lunes, 16 de enero de 2017

Yo opino:

Mecanismo de obras por impuestos
Rolando Húbner Marcos Picón

La Ley N° 29230, llamada “Ley de Obras por Impuestos”, es una norma expedida por el Gobierno que busca acelerar la ejecución de obras de infraestructura pública prioritarias en todo el país.

Este mecanismo diseñado para que las empresas privadas paguen sus impuestos a la renta a través de obras públicas; tiene atractivos claros por lo visto ya que hasta el momento se han invertido del 2009 al 2017 s/.2,630 millones de soles. Siendo el BCP la empresa que más invirtió con s/.739.1 millones, Southern Peru Copper Corporation S/. 552.3 millones, y Antamina con S/359.7 millones, seguido por otras 76 empresas más. El departamento que más obras ejecutó en la modalidad de Obras por Impuestos es: Arequipa, Ancash, Piura, Tacna, Moquegua, Pasco, La Libertad, Lima, Cusco, Ica, etc.

Los Gobiernos Locales y Regionales son los encargados de promover proyectos de interés para sus jurisdicciones, y las empresas para mejorar su relación con la localidad o su imagen con la sociedad.

Los Gobiernos Regionales y locales pagan el financiamiento de las obras sin intereses con los recursos provenientes del canon, sobrecanon, y regalías, hasta diez años después de culminada la obra; qué tipo de proyectos de inversión se pueden realizar, obras en los sectores como: salud, educación, turismo, agropecuaria, a orden público y seguridad.

Antamina por su parte va invertir S/. 145 millones en construir dos hospitales mediante ésta modalidad de obras por impuesto, mejoramiento de los servicios de salud en el distrito y provincia de Huari, departamento de Ancash con una inversión de s/. 77,6 millones ( construcción de un nuevo hospital, adquisición de equipamiento, y mantenimiento por cinco años, capacitación al personal profesional y técnico),  y el mejoramiento y ampliación de los servicios de salud en el Distrito de Llata, provincia de Huamalies Departamento de Huánuco, por 67,1 millones. Es la primera obra que se realiza en esta región por esta modalidad (construcción de una nueva edificación con protección antisísmica, adquisición de equipos biomédicos e integral, mantenimiento de equipos e infraestructura por cinco años). Nos queda felicitar a las autoridades y a ambos pueblos por el compromiso y logro alcanzado.

Estos dos proyectos beneficiaran a 150,000 personas, la empresa minera Antamina lidera la inversión en Obras por impuestos con s/.252 millones en el 2016, seguido por el BCP, con s/.65, 1 millones, e INTERBANC con s/. 51,5 millones.

Beneficios del mecanismo de obras por impuesto:

-Las obras se ejecutan con dinero proveniente de las empresas privadas.

-Se rige bajo normativa y estrategia de la empresa, y no bajo la ley de contratación del estado, lo que permite agilizar y dinamizar el tiempo de ejecución de la obra.

-Dinamiza la ejecución y responde a las necesidades de la población que tardaría años encontrar financiamiento.

-Frena la corrupción de los gobiernos locales, porque existen varias instituciones que intervienen en el proceso como Pro inversión, Contraloría, Ministerio de Economía y empresas privadas.

-El pago del endeudamiento es en partes y sin intereses, y se empieza a pagar una vez concluido la ejecución del proyecto.

- Se garantiza que los proyectos estén adecuadamente concluidos y bien ejecutados porque está en juego la imagen de la empresa privada.

Están diseñados para la ejecución de obras de gran envergadura, ¿algún día daremos la noticia que las obras de agua y desagüe de Huallanca ha sido incluido en el mecanismo de obras por impuestos, o eso nunca pasará?.


Lo cierto es que para que este mecanismo funcione tiene que haber buena voluntad y disposición para ejecutar proyectos e ideas de inversión, compromiso de hacer las cosas para mejorar los servicios básicos que como pueblo requerimos, sino seguiremos mirando como en pueblos vecinos se ejecutan obras de gran envergadura con presupuestos que superan  el millón de soles y en ¿Huallanca no se puede ejecutar la obra de agua y desagüe que cuestas/. 22 millones de soles?

jueves, 12 de enero de 2017

Yo opino:

LAS PASTORCITAS
Rolando Húbner Marcos Picón

A las tres de la tarde del día 24 de diciembre, los vecinos del Barrio Lima eran testigos, de la presencia de un grupo de niños y algunos jóvenes que salían bailando y entonando hermosas canciones por  las principales calles de Huallanca, entonces se vestía de gala anunciaba que el Niño Jesús iba a nacer en la capilla del Barrio Lima, más conocido como El Puquio. Pero nuestra indiferencia, la sociedad mercantilista y excluyente en la que vivimos, el apogeo económico que vivió nuestro pueblo,  la falta de compromiso de los encargados de preservar nuestras tradicione; hizo que la danza de nuestros niños entre  en decadencia, se fue perdiendo con el tiempo, y hoy parece que desapareció.

Cómo no recordar coros, como:

“Vamos pastores, vamos                                                          
vamos a Belén a ver a ese niño
que ha nacido ya.

 Es un precioso niño
yo me muero por él
Sus ojitos me encantan
Su mejilla también

Killa,killa, killa pampa (bis)
Indiecito de los andes
Kanan shipshi pagasnashi
 Wuallpa huagaricullaptin

Yauya niño yurishgana.
Acuna, acuna ayhucushun
Ay imanora huainchi
Malhuata maja musganchi
Vientochi huayrochi apashg
Takir takir takirishun
Tushur tushur tushurishun
Mayordomopa puncuncho
Tayta niño pa diancho.
Belen portalchochi
Niño Jesusito yurishga
Acu acu aduramushun

Qué pasó, no hubo un relevo generacional. A nuestros niños hoy se les enseña a bailar negritos; pero a nadie se le ocurre decir, estos eran los pastorcitos, porque no hay videos, no hay fotografías que puedas mostrar;  porque tal vez fue la danza de los que no tienen voz, y perdimos nuestra cultura, nuestra identidad, nuestros valores; perdimos un tesoro, tenemos mucha riqueza cultural y no necesitamos acudir afuera en busca de costumbres ajenas.

Hoy aunque usted no lo crea, hablar de las pastorcitas suena a antiguo, a viejo, al pasado, a pobreza diría alguien; cuando en realidad es la sabiduría del pueblo, algo hermoso, bello, autentico, original, algo nacido y forjado en las entrañas de nuestro pueblo bajo la hermosura de esas punas frías, donde las pastoras cuidan el ganado vacuno y lanar; estamos perdiendo nuestra cultura, nuestra identidad, nuestros valores, y nos estamos empobreciendo culturalmente.

No sé si tú aún recuerdas esos días felices de amistad de risas y cantos que compartimos, y aquel asombro con que veíamos pasar a un grupo de niños cantando estas y muchas otras canciones por su fe su entusiasmo y su alegría. 

martes, 10 de enero de 2017

Recuerdos:


Tragedia de Huagtahuaru
Han pasado 47 años  aún seguimos recordando el trágico accidente ocurrido en el Cañón de Huagtahuaru (vía Huallanca-La Unión), la noche del 09 de enero de 1970, donde perdieron la vida seis huallanquinos. El autor de ésta crónica, en ese entonces, responsable del Puesto Policial de Huallanca, nos relata  los momentos de desesperación y tristeza que conmovió a todo el pueblo.

Octavio Durán López

La tragedia de Huagtahuaru  es parte de la historia de Huallanca, un pueblo minero y ganadero, lloró por la pérdida de sus hijos. El llanto también es de valientes, y recordar los hechos trágicos es honrar la memoria de quiénes se fueron repentinamente. 
            
En horas de  la mañana del 10 de enero de 1970 se presenta al Puesto de la Guardia Civil un ciudadano haciendo conocer que en el  lugar denominado “Huagtahuaru”  había  en el río una camioneta que al parecer se había volcado y que no había signos de vida. Ante tal  novedad, en mi condición de Comandante de Puesto, comunico  a las autoridades y a la población, y de inmediato, partimos al mencionado lugar; constatando que efectivamente en medio  del río estaba una camioneta que era propiedad de la Compañía Minera Santa Luisa de Huanzalá; el rio estaba cargado, y se pudo notar el cuerpo de una persona atrapado en el interior del  vehículo, por lo que se procedió a mover el carro que fue arrastrado por la corriente. Por comentarios de personas  amigas y parientes se supo que en la noche anterior de La Unión habían partido a bordo de la camioneta en mención  las siguientes personas:

- Manuel Picón Llanos:  Querido y respetado Sanitario entregado el servicio del pueblo.
-  Nemesio Espinoza Rubina:  Visible ciudadano dedicado a la agricultura y ganadería,
- Carlos Barrenechea Reyes:  Entusiasta joven trabajador, deportista, querido por sus paisanos.
- Celso Barrenechea Reyes:  Estudiante del Colegio de Huallanca.
- Juver Nemesio Espinoza Picón:  Estudiante del Colegio de Huallanca.
- Segundino Cervantes Guerreros: Chofer de la camioneta.


Al efectuarse  la inspección  se pudo notar que, en la cuneta de la carretera habían  huellas de pisadas y ramas rotas de plantas silvestres, no habiéndose establecido plenamente si el accidente se produjo por falla mecánica o error humano ni a quién pertenecían las huellas.
Los  cuerpos  fueron rescatados en  Intipuncu, Tunya y  Pachas,  mas no de Carlos Barrenechea (Callín),  Segundino Cervantes  y  Júver Espinoza Picón; el accidente se comunicó a los Puestos de la GC de La Unión, Pachas y Quivilla.

 El retorno a Huallanca, después de cada rescate, fue muy triste, y en las noches asistíamos a los velorios y luego los entierros,  donde participaba todo el pueblo. 
El Comandante de Puesto de Quivilla nos informa que  en su jurisdicción  había sido avistado en un islote el cuerpo de un varón  , esto ya en el río Marañón, y pasado l0 días, por lo que de inmediato nos dirigimos un buen grupo de personas y pudimos reconocer que el cuerpo era de Carlos Barrenechea Reyes , intentamos rescatarlo en diferentes formas y el personal de la mina empezó a instalar una oroya en eso carga el caudal del río y arrastra el cuerpo río abajo hasta el lugar denominado “Ranrán” donde desapareció.

Como es de comprender los familiares y amigos de CALLIN sentimos mucho  su muerte y desaparición como el de las demás víctimas, y cuando se velaba su ropa se nos ocurrió componer una canción que decía:
I
Era un día 10 de enero
cuando dieron el aviso
al saber de la tragedia
todo Huallanca ¡ay! lloraba            (bis)

II
Eran 6 huallanquinos
que viajaban en un carro
el carro que era tan fatal
en “Huagtahuaru” ¡ay! caía          (bis)

III
Sus hermanos los lloraban
sus amigos los buscaban
y al no encontrarlos en el río
con sus hermanos ¡ay! lloraban        (bis)

Fuga

Río de Vizcarra
de aguas traicioneras
a dónde has llevado
a mis hermanos
Río de Vizcarra
de aguas traicioneras
a dónde has llevado
a mis amigos

Después de 41 años del fatal accidente, el 5 de Junio del 2011, he tenido la oportunidad de llegar nuevamente al lugar trágico y me puse a meditar de todo lo ocurrido, y noté que no había ninguna señal del hecho por lo que sugiero que las autoridades, familiares y amigos manden colocar una placa en la peña para perennizar el nombre de los fallecidos. Estoy seguro que los directivos de la mina Santa Luisa apoyarán, toda vez que la camioneta del accidente pertenecía a dicha empresa; también tengo que hacer referencia mi gran amistad con las víctimas, en especial con CALLIN, con quién nos tratábamos de hermanos junto con Horacio Pozzo Chávez.

lunes, 9 de enero de 2017

Yo opino:

¡Seamos Felices!
Rolando Húbner Marcos Picón
En un mundo como el que nos ha tocado, caracterizado por el valor que le damos:  al materialismo, al individualismo, la inmediatez, y el consumismo innecesario. En este mundo donde nos han hecho creer que triunfar es tener todo, es adquirir  todo lo más rápido posible y sin esfuerzo;  las cosas materiales valen más que el amor a nuestros principios y valores, donde nos han dicho que lo material vale más, sin importar como lo consigues o de dónde lo sacas. He aquí algunas reflexiones:

A si llegamos al último día del 2016,  mi mejor deseo a final de este calendario es que todos ustedes hayan sido felices, y al llegar las doce de la noche podamos abrir nuestros brazos y confundirnos en un abrazo que sea eterno, sincero y franco.

Que, el nacimiento del Niño y nuestra fe cristiana nos ayuden a cambiar nuestra forma de vivir, y que este año nuestra meta sea ser felices, que podamos compartir momentos gratos con amigos, familiares y desconocidos.

Que, este nuevo año sea una nueva etapa, una nueva oportunidad, con expectativas: actitud, pensamientos y acciones que nos ayuden a crecer más como personas. Con valores que nos enseñen que, lo más valioso que tenemos en la vida es y será siempre la familia; con mucha humildad
.
Para Huallanca deseo sinceramente lo mejor para mi querida tierra, y por supuesto, para cada uno de mis paisanos, para quiénes sean capaces de abrir la ventana de los recuerdos, donde seguro permanecen grabados nuestra niñez, infancia y juventud; donde fuimos felices, y no lo sabíamos. No sé si con poco o con mucho, volvamos el tiempo y mirémonos jugando con nuestros aros, trompos, bolas, salta soga, a las escondidas, con nuestra carcocha hecho por nosotros mismos, mirémonos corriendo por los corrales, y preguntémonos ¿cuándo se acabó?; ese mundo tan pequeño simple y a la vez inalcanzable, fuimos felices sin tv, sin celular, sin preocupaciones.

Que, este año nos traiga mucha actitud y que en nuestro corazón quede grabado como se graba en nuestra mente los recuerdos gratos, ser felices, sonreír, compartir, tengámoslo presente cada día que vivimos es el mejor del año.

Amigos a la distancia, para quiénes están lejos, y para quiénes van a compartir conmigo la llegada de este nuevo añ: un abrazo, quiero estrechar la mano de cada uno de ustedes y mirándoles profundamente a los ojos, desearles que este nuevo año sea de promesas cumplidas de metas realizadas, que vengan para todos solo cosas buenas se cumplan sus anhelos y tomados de la mano, confundidos en un abrazo y al son de la música de los negritos de Huallanca gritemos.

¡Somos hermanos…!

¡ Que Dios los bendiga, feliz 2017…!

jueves, 29 de diciembre de 2016

Manifiesto:

¡ POR LA DEFENSA DE HUALLANCA !

La aspiración de Huánuco de recuperar Huallanca es por el interés económico del canon minero y otros  beneficios de la actividad minera en la zona; aduciendo con falsedades que les pertenece el territorio huallanquino. Las autoridades de Huánuco sólo piensan en Huallanca como su salvador; por qué no se preocupan de sus 11 provincias y 88 distritos, donde muchos pueblos se encuentran abandonados y en extrema pobreza.

Huallanca como distrito decidió su nuevo destino hace 27 años, mediante un referendum o consulta popular del: 01-10-89, el 94 % votó por integrarse a Ancash, ratificado por Ley N° 25197 del: 06-02-90;  dispositivo que sigue vigente. 

Ahora el Gobierno Regional de Huánuco, arremete, una vez más, contra Huallanca;  a iniciativa del Consejero Regional de Dos de Mayo, emite la Ordenanza Regional N° 060-2016-CR-GRH, en su Art. 1°. dice: Disponer que se incluya al distrito de Huallanca, en el Estudio de Diagnóstico y Zonificación Económica Ecológica de la Provincia de Dos de Mayo". Este dispositivo es arbitrario, caso típico de intromisión y usurpación de funciones; porque no se puede administrar ni disponer en otra jurisdicción que no les corresponde. Huallanca está en Ancash amparado por una ley, y no en Huánuco; respetemos la jurisdicción. 

Según la Constitución Política, una ley sólo puede ser modificada o anulada por otra ley, siguiendo el mismo procedimiento original. Por tanto; una ordenanza regional, de menor categoría legal, no puede disponer ni interferir a una ley, menos, cuando se quiere abarcar otra jurisdicción; simplemente es inconstitucional. La referida ordenanza es un acto de provocación con el objetivo de crear conflicto e inestabilidad en la población huallanquina. Los pueblos merecen vivir en paz como factor importante para su desarrollo y progreso.

Por otro lado, el Gobierno Regional de Huánuco se olvida que ellos son los culpables de  que hasta ahora no se defina la delimitación territorial entre Huallanca y Pachas; porque en enero del 2014 el Pdte. Regional de Huánuco no firmó la propuesta oficial de límites presentado por la Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial (PCM), para seguir su trámite formal  al Consejo de Ministros, y luego al Congreso de la República  para emitir la ley respectiva; pero todo se truncó por desidia del representante de Huánuco.

Como a Huánuco no le conviene el deslinde territorial, ahora optan la estrategia de tratar de  anular la anexión de Huallanca a Ancash. Es posible que detrás de toda ésta mala intención están los asesores, leguleyos, políticos y politiqueros, que son los que más ganan; algunos con este motivo se perfilan como candidatos para las próximas elecciones municipales y regionales; historia que siempre se repite, de prometer la recuperación de Huallanca.

Huallanca, como pueblo organizado, encabezado por sus autoridades y representantes, sabrá defender su territorio y ratificará su integración a Ancash; no permitiendo la decisión ni intromisión de autoridades ajenas a su jurisdicción; contando con el respaldo de la Municipalidad Provincial de Bolognesi y el Gobierno Regional de Ancash, por tratarse de un problema inter-regional.

Huallanca, 27 de diciembre del 2016

Omar LLanos Espinoza
DNI N° 22754234

martes, 27 de diciembre de 2016

Yo opino:

POR FIN TE VAS, AÑO 2016.
Rolando Húbner Marcos Picón

Se termina el año y como todos ustedes, uno hace un recuento de lo que fue este año: Sin duda este año nos deja muchos recuerdos, algunos sorpresivos como, la vacancia del  alcalde por orden judicial y por resolución del JNE, los treinta días como alcalde del primer regidor, la crisis minera, las reuniones de la mesa de desarrollo promovida por los representantes de la PCM, la falta de empleo, los logros alcanzados por la juventud estudiantil que participó en diversos concursos a nivel local y regional; seguro la lista puede continuar, con hechos muchos de ellos extraños y sorpresivos.

Seguro que este 2016 va ser recordado en los libros de historia, y en algún momento nuestras futuras generaciones van a estudiar en el colegio, porque ha pasado de todo y todos nos hemos visto afectados directa o indirectamente por la falta de empleo, la paralización de importantes proyectos mineros.

Hoy las esperanzas se tornan en lo que será el 2017, y nos preguntamos: ¿Cambiarán de rumbo quiénes nos dirigen?, ¿Serán capaces de cambiar, sentarse en una mesa y ponerse de acuerdo en trabajar por el pueblo que nos merecemos y nos ofrecieron en campaña?, o nos confirmarán que sus diferencias son más grandes, y que el divorcio entre el alcalde y sus regidores está sellado y  sacramentado, y la guerra continua, aunque sea muy temprano para siquiera imaginar hacia a dónde vamos la esperanza es, ojalá este 2017  sea mejor que este año que se termina.

Esperamos que este 2017, nuestros líderes o los exponente de nuestra política local, tengan más aciertos que fallas en la toma de decisiones, que condicionan nuestro futuro y el bienestar de todo el pueblo. No necesitamos de promesas ficticias, irreales o falsas; queremos obras reales, promesas inspiradoras, que nos muestren el camino al sitial que como pueblo nos merecemos porque hay mucho por aprender, mucho por avanzar.

Al final de este 2016, cuando hagamos un alto, miremos lo avanzado como pueblo, como sociedad, seguro cada uno con sus propias preguntas, y sus repuestas, para algunos  avanzamos, para otros retrocedemos y para muchos estamos como siempre y tenemos a quienes nos merecemos dirigiéndonos.

Cuando  las cosas están saliendo mal, es  necesario  perseverar, retomar el camino, plantearnos una visión hacia dónde queremos ir. Vamos juntos, hermanos huallanquinos, a construir nuevos recuerdos, vamos a construir el Huallanca que soñamos; no mirando a otro lado cuando las cosas están saliendo mal, sino con acciones, con palabras inspiradoras, como miembros de esta gran familia, como ciudadanos.

Escuche decir muchas veces que, todos somos solidarios, vamos a unirnos y busquemos el real compromiso de nuestros socios estratégicos para que bajo la premisa de responsabilidad social empresarial, nos muestren su real creencia que si podemos avanzar con acciones serias que busquen el bien para la comunidad y la sociedad, basta ya de actas, reuniones, mesas de desarrollo y compromisos estériles que se firma y quedan guardado en alguna biblioteca o en el basural.

Busquemos el camino correcto, de nosotros depende, qué acuerdos decidamos tener cuando finalice el año que viene, de peores crisis hemos salido, entonces manos a la obra para construir qué clase de pueblo vamos a dejar a nuestros hijos, mejor al que heredamos de nuestros padres o peor porque no fuimos capaces de construir un Huallanca mejor.


UN ABRAZO, QUE TENGAN UN PROSPERO AÑO NUEVO 2017.

domingo, 25 de diciembre de 2016

Folklore:

LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA
Omar Llanos Espinoza

Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca  se visten de gala con la presentación de la Danza de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la música, los movimientos y la vestimenta. La fiesta de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús”. El Caporal es el responsable  de la fiesta que presenta la Cuadrilla de Negritos; cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito en la municipalidad.

LOS PREPARATIVOS
El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los danzantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la  fiesta; también recibirá  el apoyo de los familiares y amigos  de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para el compromiso se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen  los posibles integrantes de la cuadrilla para definir la conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.
 
Los ensayos se realizan 2 días antes de la fiesta. Los danzantes   comprometidos   se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el patirón (patrón) y  su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda listo la cuadrilla  para su presentación.

DIA DE ENTRADA:
Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre, al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja  “gachira”, máscara negra, camisa roja con pañoleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

 La Cuadrilla se desplaza por las principales calles y plazas, realizando coreografías, como: pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán  bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”, luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el  “pasaremos”

DIA CENTRAL:
El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” (amanecer de la tierra), con música especial, que los negritos, en cada esquina,  doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del caporal, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero  bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañoleta roja al cuello, guantes  negro, y se complementa la campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas, cadenas y otras coreografías. Pasado el mediodía es el banquete general en la casa del caporal: comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y  cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA:
El día 26 el caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta: sombrero negro y plumaje con cinta de color naranja, máscara negra, camisa celeste con pañoleta naranja al cuello, guantes negro, campanilla con cinta naranja, cotón el mismo, bastón de madera torneada con cinta naranja, pantalón negro con cinta naranja a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se comenta nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón, luego se dirigen a la municipalidad para firmar su compromiso ante el alcalde; documento especial, donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial cada estampa:

LA MUDANZA: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.
EL SERRUCHO: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..
EL AYHUALLACHE O DESPEDIDA: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

LOS NEGRITOS EN AÑO NUEVO Y PASCUA DE REYES:
Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero), y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar la presentación de la cuadrilla de los negritos como en  navidad; realizan todas las actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas y su respectiva banda de músicos.
En las últimas décadas se nota mayor entusiasmo por hacer la fiesta de los Negritos: Ahora se presentan 03 cuadrillas en Navidad;  02 en Año Nuevo, y 02 en Pascua de Reyes.

 LA BUENA COSTUMBRE DE BAILAR LOS NEGRITOS:
La danza de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar; de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Esta danza se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan la danza de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina bailar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal y en aniversarios de instituciones

LOS NEGRITOS DE HUALLANCA EN OTRAS CIUDADES:
Sentimiento Huallanqino- Lima
El entusiasmo de bailar los negritos de Huallanca también ha llegado a  Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio), con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Están organizados en cuadrillas, como: Sentimiento Huallanquino, y de la Peña Huallanquina.
En Barranca y Huánuco en honor a la patrona de Huallanca (julio);  y en Huaraz para las fiestas de Navidad. En todas estas presentaciones tienen sus caporales, como responsables, en coordinación con la institución representativa en cada ciudad.


Lima
Huaraz
Niños -Lima
Niños-Lima

Pequeña huallanquina-Lima
Huánuco
Huaraz



lunes, 12 de diciembre de 2016

Yo opino:

NEGRITOS DE HUALLANCA
Rolando Húbner  Marcos Picón
No soy tan antiguo como muchos creen, pero cada vez que intento escribir sobre nuestro tradicional baile de los negritos, los recuerdos llenan mi mente y no sé cómo empezar,  los sentimientos hacen palpitar más fuerte mi corazón, los ojos se me humedecen, y todo ello paraliza, la nostalgia de querer sacar del fondo de mis recuerdo lo vivido, la fe en el niño Jesús, en el Manuelito, en el  Tayta Dios; los días de unión y paz familiar mostrado por todos los integrantes de las cuadrillas de negritos.

Esta Navidad, Año Nuevo, y Pascua de Reyes, nuestras calles serán invadida por destacadas cuadrillas de negritos; espero  como todos difundiendo la auténtica, la real, y la original, vestimenta; para mostrar al visitante la elegancia, la prosa, la hermosura, de nuestra tradicional baile, que seguro estoy estarán amenizadas por sonoras bandas de músicos.

Quizás salga el sol, estará nublado, o incluso puede que llueva, porque ya es su época, pero cuando comience a sonar la banda de músico tocando el tradicional baile de los negritos, todos queremos bailar, todos queremos aplaudir, y seguros queremos ver una quebradita exigiremos prosa,  o escucharemos un silbido emocionado, habrá mucha gente, muchos visitantes; muchos huallanquinos regresarán desde lejos con la nostalgia con el pecho henchido de emoción por el reencuentro con amigos y familiares por su fe en el niño Manuelito, ese niño que llenará nuestros corazones de paz, amor,  y mucha fe.

Esa fe que mueve montañas, se hace y vuelve costumbre, y muchos dirán:  yo vuelvo porque quiero recordar a mis antepasados, a los hombres que en las minas dejaron sus vidas en busca del tesoro que otros se llevaban; vuelvo porque quiero recordar , a los terratenientes, mineros, agricultores, arrieros, y pequeños comerciantes, a esos hombres de piel curtida, yo vuelvo para ver a nuestros negros vestidos, con botas de cuero marrón, el pantalón de montar, las casaca de cuero negro, las campanillas, el sombrero de paja, las pañueletas de seda que lleva en el cuello, el fuete o chicotillo de cuero trenzado, los guantes negros de cuero; vuelvo para contemplar la belleza de la mujer huallanquina representada por la dama o mallica, la elegancia del patrón con traje impecable, representando al poderoso hacendado,  al dueño de las minas, o al acaudalado ganadero.

Alguien dirá yo vuelvo a ver al “shonshura” “llegadora de Paramongara” “tomandora cervezara”, o yo vuelvo para todos bailar confundido en el pachahuallay, pero ,sobre todo, yo vuelvo para adorar al niño Dios porque antes que todo el baile de los negrito es una danza religiosa.

Yo vuelvo por ver la elegancia de los bailantes de los negritos. El día central, con pantalones blancos, con cotones bordados con hilos de oro y plata, sombreros de paño bordado y plumajes, con guantes blancos, zapatos negros, con campanillas; por ver a la mallica lucir hermosos  vestidos al estilo colonial que resalta aún más la hermosura de la mujer huallanquina, al patrón o patirón con un elegante traje, pañueleta a la espalda, y corbata que contrastan con el vestido de la dama; por las bandas de músicos que se presentan uniformados con trajes elegantes y ver la emoción en los rostros de todos quienes observan ver las principales calles invadidos por la elegancia de nuestras cuadrillas de negritos; vuelvo porque es cuando todos nos confundimos en un abrazo fraterno que nos recuerda que somos hermanos, somos huallanquinos.

 Alguien dirá, yo vuelvo porque quiero escuchar esa música melancólica del ultimo día, que nos anuncia que la celebración está terminando y la cuadrilla de negritos se presentan con pantalones negros, con cintas de color naranja o amarillo, con bastones torneados; para saber quién es el nuevo caporal, para ver la mudanza, o para ver bailar el tradicional y contagioso baile del serrucho o para bailar juntos el aywullach. 

Yo vuelvo por todas estas cosas juntas y porque aún estando  lejos te he soñado Huallanca, y en mis sueños me he visto bailando por tus calles,  confundidos entre todos porque la fiesta es del pueblo.

domingo, 4 de diciembre de 2016

Saludo:

Infohuallanca
Saluda a todos los Trabajadores Mineros del Perú, en especial, a los mineros que laboran en la zona de Huallanca, con motivo de celebrar el "DIA DEL MINERO"- 05 DE DICIEMBRE



Atalaya

Hilarión-Chiuruco
Antamina

Antamina





Pachapaqui

martes, 22 de noviembre de 2016

Literatura:

HASTA HOY
(Poema)
¿Ciento setenta y siete años?
tan largos y cansados.
Ya todos estamos asados
de tener una autoridad por años.

Saludo cordialmente
tu sacrificio y bondad,
la cual no es verdad,
por verte usar cómodamente.

Te llaman bella y generosa,
que para mí suena muy graciosa,
en vista que, diste oportunidades
a cuanta gente como autoridades.

Solo pretendo con este verso
decirte que, hasta hoy, sigues perverso,
festejando tu aniversario,
claro, que no es innecesario.

Hoy te recuerdan como pueblo minero
cual fiel marinero,
que no solo baila y navega
de tu explotación, la gente reniega.

Escucho aludirte como ganadero,
que nunca ganas, siquiera un pandero,
por el mal uso de tus pastos,
y el agua, sólo ocasiona gastos.

A muchos escucho decir,
los ricos quesos de Huallanca,
pero a nadie predecir,
y como complementar, la rica pachamanca

Tus únicas tardes taurinas
que yo conozco
y así lo reconozco,
por míseras propinas ahora son rutinas

La danza de tus negritos
que esperábamos a gritos.
En navidad y enero,
ahora lo baila hasta un roquero.

¿Ciento setenta y siete años?,
Y que no sigan más.
Ojalá que el próximo año
no veamos un rico más.

Lima, 21 de noviembre de 2016


Tu servidor MC.