Manifiesto:

¡ POR LA DEFENSA DE HUALLANCA !

La aspiración de Huánuco de recuperar Huallanca es por el interés económico del canon minero y otros  beneficios de la actividad minera en la zona; aduciendo con falsedades que les pertenece el territorio huallanquino. Las autoridades de Huánuco sólo piensan en Huallanca como su salvador; por qué no se preocupan de sus 11 provincias y 88 distritos, donde muchos pueblos se encuentran abandonados y en extrema pobreza.

Huallanca como distrito decidió su nuevo destino hace 27 años, mediante un referendum o consulta popular del: 01-10-89, el 94 % votó por integrarse a Ancash, ratificado por Ley N° 25197 del: 06-02-90;  dispositivo que sigue vigente. 

Ahora el Gobierno Regional de Huánuco, arremete, una vez más, contra Huallanca;  a iniciativa del Consejero Regional de Dos de Mayo, emite la Ordenanza Regional N° 060-2016-CR-GRH, en su Art. 1°. dice: Disponer que se incluya al distrito de Huallanca, en el Estudio de Diagnóstico y Zonificación Económica Ecológica de la Provincia de Dos de Mayo". Este dispositivo es arbitrario, caso típico de intromisión y usurpación de funciones; porque no se puede administrar ni disponer en otra jurisdicción que no les corresponde. Huallanca está en Ancash amparado por una ley, y no en Huánuco; respetemos la jurisdicción. 

Según la Constitución Política, una ley sólo puede ser modificada o anulada por otra ley, siguiendo el mismo procedimiento original. Por tanto; una ordenanza regional, de menor categoría legal, no puede disponer ni interferir a una ley, menos, cuando se quiere abarcar otra jurisdicción; simplemente es inconstitucional. La referida ordenanza es un acto de provocación con el objetivo de crear conflicto e inestabilidad en la población huallanquina. Los pueblos merecen vivir en paz como factor importante para su desarrollo y progreso.

Por otro lado, el Gobierno Regional de Huánuco se olvida que ellos son los culpables de  que hasta ahora no se defina la delimitación territorial entre Huallanca y Pachas; porque en enero del 2014 el Pdte. Regional de Huánuco no firmó la propuesta oficial de límites presentado por la Dirección Nacional Técnica de Demarcación Territorial (PCM), para seguir su trámite formal  al Consejo de Ministros, y luego al Congreso de la República  para emitir la ley respectiva; pero todo se truncó por desidia del representante de Huánuco.

Como a Huánuco no le conviene el deslinde territorial, ahora optan la estrategia de tratar de  anular la anexión de Huallanca a Ancash. Es posible que detrás de toda ésta mala intención están los asesores, leguleyos, políticos y politiqueros, que son los que más ganan; algunos con este motivo se perfilan como candidatos para las próximas elecciones municipales y regionales; historia que siempre se repite, de prometer la recuperación de Huallanca.

Huallanca, como pueblo organizado, encabezado por sus autoridades y representantes, sabrá defender su territorio y ratificará su integración a Ancash; no permitiendo la decisión ni intromisión de autoridades ajenas a su jurisdicción; contando con el respaldo de la Municipalidad Provincial de Bolognesi y el Gobierno Regional de Ancash, por tratarse de un problema inter-regional.

Huallanca, 27 de diciembre del 2016

Omar LLanos Espinoza

DNI N° 22754234

Yo opino:

POR FIN TE VAS, AÑO 2016.

Rolando Húbner Marcos Picón

Se termina el año y como todos ustedes, uno hace un recuento de lo que fue este año: Sin duda este año nos deja muchos recuerdos, algunos sorpresivos como, la vacancia del  alcalde por orden judicial y por resolución del JNE, los treinta días como alcalde del primer regidor, la crisis minera, las reuniones de la mesa de desarrollo promovida por los representantes de la PCM, la falta de empleo, los logros alcanzados por la juventud estudiantil que participó en diversos concursos a nivel local y regional; seguro la lista puede continuar, con hechos muchos de ellos extraños y sorpresivos.

Seguro que este 2016 va ser recordado en los libros de historia, y en algún momento nuestras futuras generaciones van a estudiar en el colegio, porque ha pasado de todo y todos nos hemos visto afectados directa o indirectamente por la falta de empleo, la paralización de importantes proyectos mineros.

Hoy las esperanzas se tornan en lo que será el 2017, y nos preguntamos: ¿Cambiarán de rumbo quiénes nos dirigen?, ¿Serán capaces de cambiar, sentarse en una mesa y ponerse de acuerdo en trabajar por el pueblo que nos merecemos y nos ofrecieron en campaña?, o nos confirmarán que sus diferencias son más grandes, y que el divorcio entre el alcalde y sus regidores está sellado y  sacramentado, y la guerra continua, aunque sea muy temprano para siquiera imaginar hacia a dónde vamos la esperanza es, ojalá este 2017  sea mejor que este año que se termina.

Esperamos que este 2017, nuestros líderes o los exponente de nuestra política local, tengan más aciertos que fallas en la toma de decisiones, que condicionan nuestro futuro y el bienestar de todo el pueblo. No necesitamos de promesas ficticias, irreales o falsas; queremos obras reales, promesas inspiradoras, que nos muestren el camino al sitial que como pueblo nos merecemos porque hay mucho por aprender, mucho por avanzar.

Al final de este 2016, cuando hagamos un alto, miremos lo avanzado como pueblo, como sociedad, seguro cada uno con sus propias preguntas, y sus repuestas, para algunos  avanzamos, para otros retrocedemos y para muchos estamos como siempre y tenemos a quienes nos merecemos dirigiéndonos.

Cuando  las cosas están saliendo mal, es  necesario  perseverar, retomar el camino, plantearnos una visión hacia dónde queremos ir. Vamos juntos, hermanos huallanquinos, a construir nuevos recuerdos, vamos a construir el Huallanca que soñamos; no mirando a otro lado cuando las cosas están saliendo mal, sino con acciones, con palabras inspiradoras, como miembros de esta gran familia, como ciudadanos.

Escuche decir muchas veces que, todos somos solidarios, vamos a unirnos y busquemos el real compromiso de nuestros socios estratégicos para que bajo la premisa de responsabilidad social empresarial, nos muestren su real creencia que si podemos avanzar con acciones serias que busquen el bien para la comunidad y la sociedad, basta ya de actas, reuniones, mesas de desarrollo y compromisos estériles que se firma y quedan guardado en alguna biblioteca o en el basural.

Busquemos el camino correcto, de nosotros depende, qué acuerdos decidamos tener cuando finalice el año que viene, de peores crisis hemos salido, entonces manos a la obra para construir qué clase de pueblo vamos a dejar a nuestros hijos, mejor al que heredamos de nuestros padres o peor porque no fuimos capaces de construir un Huallanca mejor.

UN ABRAZO, QUE TENGAN UN PROSPERO AÑO NUEVO 2017.

Folklore:

LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA

Omar Llanos Espinoza

Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca  se visten de gala con la presentación de la Danza de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la música, los movimientos y la vestimenta. La fiesta de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús”. El Caporal es el responsable  de la fiesta que presenta la Cuadrilla de Negritos; cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito en la municipalidad.

LOS PREPARATIVOS

El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los danzantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la  fiesta; también recibirá  el apoyo de los familiares y amigos  de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para el compromiso se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen  los posibles integrantes de la cuadrilla para definir la conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.

 

Los ensayos se realizan 2 días antes de la fiesta. Los danzantes   comprometidos   se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el patirón (patrón) y  su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda listo la cuadrilla  para su presentación.

DIA DE ENTRADA:

Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre, al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja  “gachira”, máscara negra, camisa roja con pañoleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

 La Cuadrilla se desplaza por las principales calles y plazas, realizando coreografías, como: pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán  bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”, luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el  “pasaremos”

DIA CENTRAL:

El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” (amanecer de la tierra), con música especial, que los negritos, en cada esquina,  doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del caporal, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero  bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañoleta roja al cuello, guantes  negro, y se complementa la campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas, cadenas y otras coreografías. Pasado el mediodía es el banquete general en la casa del caporal: comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y  cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA:

El día 26 el caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta: sombrero negro y plumaje con cinta de color naranja, máscara negra, camisa celeste con pañoleta naranja al cuello, guantes negro, campanilla con cinta naranja, cotón el mismo, bastón de madera torneada con cinta naranja, pantalón negro con cinta naranja a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se comenta nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón, luego se dirigen a la municipalidad para firmar su compromiso ante el alcalde; documento especial, donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial cada estampa:

LA MUDANZA: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.

EL SERRUCHO: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..

EL AYHUALLACHE O DESPEDIDA: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

LOS NEGRITOS EN AÑO NUEVO Y PASCUA DE REYES:

Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero), y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar la presentación de la cuadrilla de los negritos como en  navidad; realizan todas las actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas y su respectiva banda de músicos.

En las últimas décadas se nota mayor entusiasmo por hacer la fiesta de los Negritos: Ahora se presentan 03 cuadrillas en Navidad;  02 en Año Nuevo, y 02 en Pascua de Reyes.

 LA BUENA COSTUMBRE DE BAILAR LOS NEGRITOS:

La danza de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar; de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Esta danza se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan la danza de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina bailar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal y en aniversarios de instituciones

LOS NEGRITOS DE HUALLANCA EN OTRAS CIUDADES:

Sentimiento Huallanqino- Lima

El entusiasmo de bailar los negritos de Huallanca también ha llegado a  Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio), con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Están organizados en cuadrillas, como: Sentimiento Huallanquino, y de la Peña Huallanquina.

En Barranca y Huánuco en honor a la patrona de Huallanca (julio);  y en Huaraz para las fiestas de Navidad. En todas estas presentaciones tienen sus caporales, como responsables, en coordinación con la institución representativa en cada ciudad.

Lima

Huaraz

Niños -Lima

Niños-Lima

Pequeña huallanquina-Lima

Huánuco

Huaraz

Yo opino:

NEGRITOS DE HUALLANCA

Rolando Húbner  Marcos Picón

No soy tan antiguo como muchos creen, pero cada vez que intento escribir sobre nuestro tradicional baile de los negritos, los recuerdos llenan mi mente y no sé cómo empezar,  los sentimientos hacen palpitar más fuerte mi corazón, los ojos se me humedecen, y todo ello paraliza, la nostalgia de querer sacar del fondo de mis recuerdo lo vivido, la fe en el niño Jesús, en el Manuelito, en el  Tayta Dios; los días de unión y paz familiar mostrado por todos los integrantes de las cuadrillas de negritos.

Esta Navidad, Año Nuevo, y Pascua de Reyes, nuestras calles serán invadida por destacadas cuadrillas de negritos; espero  como todos difundiendo la auténtica, la real, y la original, vestimenta; para mostrar al visitante la elegancia, la prosa, la hermosura, de nuestra tradicional baile, que seguro estoy estarán amenizadas por sonoras bandas de músicos.

Quizás salga el sol, estará nublado, o incluso puede que llueva, porque ya es su época, pero cuando comience a sonar la banda de músico tocando el tradicional baile de los negritos, todos queremos bailar, todos queremos aplaudir, y seguros queremos ver una quebradita exigiremos prosa,  o escucharemos un silbido emocionado, habrá mucha gente, muchos visitantes; muchos huallanquinos regresarán desde lejos con la nostalgia con el pecho henchido de emoción por el reencuentro con amigos y familiares por su fe en el niño Manuelito, ese niño que llenará nuestros corazones de paz, amor,  y mucha fe.

Esa fe que mueve montañas, se hace y vuelve costumbre, y muchos dirán:  yo vuelvo porque quiero recordar a mis antepasados, a los hombres que en las minas dejaron sus vidas en busca del tesoro que otros se llevaban; vuelvo porque quiero recordar , a los terratenientes, mineros, agricultores, arrieros, y pequeños comerciantes, a esos hombres de piel curtida, yo vuelvo para ver a nuestros negros vestidos, con botas de cuero marrón, el pantalón de montar, las casaca de cuero negro, las campanillas, el sombrero de paja, las pañueletas de seda que lleva en el cuello, el fuete o chicotillo de cuero trenzado, los guantes negros de cuero; vuelvo para contemplar la belleza de la mujer huallanquina representada por la dama o mallica, la elegancia del patrón con traje impecable, representando al poderoso hacendado,  al dueño de las minas, o al acaudalado ganadero.

Alguien dirá yo vuelvo a ver al “shonshura” “llegadora de Paramongara” “tomandora cervezara”, o yo vuelvo para todos bailar confundido en el pachahuallay, pero ,sobre todo, yo vuelvo para adorar al niño Dios porque antes que todo el baile de los negrito es una danza religiosa.

Yo vuelvo por ver la elegancia de los bailantes de los negritos. El día central, con pantalones blancos, con cotones bordados con hilos de oro y plata, sombreros de paño bordado y plumajes, con guantes blancos, zapatos negros, con campanillas; por ver a la mallica lucir hermosos  vestidos al estilo colonial que resalta aún más la hermosura de la mujer huallanquina, al patrón o patirón con un elegante traje, pañueleta a la espalda, y corbata que contrastan con el vestido de la dama; por las bandas de músicos que se presentan uniformados con trajes elegantes y ver la emoción en los rostros de todos quienes observan ver las principales calles invadidos por la elegancia de nuestras cuadrillas de negritos; vuelvo porque es cuando todos nos confundimos en un abrazo fraterno que nos recuerda que somos hermanos, somos huallanquinos.

 Alguien dirá, yo vuelvo porque quiero escuchar esa música melancólica del ultimo día, que nos anuncia que la celebración está terminando y la cuadrilla de negritos se presentan con pantalones negros, con cintas de color naranja o amarillo, con bastones torneados; para saber quién es el nuevo caporal, para ver la mudanza, o para ver bailar el tradicional y contagioso baile del serrucho o para bailar juntos el aywullach. 

Yo vuelvo por todas estas cosas juntas y porque aún estando  lejos te he soñado Huallanca, y en mis sueños me he visto bailando por tus calles,  confundidos entre todos porque la fiesta es del pueblo.

Saludo:

Infohuallanca

Saluda a todos los Trabajadores Mineros del Perú, en especial, a los mineros que laboran en la zona de Huallanca, con motivo de celebrar el "DIA DEL MINERO"- 05 DE DICIEMBRE

Atalaya

Hilarión-Chiuruco

Antamina

Antamina

Pachapaqui

Literatura:

HASTA HOY

(Poema)

¿Ciento setenta y siete años?

tan largos y cansados.

Ya todos estamos asados

de tener una autoridad por años.

Saludo cordialmente

tu sacrificio y bondad,

la cual no es verdad,

por verte usar cómodamente.

Te llaman bella y generosa,

que para mí suena muy graciosa,

en vista que, diste oportunidades

a cuanta gente como autoridades.

Solo pretendo con este verso

decirte que, hasta hoy, sigues perverso,

festejando tu aniversario,

claro, que no es innecesario.

Hoy te recuerdan como pueblo minero

cual fiel marinero,

que no solo baila y navega

de tu explotación, la gente reniega.

Escucho aludirte como ganadero,

que nunca ganas, siquiera un pandero,

por el mal uso de tus pastos,

y el agua, sólo ocasiona gastos.

A muchos escucho decir,

los ricos quesos de Huallanca,

pero a nadie predecir,

y como complementar, la rica pachamanca

Tus únicas tardes taurinas

que yo conozco

y así lo reconozco,

por míseras propinas ahora son rutinas

La danza de tus negritos

que esperábamos a gritos.

En navidad y enero,

ahora lo baila hasta un roquero.

¿Ciento setenta y siete años?,

Y que no sigan más.

Ojalá que el próximo año

no veamos un rico más.

Lima, 21 de noviembre de 2016

Tu servidor MC.

Yo opino:

¡HUALLANCA, FELIZ ANIVERSARIO!

Rolando Húbner Marcos Picón

Hoy te saludo Huallanca, decepcionado, desilusionado, y hasta molesto, por la situación en que estamos viviendo. Quiero reconocer errores, reconociendo que no fuimos capaces de trabajar por transformar nuestra realidad; porque quienes juramos luchar por la igualdad simplemente nos pasamos los días en bonitas noches de charlas filosóficas, soñando y soñando; pero no fuimos capaces de dar el siguiente paso el de la acción y todo quedó grabado en nuestra mente y en nuestros corazones como queda un bonito poema, para recordarlo cada vez que nos volvemos a juntar.

Galaniog-Andacchupa

Somos hijos de la bonanza, de una sociedad de la abundancia, del mercantilismo, donde la formación democrática, la vocación de servicio que nos enseñaron nuestros padres como modelo de gobierno se fue acabando y permitimos pasar a una sociedad individualista.

Porque mientras nosotros seguíamos discutiendo el modelo de sociedad que queríamos, hubo quiénes destruyeron ese sueño, y como en un nuevo amanecer se instaló en nuestro pueblo:  la indiferencia, el egoísmo, la superficialidad, la corrupción, y el desorden; con ello el desprestigio de la política, la imposibilidad de dialogar; cuando quienes nos representan pareciera que tuvieran un club de fans y no un grupo que comparta ideales , con el riesgo de permanecer por siempre sin encontrar el camino al desarrollo y la imposibilidad de hallar el camino al sitial que nos merecemos.

 Dijimos que necesitábamos  con urgencia una revisión de nuestra política pública local, y de quiénes la representan, que  había  llegado el momento de hacer un balance de nuestros ideales y creencias del pueblo que soñamos; ajustar cuentas, dar explicaciones quienes tienen que darlos, poner el pasado en claro y plantearnos metas hacia a dónde vamos; pero todos callaron, nadie dijo nada y todo es un silencio cómplice.

Huancayog

Hablamos de Huallanca como pueblo minero,,y yo me pregunto ¿Dónde queda el  Huallanca ganadero?, ¿Dónde quedaron la fama de sus quesos?, ¿Dónde el Huallanca taurino?, ¿Dónde queda el Huallanca de las ricas y únicas papas nativas?. Necesitamos trabajar para formar un pueblo para todos, no sólo para los que estamos ahora, sino también para los que vendrán.

Como no existe plan de desarrollo con estrategias a mediano y largo plazo, ni indicadores de progreso accesible para el ciudadano, no hay manera de medir si avanzamos o retrocedemos, vamos improvisando  todo, como si hubiéramos olvidado nuestro rol de ciudadanos, de huallanquinos, de herederos de esta “tierra hermosa rica y generosa”.

Hoy te saludo Huallanca y no sé si merezco que aceptes mi saludo.

UN ABRAZO A TODOS LOS HUALLANQUINOS NACIDOS Y QUIENES SIN HABER NACIDO EN ESTA TIERRA APRENDIERON A QUERERLO.

¡FELIZ ANIVERSARIO, HUALLANCA!

Historia :

Aniversario de Huallanca, reordenando nuestra historia

Omar Llanos Espinoza

El 21 de noviembre de cada año celebramos el aniversario de Huallanca, conmemorando el  hecho histórico  del logro de título o denominación de Pueblo; es decir, el ascenso de asiento minero a la categoría Pueblo; acontecimiento que se remonta al año de 1839.

Remarcamos tal hito histórico para que las nuevas generaciones huallanquinas conozcan la  verdadera  trayectoria de su tierra; siendo necesario reordenar nuestra historia con algunas aclaraciones pertinentes. Muchas veces, nuestras autoridades, dirigentes de instituciones, representantes oficiales y ciudadanos  manifiestan equivocadamente al decir: “ …aniversario de la creación política del distrito de Huallanca o fundación del pueblo…” ; difunden así a través de discursos, programas, folletos, revistas, afiches, videos, documentales, internet, etc., distorsionando nuestra historia.

Es tiempo de enmendar  errores; reiteramos lo correcto: El 21 de noviembre es el aniversario de Huallanca porque celebramos y recordamos la obtención del título de Pueblo, según ley del 21 de noviembre de 1839. Muy pocos pueblos del Perú celebran su aniversario como Pueblo, que distingue su grado de civismo y valoración a su trayectoria política y social.

Adjuntamos la transcripción literal de la ley respectiva; documento histórico que amerita la celebración del aniversario de Huallanca:

EL PRESIDENTE PROVISORIO DE LA REPUBLICA

Por cuanto: El Congreso General ha decretado lo siguiente:

El Congreso General del Perú.

Considerando:

I.-  Que, los asientos mineros de Huallanca y Quivilla, en la Provincia de Huamalíes, son acreedores por su numerosa población, a que se les concede el título de pueblos;

II.- Que, el de Aguamiro de la misma Provincia se distinguió de un modo notable en la causa de la Restauración;

DECRETA:

Artículo Unico : Los asientos mineros de Huallanca y Quivilla se denominarán pueblos; y al de Aguamiro se le añadirá el dictado de Fidelísimo.

Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento, mandándolo imprimir, publicar y circular.

Dado en la sala de sesiones del Congreso, en Huancayo, a 20 de noviembre de 1839.

Lucas Pellicer, Diputado Presidente.- Jervasio Alvarez, Diputado Secretario.- Agustín Galiano, Diputado Secretario.

El Ministro de Estado en el Despacho de Gobierno, queda encargado de su cumplimiento.

Dado en la Casa de Gobierno, en Huancayo, a 21 de noviembre de 1839.

Agustín Gamarra .- Por orden de S.E.- Manuel del Río.

                     HITOS IMPORTANTES  EN LA HISTORIA DE HUALLANCA

Huallanca, como: Pueblo, Distrito, Villa, Ciudad, y su integración a la Región Ancash.

                                

 PUEBLO: Otorgan a Huallanca el título de Pueblo, por Ley promulgada el 21 de noviembre de 1839, en el Gobierno del Mariscal Agustín Gamarra.

DISTRITO: Por Ley del 02 de enero de 1857, en el proceso de conformación de las primeras municipalidades del país,  Huallanca es considerado como Distrito dentro de la Provincia de Huamalíes,  fue durante el Gobierno del Mariscal Ramón Castilla.

El 05 de noviembre de 1870 se crea la Provincia de Dos de Mayo, desmembrándose de Huamalíes; Huallanca, como uno de los gestores, mantiene su categoría de distrito e integra la nueva provincia.

VILLA:El 30 de octubre 1897, Huallanca es elevado a la categoría de Villa, con el Gobierno del Presidente Nicolás de Piérola.

CIUDAD: El Presidente Augusto B. Leguía  otorga a Huallanca el título de Ciudad por  Ley del 16 de agosto de 1920.

INTEGRACION A ANCASH: Por referendum (consulta popular) del 01 de octubre de 1989, el 94%  de los electores de Huallanca deciden  integrarse a la Región Chavín-Ancash, ratificado por Ley No. 25197 del 06 de febrero de 1990, incorporándose a la Provincia de Bolognesi . Antes perteneció a la Prov. Dos de Mayo- Huánuco. Esta integración fue posible gracias a la gestión del Alcalde Huallanca, Eugenio Córdova Barrenechea, con al apoyo de ciudadanos decididos.

Aniversario:

Infohuallanca

Saluda a los Distritos de Huallanca (Bolognesi)
 y Quivilla (Dos de Mayo), con motivo de celebrar
 el 177°  aniversario de obtención
 de Título de Pueblo.

  1839 - 21 de noviembre - 2016

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HUALLANCA
Pueblo  minero y ganadero.
"Tierra hermosa, rica y generosa"

Huallanca casha

QUIVILLA
¡Qué bella!
"La Perla del Marañón"

Historia:

Los años iniciales del Sindicato de Obreros de Huanzalá

La formación del Sindicato de Trabajadores Mineros (obreros) de Huanzalá fue una etapa muy difícil y de gran sacrificio de sus promotores ante la negativa y oposición reiterada de los ejecutivos de la Cía. Minera Santa Luisa S.A. que no quería reconocer el derecho de sus trabajadores; la libertad de organización y asociación. La presión e insistencia de los mineros  dio sus frutos, porque al final  la empresa aceptó  la formación del sindicato. Hechos que  sucedieron hace más de 46 años, como parte de la historia del sindicato; acciones  que son relatados   por un  ex trabajador, que en esa época fue uno de los promotores de esa lucha gremial.

Arnulfo Martel Barbeito

Las primeras acciones

En las operaciones mineras en Huanzalá, desde sus inicios, fue necesaria la presencia de trabajadores, como elemento principal en el proceso de explotación y tratamiento de minerales.  A 1968 ya había cerca de un millar de trabajadores, muchos procedentes de diversos departamentos, en especial del sur del país. Esta afluencia de trabajadores con sus familias era un problema para la empresa  porque no había previsto el efecto socio-económico; laboral, económico y de bienestar familiar.

La necesidad de formar el sindicato

Entre los trabajadores se notaba el descontento por los bajos salarios, la inseguridad  y la poca atención a sus familiares en campamentos incómodos; pero poco podíán hacer porque no había un sindicato, una organización que los integre y defienda. Los trabajadores de mina interior dan  la idea de formar un sindicato de obreros, que luego motiva a las demás secciones.; de conversaciones privadas, reuniones clandestinas en los socavones, talleres y en los campamentos; muchas veces con el riesgo de ser despedidos.

La empresa ya estaba enterado de las intenciones de los obreros de formar su gremio, porque había espías (soplones) dentro de los mismos trabajadores. En ese entonces estaba de  Jefe de Personal , Jacinto Gómez, procedente de Arequipa, con experiencia en manejo de personal, quién se ocupaba de perseguir, despedir y disolver cualquier reunión. Podemos recordar a algunos que tenían ideas sindicalista,  como: César Livia, Martín Quispe, Arnulfo Martel (este último despedido por esa causa).

Hicieron varios intentos para formar el sindicato, pero la empresa optaba por despedir de inmediato a los promotores. En esa etapa llegaron dirigentes de la Federación Regional de Mineros del Centro (Pasco-Junín), con la intención de apoyar  en la formación del sindicato de Huanzalá, pero el fin era otro, de aprovechar económicamente a los trabajadores y a la empresa, entre ellos un tal Toropoco. Los de Huanzalá le confiaron los documentos de actas de fundación  del sindicato, se llevaron a Huánuco para gestionar, y nunca más retornaron; se decía que la empresa  les quitó los documentos o le sobornaron.

Los sacrificios dan su fruto

El 14 de noviembre de 1969, es una fecha memorable para la historia del Sindicato de Obreros de Huanzalá, porque a ese día a las 4.00 p.m. se reunieron los trabajadores y las amas de casa, en la carretera de acceso (entre la Parada y el local antiguo del sindicato); cuando están en plena reunión tratando sobre la formación del sindicato; a eso de las 5.30 p.m llegó una camioneta de La Unión, con dos policías, más una persona de civil. De inmediato los trabajadores rodearon  el vehículo y a sus ocupantes; ellos manifestaron que venían a solicitud de la empresa para prestarles garantías, y la persona de civil era el Subprefecto de la Provincia de Dos de Mayo (Ricardo Santisteban); a quien lo sacaron a la fuerza del carro.

Luego de tanta discusión y amenazas, los promotores y la autoridad política acuerdan dirigirse a las Oficinas de la empresa (Hotel A) para tratar con el Gerente Teiji Yoneda, donde la delegación fue recibida, pero en las afueras  y en el cerro había cientos de trabajadores que  exigían a la empresa la libertad de formar su sindicato y el aumento de salarios.

Los representantes de los obreros plantean al gerente que le deje formar su sindicato porque las leyes lo amparan, y también piden el aumento de  salarios. Luego de tanta discusión y oposición de la empresa, cerca de la medianoche; el gerente Yoneda, muy temeroso y entre lágrimas, acepta  voluntariamente dos puntos:

1° Dejar en libertad la formación del sindicato de obreros; sin hostilizaciones ni despidos.  2° Aumentar los salarios en 15 soles más a su jornal diario.

Firmando al final el acta correspondiente. Los trabajadores celebraron tal logro con vivas, hurras  y aplausos. Todo esto fue posible gracias a la acción decidida de los trabajadores, de las amas de casa con sus hijos. Esa fecha del 14 de noviembre de 1969 es considerada como el día de fundación del sindicato, porque fue un día de lucha que no podemos olvidar.

Los primeros dirigentes

En los días siguientes  se realizaron las reuniones normales del sindicato, y eligieron la primera Junta Directiva, como Secretario General: Lorenzo Jorge Ulloa; en los meses y años siguientes se sucedieron en el cargo: Vito Blas Gómez, Arnulfo Martel Barbeito, Rolando Alarcón Moya, David Llanos Picón, etc.

El Sindicato fue reconocido oficialmente el 26 de enero de 1970, por Resolución Divisional N° 09 DOSM, del Ministerio de Trabajo. El primer Pliego de Reclamos se presentó en 1970, logrando un aumento de 30 soles, pero el Ministerio de Trabajo desconoció por influencia de la empresa- Ese año también se realizó el primer paro de obreros.

En 1973, la empresa  ascendió a 32 obreros a la categoría de empleados, especialmente a aquellos que encabezaban el sindicato de obreros, que no les

convenía a la empresa.

Homenaje

Es el relato de los años iniciales y difíciles de la formación del Sindicato de Obreros de Huanzalá; jornadas de lucha y sacrificio que quedaron marcadas en la trayectoria del gremio minero; datos que podrían servir para  para escribir la historia del sindicato. Nuestro homenaje y recuerdo a todos los que participaron en esa horas difíciles, tanto dirigentes como trabajadores; hoy lejos de la mina, y otros que  ya descansan en paz.