Folklore:

 LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA

Omar LLanos Espinoza

Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca  se visten de gala con la presentación del Baile de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la música, el baile y la vestimenta. El Baile de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús” .El Caporal es el responsable  de la fiesta que, tiene que presentar la Cuadrilla de Negritos, cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito en la Municipalidad.

 El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los bailantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la  fiesta; también recibirá  el apoyo de los familiares y amigos  de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para la fiesta se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen  los posibles integrantes de la Cuadrilla para definir la conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.

 

Los ensayos del baile se inician 2 días antes de la fiesta. Los bailantes   comprometidos   se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el Patirón y  su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda listo la cuadrilla  para su presentación.

 
DIA DE ENTRADA

Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre , al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja  “gachira” , máscara negra , camisa roja con pañueleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

 La Cuadrilla baila por las principales calles y plazas , realizando coreografías , como pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán  bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”,luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el  “pasaremos”

DIA CENTRAL :

 El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” o amanecer de la tierra, con música especial, que los negritos, en cada esquina,  doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del Mayordomo, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero  bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañueleta roja al cuello, guantes  negro, y se complementa la campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas , cadenas y otras coreografías. Pasado el medio día es el banquete general en la casa del caporal, comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y  cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA :
 El 26 el Caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta; con sombrero negro con cinta y plumaje de color verde , máscara negra, camisa celeste con pañueleta verde al cuello, guantes negro, campanilla con cinta verde, bastón de madera con cinta verde,cotón el mismo, pantalón negro con cinta verde a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, con música melancólica, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con una música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

Sentimiento Huallanquino-Lima

Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se vocean nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón, luego se dirigen a la Municipalidad para firmar su compromiso ante el Alcalde, documento especial ,donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial cada estampa..

La Mudanza: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.

Lima

El Serrucho: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..

El Ayhuallache o Despedida: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero) y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar todas las actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas de los negritos y su propia banda de músicos.

EL ENTUSIASMO CONTAGIANTE

Peña Huallanquina-Lima

El baile de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar, de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Este baile se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan el baile de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina bailar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal o aniversario.



El entusiasmo de bailar los negritos de Huallanca también ha llegado a  Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen y otras ocasiones, con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen.. Al punto que están organizados en cuadrillas, como : Expresión Huallanquina  que dirige  Arturo Marcos Pulido, Sentimiento Huallanquino de Humberto Reyes Aldave, La Peña Huallanquina., y de los Hermanos Moya.  Los huallanquinos residentes en Huánuco y Barranca  también bailan los negritos para la fiesta de la Virgen del Carmen (julio), y los de Huaraz lo hacen para las fiestas deNavidad.



Nueva Generación- Lima



Niños y jóvenes - Huallanca



















Huánuco

Opinión:

 ¿ Huallanca, minero o ganadero ? 

Teófilo Lavado Soto

Los años pasan y con el devenir del tiempo nos transformamos en seres un tanto inservibles y al final desaparecemos de la tierra generosa que nos viera nacer. En ese devenir, los hombres nos dedicamos a diferentes actividades económicas para el sustento de nuestras necesidades; concretamente en Huallanca, unos nos dedicamos  a la minería, otros a la ganadería y en pequeña escala a diferentes actividades.

Ganadería: antes y después de la reforma agraria

Viendo en perspectiva para el futuro, la actividad económica principal en Huallanca debería ser la ganadería y retomar en serio lo que nuestros  antepasados hacían con gran esfuerzo, pensando mantener el orgullo que tenía nuestro pueblo en dicha actividad; pero desgraciadamente con el cambio de gobierno en la vida democrática del país, sucumbió aquella actividad ganadera próspera que se erguía  brillantemente en las haciendas o fundos, como: Torres, Matash, Tanash, Azulmina, Chiuruco, Ihspaj  Lachoj, Runtu, Pariacoto, Potaca  Milpo, Huancayoc, Chuspi, Colla Grande, Colla Chico, Llacuash, Ututupampa y muchos otros.

Varios de mis coetáneos recordarán, Huallanca era el primer centro ganadero con buena producción de carne, leche, lana, queso; competitivo a nivel internacional sobre todo con sus famosos quesos mantecosos, llegando a los mercados europeos principalmente (Holanda, Suiza, Bélgica, etc); pero como vuelvo a recalcar, con el cambio de gobierno en nuestro país, allá por la década del setenta, llegó a gobernar la Dictadura Militar con el seudónimo de Gobierno Revolucionario, donde se dieron normas legales y dentro de ella la famosa Ley de Reforma Agraria.

La aplicación de esta reforma en el campo fue en forma por demás prepotente, se estableció la transformación de la tenencia de las tierras, sin ninguna planificación cuál debería ser el rumbo verdadero a seguir con dicho cambio; tanto en la costa como en la sierra de nuestro país se realizó aquel cambio tan pregonado, que con el pretexto de llevar adelante una mejor conducción de las tierras, asaltaron las haciendas o fundos llegando al peor fracaso de la vida política de nuestro Perú, con dicho gobierno ”Revolucionario”. Lo único que se hizo es cambiar de nombre en la tenencia de dichas tierras, de propiedad privada a comunal; desapareciendo aquella actividad milenaria en nuestro Huallanca, que era la ganadería fundamentalmente resaltando en primer línea; sin menospreciar a las actuales comunidades campesinas, que unos contados de sus miembros se dedican con ahínco a dicha actividad.

Mina Eureka, abandonada

Minería: recursos que se agotan

La actividad minera, si bien es cierto la más próspera en Huallanca actualmente; señores, la riqueza que existe en el subsuelo de nuestras enormes cumbres son agotables, de aquí a unos años más adelante con la explotación acelerada de las mencionadas riquezas los cerros se convertirán en enormes socavones vacíos y las plantas concentradoras en endebles chatarras, que pasarán a la historia del recuerdo inolvidable de la vida.

Ganadería como alternativa

De acuerdo a un análisis concienzudo la actividad económica importante  y la más duradera en nuestra querida tierra rica debería ser la Ganadería, pero con mejor proyección y planificación para el futuro, haciendo que el esfuerzo de nuestros actuales comunidades campesinas y pequeños propietarios se conviertan en verdaderos promotores de dicha ganadería  de antaño y florezcan aquellos parajes donde el hombre huallanquino era famoso y respetado en la región y el país. Debemos sugerir a nuestros paisanos a que se dediquen a la crianza del ganado lechero principalmente, porque constituye una actividad importante para la alimentación de la vida humana y fundamentalmente de nuestros niños, que se viene a menos en nuestra región.

La Tauromaquia en peligro

Existen algunos codistritanos, me parece se está generalizando, dedicándose a la crianza de ganado de lidia, felicito por tal empeño; pero, queridísimos amigos, hay que pensar no sólo en el negocio y la diversión que es muy importante sinceramente, pero en el futuro como ya se viene gestando a nivel mundial y en nuestro país, tiende a desaparecer y por ende Huallanca también seguirá por el mismo camino; por tanto, hay que prevenir con tiempo sin olvidar por cierto ya existe una corriente muy pronunciada en nuestro país contra la actividad de la tauromaquia, corriente incluso que han presentado un proyecto de Ley al Parlamento Nacional, con el apoyo de muchos congresistas pidiendo que se dicten normas contra esta actividad.

Huallanca, hoy :

NUEVAS  CONSTRUCCIONES

 

Yo opino:

En el centro de la tormenta

Rolando Húbner Marcos Picón

Sabemos muy bien que los dichos populares son muy sabios, y en Huallanca hoy podemos decir que, los últimos acontecimientos se resumen a uno de estos. “cuando el río suena, es porque piedras trae”. Esta semana en Huallanca, efectivamente, los ríos estaban sonando y no porque había llovido, sino porque las denuncias publicadas en el Semanario”Regional” de Huaraz, dirigido por Yony Mendez Bizama (Del 23 al 30 Nov. 2012, páginas 16 y 17), aparece con el título de: CORRUPCION EN LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUALLANCA.

La corrupción política es el mal uso público del poder para conseguir una ventaja ilegítima, generalmente secreta y privada que crea indignación lógica por la manera como han entendido estos señores; la política caracterizada por el clientelismo, el autoritarismo y la exclusión.

En estos días la sociedad huallanquina aunque callada o tal vez impresionada por las graves acusaciones aparecidas en este semanario regional de robo, malversación de fondos, nepotismo, estafa, testaferros, ha hecho que todos lo comenten pero en voz baja, esperando que todo lo dicho sea falso; una mentira más, o una respuesta convincente de parte de nuestras autoridades y de las personas que están siendo involucradas en dicha publicación. Seguiremos así en silencio y hablando en voz baja o pasado los días  se callarán y en silencio esperarán que las investigaciones continúen, soportando en silencio la crisis de moral que hoy nos aqueja como pueblo, o empezaremos a gritar ¡basta ya..! Y exigiremos respuestas claras y verdaderas de lo que se dice.

La corrupción es el peor enemigo que como pueblo o sociedad tenemos porque erosiona carcome, fractura destruye la moral de los pueblos, las instituciones, las personas, viola nuestros derechos sociales, retarda nuestro desarrollo, deteriora la fe de nuestra gente  en sus representantes y puede llevarnos al caos, y lo grave de todo esto es la falta de respuestas y reacciones frente a lo publicado tanto en forma individual como colectivo o institucional, nadie h dicho nada

Dicho de otra manera los actos de corrupción que se estarían dando en la municipalidad y en otras instituciones, no es solo problema de los que abusen, roben, defraudan, engañan, sino del silencio que muestran los involucrados y nosotros como conciudadanos ante tamaña indignidad. nos merecemos respeto, y una explicación de parte de nuestras autoridades, o tenemos que esperar al próximo número del semanario según lo anuncian aparecerán los nombres y apellidos de quienes se enriquecen con la plata de todos los huallanquinos; es urgente reaccionar frente a esta lacra social o este mal hábito de conducta.

Actualmente el clima político se ha enturbiado tanto, parece que en los próximos días tendremos “fuertes precipitaciones” y los ríos seguirán sonando mucho más, de todos los sectores, hay crudos presagios por el temor de dichas publicaciones que revelan y avisan la presencia de una crisis política de alto vuelo. Habrá que esperar la situación es de temer indistintamente del lado que se analice ya que no es el primer informativo que hace este tipo de publicaciones, y con asomo tenemos que esperar que la tormenta cese, aunque a decir de la gente cuando el río suena es porque algo lleva.. 

Homenaje:

¡ FELIZ DIA DEL MINERO ¡



Saul Cantoral Huamaní

El 5 de diciembre fue establecido como el Día del Trabajador Minero y Metalúrgico, por D. S Nº 31-89 TR, publicado en El Peruano el 6 de setiembre de 1989.
El 5 de diciembre coincide con la fundación de la FEDERACION NACIONAL MINERA, DEL PERU, ocurrido el 5 de diciembre de 1969 en la ciudad metalúrgica de La Oroya, de la cual fue Secretario General Saùl Cantoral Huamaní; es pues, doble motivo que tienen los trabajadores mineros para festejar.
Como todo derecho adquirido por los trabajadores no fue una dádiva de la Sociedad Nacional de Minería, de los empresarios del sector minero, ni del gobierno.

El reconocimiento al DIA DEL MINERO fue una conquista lograda con las dos heroicas huelgas nacionales mineras de 1988, en la lucha por el Pliego Nacional, y que costó la vida de 17 trabajadores, entre ellos de nuestro mártir SAUL CANTORAL HUAMANI, quien fue asesinado el 13 de febrero de 1989, después de anunciar la tercera huelga nacional indefinida.
A nuestros mártires no debemos recordarles solo gritando a viva voz su nombre, sino haciendo cumplir sus logros y luchando para que perdure las jornadas de lucha en busca de justicia y mejores tratos, porque sino su muerte y la de muchos más será envano.
Hoy es un día de reconocimiento, de festejo, de conocer más la historia sindical de nuestra Federación Nacional Minera, que sus luchas costó muchas vidas, prisiones, despidos y persecusiones. El reconocimiento especial a la mujer minera, cuya máxima representante es FRANCISCA QUISPE DE GASPAR, muerta en busca de justicia para los trabajadores mineros, ama de casa de la unidad de MOROCOCHA.

En el DIA DEL MINERO Infohuallanca saluda a los trabajadores mineros y metalúrgicos de Huanzalá, Hilarión, Atalaya, Pallca, Pucarraju, Pachapaqui, Antamina y Contonga.

 

Yo Opino:

SOCIEDAD SIN COMPROMISO

Rolando Húbner Marcos Picón

Decía Oscar Wilde “conocemos el precio de todo y el valor de nada”,  podemos decir que es hoy una de las características de nuestra sociedad, el culto al entretenimiento y a la frivolidad; hoy estamos más interesados en exhibir o impresionar y no nos detenemos un momento en razonar, en reflexionar, en explorar.

Nuestra identidad hoy puede ser mudada una y otra vez para ser adaptada de acuerdo a la ocasión o al momento, nuestra identidad original ha sido suprimida, idolatramos lo superficial, parece que como sociedad estamos perdiendo la brújula hacia a donde queremos ir como personas como pueblo o como sociedad. El consumismo, el culto por la imagen, el individualismo, el culto por lo irreal, falso y mentiroso, son características de nuestra sociedad, tal vez deberíamos sumarle a esto la falta de identidad, el silencio, la falta de representatividad.Son manifestaciones de esta enfermedad que estamos padeciendo en este tiempo.

Esta cultura nos ha llevado a fantasear, a confundir lo real y lo imaginario, así como lo verdadero y lo falso, nos hemos comprado espejos más grandes para poder ver la imagen que nosotros queremos ver, y salir a la calle con una identidad falsa, aparentando ser lo que no somos, enmascarados. Lamentablemente esta cultura ha sido trasladado al mundo de la política, donde las prácticas nada inocentes de la cultura light nos ha vuelto seres mecánicos, donde nos da flojera debatir temas de fondo, los problemas que como pueblo y sociedad tenemos todos una opinión política, o sobre nuestras autoridades, pero de lejitos no más sin que nadie me escuche, y siempre estará la misma respuesta “la política es así”, “todos los políticos roban “.

Esta sociedad donde es marcada los índices de desigualdad, el fantástico crecimiento económico anunciado como coro publicitario por nuestros políticos, los inmensos ingresos provenientes de los tributos mineros no vayan a terminar siendo una maldición, porque estamos creando una sociedad estática, sin compromiso, y creyendo que esta época dorada de la minería nunca se va acabar. Esta es nuestra sociedad donde no esta permitido quejarse, ni plantear alternativas de desarrollo, esta actitud facilista y sin compromiso es muy dañino y malo  porque nos prestamos a un juego de mentiras, calumnias, de dimes y diretes nada fructíferos, donde quienes ganan son los que buscan sus beneficios personales y sus utilidades.

 En este tipo de sociedad donde todo se puede, si se cuenta con el dinero para comprarlo. Es la cultura del internet, el teléfono móvil, del alka seltzer o el alivio rápido, de los autoservicios, los cajeros automáticos, del control remoto, la cultura light, ligerito no más y sin esfuerzo, es la que estamos formando. No es malo disfrutar de las ventajas tecnológicas, lo malo es hacerse esclavo de este tipo de cultura, donde nos estamos volviendo seres mecánicos lentos ociosos, donde los problemas y algunas necesidades se solucionan solo pulsando un botón. 

La buena noticia:

Ya salió...

REVISTA

INFOHUALLANCA Nº 07

Noviembre-2012 

Revista de colección:

Informes - comentarios - entrevistas 

 reportajes - historia - literatura- folklore

turismo - personajes - imágenes del recuerdo

paisajes ... a todo color.

Contactos:

Omar LLanos Espinoza Cel. 991149825

Carlos Páucar Márquez Cel. 993170088

infohuallanca@gmail.com

Historia:

 HUALLANCA:

 Historia de un pueblo minero y ganadero

Omar  Llanos  Espinoza

Huallanca, como pueblo minero, se originó en forma espontánea con la presencia de foráneocomo extranjeros, que llegaron con las ansias de descubrir los ricos minerales, instalándose los primeros campamentos en la falda de los cerros. Actividad que requiere mano de obra  y máquinas, de hombres, tecnología y capital para invertir; generando la concentración de grupos humanos para formar un Pueblo.

La historia de Huallanca, es la historia de los pueblos mineros del Perú, que siempre están al compás de la situación política y económica,  de carácter nacional e internacional, y la toma de decisiones de la empresa; hechos que marcaron momentos de bonanza y decadencia en la población.

Al compás del socavón

En 1772 se descubren en Huallanca los ricos yacimientos de minerales de plata en la zona alta de Cuernunpunta, Mina Purísima. En las décadas finales del Siglo XVIII el paraje ya es un campamento minero-metalúrgico, luego se convirtió en Diputación de Minería, y a inicios del Siglo XIX adquiere la categoría de Delegación de Minería, con fisonomía de pueblo y en plena actividad minera.

El 16 de julio de 1831, sus pobladores reunidos se declaran como Pueblo y confían a la Virgen del Carmen como su Patrona.; decisión importante y confirmada por Ley del 21 de noviembre de 1839, otorgándole a Huallanca el título de Pueblo.

Huallanca como pueblo minero que ya se distingue de los demás pueblos vecinos, va adquiriendo en forma progresiva las categorías o títulos de: Distrito (Ley del 20-01-1857), Villa (1897) y Ciudad (1920). Hitos importantes en la trayectoria de un pueblo minero y ganadero.

La opulencia y decadencia

La Epoca de Oro de la Minería en Huallanca es considerado entre 1905 -1918, por la intensa  actividad en las minas Mercedes, San Francisco, Banco, Perú, con el empresario limeño Carlos Rizo Patrón Lequérica, quien instala dos centros metalúrgicos, de Carmen de Buenavista y la Florida, cuyos productos se transportan por acémilas a Cerro de Pasco, luego por vía férrea  a Lima y Callao. Los arrieros  también llevan los famosos “Quesos de Huallanca” que ya se cotiza por su buena calidad en las mejores casas comerciales de Cerro de Pasco y Lima, y  exportan a  varios países de Europa, especialmente a Holanda.

A partir de 1926, comienza la decadencia de la minería, por diversos factores, entre ellos, las consecuencias de la Primera Guerra Mundial, el fallecimiento del empresario  Carlos Rizo Patrón, y otros motivos que generan el éxodo de muchas familias. Esta crisis se agudiza más desde los año 40 hasta principios de los 60, con una actividad incipiente de mineros  aficionados que  no favorecen a la economía de la a población; problemas que motivaron la salida de muchas familias  con destinos diferentes, como: Lima, Cerro de Pasco, Huánuco, Huaraz, Chimbote, etc., en busca de  un mejor futuro.

La ganadería como actividad tradicional y no dependiente, viene a ser la salvadora de la población, surgiendo ganaderos propietarios en las diversas estancias de la zona, sus productos siguen remitiendo a Cerro de Pasco, y a ciudades de la costa, como, Barranca, Huacho y Lima.  En 1935, el ganadero Sabino Barrenechea ganó un Premio en la Feria Nacional Agropecuaria de la Molina-Lima, con la presentación de quesos de Huallanca (Fundo Matash),

Nuevos tiempos

A partir de 1964, comienza otra etapa en la vida socio-económica de Huallanca, se reapertura los trabajos de la Mina Huanzalá, adquiridos por la empresa japonesa Mitsui Mining Company, luego del proceso exploración y preparación, encargando su explotación a la Cía. Minera Santa Luisa a partir de l968, con la  presencia de cientos de trabajadores procedentes mayormente del sur del país, como  Arequipa, Cuzco  Puno y Tacna, y de las provincias vecinas de Bolognesi, Dos de Mayo y Huamalíes; generando mayor movimiento económico en la población.

Ley de Reforma Agraria del gobierno del General Juan Velasco Alvarado (1969) origina una serie de cambios en el área rural. Los antiguos propietarios de minifundios son desplazados de sus tierras, pasando a manos de los campesinos. Como resultado de este proceso, en Huallanca se forman siete comunidades campesinas, pero los resultados son poco positivo; reflejándose en la inestabilidad e informalidad de las comunidades, más un sector de pequeños propietarios, y un tercer grupo de campesinos  posesionarios sin título alguno.

En consulta popular  del 01-10-1989, el 94% de los electores de Huallanca decidieron anexarse a la Región Chavín- Ancash, confirmado por Ley  No. 25197 del 06-02-1990, integrando la provincia de Bolognesi. Anteriormente perteneció a la Provincia de Dos de Mayo, Departamento de Huánuco.

A partir de la década del 90 se amplían las actividades mineras en la zona con la renovación y modernización tecnológica en la Minas de Huanzalá y  Pucarraju; originando mayor producción.

El  inicio del Siglo XXI marca otra etapa de la minería en Huallanca, con la reapertura de  Antamina que repercuten positivamente en la economía de la población, dándole mayor auge a la actividad comercial. Inician la explotación en la Mina Pallca (Cía. Santa Luisa) en la zona de la Cordillera Huayhuash. Existen nuevos Proyectos Mineros, como: Atalaya en Ishpaj (Cía. Minera Santa Luisa), Hilarión en Chiuruco (Cía. Minera Milpo); ambos en su etapa de exploración y estudio de factibilidad, luego vewndrá el proceso de preparación y explotación respectivamente. Además, la reapertura de la Mina Pucarraju, ahora con nuevos propietarios: Nyrstar-Perú (Bélgica) .

173º  ANIVERSARIO DE HUALLANCA 

1839 - 21 de noviembre - 2012

 REFLEXION Y COMPROMISO

Huallanca es pueblo minero y ganadero por tradición, actividades que identifican y prestigian  por sus minerales de buena ley y la fama de los quesos de gran calidad., muy conocidos a nivel nacional; antecedentes que merecen resaltar y considerar para valorar  esa vocación ancestral que sigue vigente en el tiempo.

Al celebrar el 173º  aniversario de Huallanca como Pueblo,  aparte de los festejos merecidos, es  motivo de reflexión y balance histórico. En la minería, desde los primeros inmigrantes buscadores de minas hasta los actuales tiempos con la presencia de la gran y mediana minería, y sus implicancias socio-económicas y ambientales. El desarrollo de la ganadería y agricultura, las consecuencias de la reforma agraria y la situación actual  de las comunidades campesinas y pequeños propietarios.

Nuestras autoridades y dirigentes tienen que conocer bien el pueblo, su institución; comprender el pasado, para ubicarse bien  en el presente, y  proyectarse hacia el futuro.

De propiciar una política de defensa de los derechos del pueblo frente a la presencia de empresas mineras para que cumplan su responsabilidad social con la población y el respeto al medio ambiente y los recursos naturales.

La actividad agropecuaria, tan importante como la minería, merece una atención especial con proyectos productivos de apoyo a los hombres del campo y sus organizaciones. Se requiere la presencia del Estado con apoyo técnico y financiero para   elevar la calidad y cantidad de los productos.

El logro de metas a favor del pueblo sólo será posible  cuando nuestros representantes asuman su responsabilidad con honestidad y transparencia, con vocación de servicio y amor a la tierra, cuando se anteponga los intereses mayoritarios sobre apetitos personales  o de grupo; primero es el pueblo. Queremos un Huallanca  más desarrollado, con igualdad de oportunidades y mejor calidad de vida.

¡  FELIZ ANIVERSARIO ¡

¡ VIVA HUALLANCA ¡

(Omar LLanos Espinoza)

Saludo:

ANIVERSARIO DEL SINDICATO DE TRABAJADORES

 MINEROS DE SANTA LUISA DE HUANZALA

14 de noviembre

El Sindicato de Trabajadores Mineros de Santa Luisa de Huanzalá (Obreros) está celebrando el 43º aniversario de su fundación y reconocimiento oficial como organización gremial en defensa permanente de los derechos y conquistas del trabajador minero.

INFOHUALLANCA saluda todos los trabajadores de Huanzalá, en especial a los obreros con motivo del aniversario de su organización sindical; deseándoles éxitos en sus gestiones y se mantengan unidos como una forma de lograr sus objetivos propuestos.

Ell 14 de noviembre de 1969 se otorga la Resolución oficial  de reconocimiento como sindicato, luego de una larga lucha incesante  frente a su patronal la Compañía Minera Santa Luisa S.A (subsidiaria de Mitsui Mining Smelting- Japón), que en un principio se opuso a todo intento de organizar el sindicato; respondiendo con represalias de detenciones y despidos a los que promovían formar el gremio. Finalmente, luego de varios intentos y sacrificios, de gestiones ante las autoridades de Huanuco y Lima, de reuniones clandestinas, lograron el reconocimiento oficial, como sindicato legalmente constituido.

Los años y décadas siguientes fue una constante de lucha entre la empresa y el sindicato, con discusiones del Pliego Reclamos y cumplimiento de compromisos , más los paros y huelgas, de piquetes y ollas comunes, de despidos intempestivos ; todo por la intransigencia de la patronal que no quería ceder las justas exigencias de los trabajadores por mejores condiciones laborales , sociales y económicas.

Recordamos la huelga prolongada de 51 días  en 1971, que al final lograron un ínfimo aumento de salarios.

Otra acción heroica y decidida de los mineros fue la Marcha de Sacrificio de Huanzalá a Lima, en mayo de 1981 cuando el sindicato tenía más de  un millar de afiliados, los mineros llegaron a la capital , junto con sus esposas e hijos, más los trabajadores de la Contrata Zevallos, exigiendo  a la autoridad del trabajo para que la empresa japonesa solucione el pliego de reclamos. Estuvieron varias semanas acampando en la Facultad de Medicina de San Fernando, en espera de las gestiones de sus dirigentes con su asesor el Dr. Ricardo Díaz Chávez, mientras tanto, funcionaba la olla común al mando de las valerosas  madres mineras, y para llenar las pailas, los varones tenían que ir al mercado mayorista de la Parada para pedir la colaboración de víveres.

Entre 1985 y  1986 se da otra jornada memorable por el funcionamiento del colegio Secundario en Huanzalá, pero la empresa como siempre, no quería acceder tal derecho a la educación de los hijos de sus trabajadores. El Sindicato en alianza con la Comunidad Minera y la APAFA tuvieron que insistir, por la vía legal y paralización laboral, llegando ante las instancias superiores del Ministerio de Educación de Lima, que finalmente autorizaron el funcionamiento oficial del nivel secundario en Huanzalá.

Han pasado 43 años de penas y glorias, de logros y conquistas de sus derechos laborales, de bienestar social y salarial, pero también de etapas críticas  de despidos masivos y reducción de personal, como ha ocurrido en los últimos 20 años, que se ha disminuido al mínimo los trabajadores como consecuencia de la moderna tecnología de extracción y procesamiento de los minerales, y la política antilaboral de los gobiernos de turno que siempre están de parte de las empresas.

En 43º aniversario del Sindicato de Huanzalá, el reconocimiento a sus dirigentes de todos los tiempos, quienes sufrieron represalias de despidos y prisiones en busca del bienestar de sus afiliados. La empresa siempre fue terca y mesquina cuando se trata de otorgar los derechos al trabajador, que muchos de sus ejecutivos pese a ser peruanos como los trabajadores, se comportaban como si fueran japoneses, dueños de la mina.

Es oportuno para saludar a los ex trabajadores de Huanzalá que dieron lo mejor de su vida a favor de la empresa, entre el socavón, las  inclemencias del clima y la enfermedad profesional. Hoy lejos de la mina, con el recuerdo de sus años mozos; añorando lo recorrido por las zonas de labor. como: Huanzalá, Recuerdo, Carlos Alberto, Yolanda, Huanzalá Sur, Nivel P. A las Divisiones y Secciones de. Mina Interior, Mina Superficie, Planta Concentradora, Laboratorio, Superficie, Casa Fuerza, Administración, Comedor, Hotel A y B y Staf, Oficina de Tiempo. Hospital, Escuela, Comisaría PNP, local  del Sindicato, A sus barrios de: Chuspi, Barrio Azul, Zona central, Campamento Este, La Curva, La Parada   el Estadio, la Curva, Casa Blanca, Chalaco

Recordando las fiestas del DIA DEL OBRERO con orquestas de Huánuco y Barranca, más la pachamanca, el  Aniversario del Sindicato, la feria quincenal en la Parada.

 Los equipos de fútbol: Superficie, Piérola, Planta, Melgar, Unión Talleres, Geología, Administración, Choras, Rondos , Deportivo Junín, Cosmopolita, Chuquis, etc..

   

Yo opino:

LA LEY DEL SILENCIO

Rolando Húbner Marcos Picón

Huallanca no tiene una estrategia de desarrollo para poder llevar adelante los planes y proyectos ejecutados como el Plan de Desarrollo Concertado de Huallanca al 2022, elaborado por la Empresa Apoyo y Consultoría, financiado por el Fondo Minero Antamina y la Municipalidad de Huallanca, o del Huallanca al 2016.

Aunque esto parece ya un tema conocido, me sorprende  y creo que es así, porque predomina la ley del silencio, y como siempre sólo en las esquinas, en la plaza de armas o en alguna cantina se escucha, que nada ha cambiado en relación con la anterior gestión, y es más de lo mismo. Se suele hablar del boom minero, de las exorbitantes utilidades, de las sobre ganancias; pero no se habla del avance o retroceso de los programas de desarrollo sostenible y del compromiso de los mismos.

Los convenios con las empresas se firman a puerta cerrada, en Huaraz o en la ciudad de Lima; los términos, compromisos o responsabilidades no sabemos, no hay debate ni consulta. Es una verdad tan grande y quienes nos dirigen parece que trabajan sólo para el corto plazo o su miopía se ha acentuado tanto que no ven el Huallanca del futuro;, ahí esta el problema y no queremos discutir porque creemos que seguiremos dependiendo de los grandes vagones de mineral que extraen de nuestros cerros y que las arcas municipales se van a mantener siempre llenas.

Quienes nos dirigen tienen que comprender que, los ciudadanos a quienes ustedes representan, tienen que contribuir a desarrollar una visión compartida sobre los desafíos que tenemos para mejorar la calidad de vida de nuestro distrito. Creo que marchamos sin rumbo conocido, y estamos viviendo el momento de las vacas gordas, y el único objetivo es mantenernos satisfechos y tranquilos pero en silencio; hasta cuándo podremos soportar este estatismo.

Somos acaso un pueblo dormido, sonámbulo, un mendigo sentado en un banco de oro, un pueblo amnésico, donde los cambios nos dan flojera, y nos gusta el floro la mecedora, amarrar macho, llevar la fiesta en paz, un pueblo donde se valora la palomillada criolla, el vacilón, las cosas fáciles pero sin compromiso. Queremos avanzar, vamos a cambiar, llevando a cabo políticas fruto del pacto social, donde los acuerdos son el resultado del proyecto que como pueblo tenemos.

Recuerdos de Huallanca:

SOBRENOMBRES

Octavio Durán López

En los pueblos  del  Perú es común que las personas tengan un sobrenombre por diferentes motivos, puede ser por tradición familiar, por alguna característica relevante o alguna ocurrencia, etc.En 1967 me encontraba trabajando en el Puesto de la Guardia Civil de Huallanca y en horas de la mañana de un día del mes de enero me encuentro en la Plaza de Armas con el Sr. Roque Martel que era el jefe de la Oficina de Correos quien en forma alegre se acerca y me da un abrazo diciendo:

Huallanca -1970

“¡Felicitaciones por el ascenso!”.

A estas palabras le contesto: Don Roque, “el día de los inocentes ya pasó” y el amigo me replica:

“He recibido un telegrama de Lima en el que le comunican este hecho y lo he enviado al Puesto”. Al llegar al local policial el vigilante de puertas me felicita y me entrega el telegrama con el que la Dirección de Personal de la entonces Guardia Civil, hacía conocer que había ascendido al grado inmediato superior por Alta Nota y al poco rato otra comunicación telegráfica ordenaba que viajara a la ciudad de Huánuco para la ceremonia de imposición de galones a todo el personal ascendido.

Después de la ceremonia, el Comando ordena que trabaje en Huallanca como adjunto al Comandante de Puesto que era el buen Sargento 2do. Don Augusto Llanos Llanos, y para darme posesión de cargo llegan el Teniente GC Jefe de Sector y el Alférez Jefe de Línea de La Unión.

Al acto protocolar asistieron un buen grupo de civiles huallanquinos, y lo que nunca supe es quién tuvo la ocurrencia de ponerme de sobrenombre “LLULLU CABO” (Cabo bebé), pues fui el cabo más joven del Perú por exámenes y este sobrenombre trascendió a otros distritos de la Provincia Dos de Mayo y Huamalies.

Queropalca y  el Yerupajá

Al poco tiempo se crea el Puesto de la GC de Queropalca y la Superioridad ordenó que me hiciera cargo del comando de dicho lugar. Una vez inaugurado el Puesto, al día siguiente en horas de la tarde me puse a contemplar la cordillera del Yerupajá y evocar mis gratos recuerdos de Huallanca y su buena gente, en especial a una dama que me había prendado el corazón. En esas circunstancias, se me ocurre hacer un viaje relámpago a caballo por el camino de herradura y llegando a Huallanca a media noche, procedo a despertar a mis amigos de noches de serenata que eran: Eugenio Córdova (Pico), Carlos Barrenechea(Callín) Horacio Pozzo(Oro), Nicolás Gamarra (Nico) y otros con quienes dimos nuestras acostumbradas serenatas, entre muchas canciones recuerdo un huayno que decía:

 Cuando me fui de tu lado,                      Yo te quiero como a nadie

amada mía.                                              había querido.

Solo un llanto atormentaba                    Ya no dudes prendía mía,

mi fiel mirada.                                         yo soy tuyo.

Comprendiendo mi desdicha                  Las promesas que te hice 

al verme solo.                                         son muy ciertas.

                                                                      Fuga

Lejos y ausente de tu lado,                    A la distancia te quiero más,

prenda querida.                                     a la distancia no te olvidé.

Loco mi alma se agita                           Perdonaría cualquier ofensa,

por verte pronto (bis)                            pero olvidarte eso jamás.

Al concluir la serenata a las damas huallanquinas, monté mi caballo y retorné a Queropalca donde llego a las ocho de la mañana; en total fueron más de nueve horas de cabalgata en una noche azul llena de estrellas. Al poco tiempo me entero que en una reunión comentaron la ocurrencia y a uno de los participantes que era mi amigo Pepe Matos había dicho: “O sea que es un perfecto “MACHO VOLVEDOR” y la gente me llamaba por este apodo que reemplazó al “llullu cabo”.

Tiempo después, me entero que una dama era problema en su casa por su carácter agresivo, pues sus familiares se acercaron al puesto a pedirme que conversara con ella, a lo que accedo; tuve varias entrevistas, enterándome que su cambio de carácter se debía a una decepción amorosa. Transcurrido algunos días, la señorita vuelve a ser la chica alegre y amable con sus familiares y amistades, pero la ocurrencia de los amigos era grande y me ponen el sobrenombre de “JAMPI CABO” que significa “Cabo que cura.”