HUALLANCA: FIESTAS PATRIAS Y TAURINAS, CAMBIOS EN EL TIEMPO
Omar Llanos Espinoza
En Huallanca (Bolognesi-Ancash) las
fiestas patrias y las corridas de toros son las más importantes del calendario
de festividades que, datan desde mediados del siglo XIX; trayectoria que merece
conocer su desarrollo y los cambios en el tiempo por influencias económicas y
sociales de la actividad minera, la modernidad y la alienación cultural.
A pesar de los tiempos de cambio y sus
consecuencias, las fiestas populares en Huallanca, se desarrollan con el mismo
entusiasmo de siempre; de mantener las tradiciones y costumbres de un pueblo de
migrantes, tierra de ganaderos y mineros.
FIESTA CÍVICA Y TAURINA.
La fiesta más importante en Huallanca es
del 27 de julio al 02 de agosto, con motivo de las fiestas patrias y la feria
taurina en honor a la Virgen del Carmen, patrona del pueblo. El responsable
general de la organización y realización
es la municipalidad; no hay mayordomos, capitán o inca como acostumbran en
otros pueblos.
Comprenden 03 actividades bien marcadas:
Fiesta cívica (27-28 julio), Exposición Agropecuaria (28, 29, 30 julio), Corridas
de Toros (29,30, 31 julio, 01 y 02 agosto).
LAS FIESTAS DE ANTAÑO Y EL PRESENTE.
En Huallanca las fiestas, a través del tiempo, tienen un pasado y presente. El antiguo Huallanca sin actividad minera ni carreteras hasta la década del 60 del siglo XX, aun en crisis realizaban las fiestas; luego con los trabajos en las minas Huanzalá y Antamina se reactiva la economía en el pueblo; fenómeno social que también influye en las Fiestas Patrias, Corridas de Toros, Navidad y Año Nuevo.
ANTES: LLEGAR A HUALLANCA POR CAMINOS DE HERRADURA
Antiguamente para llegar a Huallanca,
cuando no tenía carreteras por ninguna ruta, todos se movilizaban por caminos
de herradura sobre acémilas; en 1956, llegó la carretera de La Unión a
Huallanca.
De
Lima por carretera hasta Conococha luego a Mojón, de allí a caballo a Pachapaqui,
atravesar la cordillera Huallanca, abra El Burro (4800), descender por Azulmina
a Huallanca.
POR CARRETERAS
En 1968 inauguran la carretera de salida
a la costa: Huallanca-Aquia-Chiquián; en 1974 por la ruta Yanshallash-Huarapasca-Pastoruri-Pachacoto-Cátac,
a Lima o Huaraz; el 2001, inauguran la autopista Conococha- Torres- Antamina.
BANDAS DE SOMBRERO Y PONCHO:
Antes las bandas músicos llegaban de los
pueblos de “huashahuajta” (del otro lado de la cordillera), de Bolognesi y Cajatambo, a pie y caballo, atravesando la
cordillera Huallanca, por Ishpaj o Azulmina; con sombrero de paja, poncho habano
a rayas y llanqui; no eran muchos pero muy
buenos. En la década del 70 llegó la banda de Mangas trajo Félix
Justiniano Calixto, cariñosamente “pishquero”, y escuchamos el huayno ”Ushacanchacho”,
versión que hoy gusta más a los huallanquinos.
En la misma localidad también había una
banda dirigido por Pablo Mejía Castro que amenizaban fiestas populares y
religiosas.
BANDAS MODERNAS
Hoy las bandas proceden de Lima, Barranca
o de la zona de Huánuco, con su movilidad propia, más de 30 integrantes
(banda-orquesta), bien uniformados; el estilo musical es lo mismo, de los pueblos de “huashahuajta”.
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27 DE JULIO: VÍSPERAS
PASEO DE ANTORCHAS
ANTES: Los alumnos confeccionaban sus
antorchas o faroles con carrizos recolectados de las riberaas de los ríos, forradas
con papel cometa roja y blanca; era todo un arte.
HOY: Nadie confecciona antorchas,
compran hechas en Huaraz, al por mayor, todas las formas y tamaños. Además, maquetas, representación de
personajes y costumbres del pueblo
NOCHE DE VÍSPERAS:
ANTES: Luego del paseo de antorchas, los
profesores y alumnos de las escuelas presentaban la “Gran Velada-Literario
Musical” en el salón de actos de la Escuela N° 393 (hoy 32226). La velada fue
hasta la década de los años 70, luego reemplazado por la verbena o serenata por
artistas aficionados locales en la plaza de armas. No había castillo de fuegos
artificiales.
HOY. Después del paseo de antorchas,
actuación de artistas, orquestas y bandas contratadas por la municipalidad, y
el baile general (plaza de armas); a media noche quema de castillo de fuegos
artificiales.
HOY: Días previos hay actividades diversas: Deportes, hípica, pelea
de gallos, concursos folklóricos,
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28 DE JULIO: ANIVERSARIO NACIONAL
ANTES: En épocas pasadas la ceremonia
oficial era en el balcón del antiguo local municipal. Concentración de autoridades,
directores y alumnos de II.EE: Jardín de Niños, Escuelas 393 (varones), 394
(mujeres), Escuela mixta y Colegio Nacional Mixto (desde 1967). No había
comunidades campesinas ni barrios organizados.
- Desfile en la plaza de armas y brindis
de honor en el salón municipal.
-Por la tarde en la plaza de armas:
Torneo jalacinta a caballo, juegos de gimkana (carrera de encostalados, palo
encebado, etc.)
- En las noches baile social (2° piso
antiguo local municipal), años más tarde, pasó al centro cívico hasta 1999, después
ya no hubo bailes sociales por la poca capacidad del ambiente.
HOY: La ceremonia oficial es en la plaza
de armas con escenario especial: autoridades, representantes de instituciones
públicas y privadas.
- Desfile Cívico-Escolar-Jr. Comercio, participan: Autoridades, 28 centros educativos-18 juntas vecinales o barrios- 08 comunidades campesinas, asociaciones de propietarios rurales y organizaciones sociales.
- Expo-Feria Ganadera-Gastronómica (Cañaveral); ganado vacuno y ovino, exposición de platos típicos y artesanía.
- Por las Noches: Presentación de
artistas y orquestas (promotoras particulares).
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DIA 29 DE JULIO: FIESTA TAURINA
ANTES: En horas de la mañana, en el
ruedo taurino, era tradicional armar palcos familiares y barreras para ver las corridas de toros; de tablas y palos con techos de calamina, colchas multicolores
en las barandas,
–ENTRADA
DE LOS TOROS: A las mismas horas presenciamos la ”Entrada de toros bravos”
arreado por jinetes valientes con chicote en alto, sobre caballos briosos,
ingresaban al pueblo, por el puente San Juan y calles empedradas.
Por
Huamantanga y Chashinragra entraban de las estancias de: Ishpaj, Ranracancha,
Yurajcocha, Chiuruco, Azulmina,Matash, y de Lachoj por barrio Lima.
- Eran un trajín y algarabía de todas
las mañanas para recibir los ejemplares para las jornadas taurinas, al grito de
alarma: “toro, toro”. Era la fiesta del pueblo.
HOY: En la actualidad, como los toros
son de casta y media casta, son transportados
en camiones, en jaulas o encajonados; de la estancia directo a los
chiqueros (toril) de la plaza.
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AHORA: 29 DE JULIO:
-MISA Y PROCESIÓN DE LA VIRGEN DEL
CARMEN (plaza de armas) por la comunidad de Chiuruco, con alfombras de
instituciones, promovido por la Casa de la Cultura.
-ENCIERRO HUALLANQUINO: A partir del
2013, a iniciativa del Barrio Leoncio Prado, ahora en coordinación con la
municipalidad, realizan el “Encierro Huallanquino” al estilo Pamplona (España),
previo pasacalle con participación del público; luego sueltan los toros por las calles: Leoncio Prado, Comercio hasta
Carmen Alto (ida y vuelta); creando
algarabía en la afición de seguir a los astados, en su recorrido ocurren situaciones temerarias y de
riesgo.
30 DE JULIO
TERTULIA MUSICAL: La Casa de la Cultura de Huallanca, desde el
2024, realiza la “Tertulia Musical”, el 30 de julio por la noche en el Barrio
de Huarupampa; artistas aficionados, interpretan música huallanquina.
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CORRIDAS DE TOROS: AYER Y HOY
ANTES: La municipalidad responsable de
toda la fiesta taurina, publicaba con anticipación, la relación de
comisarios que presentarán toros en los
días programados. El jefe de toril era la autoridad que disponía el ingreso de los
ejemplares a la plaza de acuerdo al orden establecido; tenía autonomía de calificar
la calidad del ganado, de sancionar, multar y ordenar su detención por 24 horas
al comisario si no cumplía su compromiso.
Los toreros eran de la localidad, en
todas las épocas, aficionados que demostraban su vocación taurina, con capas y
muletas frente a los bravos cuneros. A veces llegaban toreros de Lima, sin contrato,
por conocer Huallanca, sólo por amor al
arte.
En los intermedios había el paseo
de moñas y enjalmas, objetos artísticos
para poner en la frente y lomo del animal.
HOY: Con la construcción de la actual plaza
de toros del Montecarmelo y el incremento del ganado de casta ha cambiado en
varios aspectos la organización y desarrollo de las corridas de toros.
- Cobran entradas ingreso a la plaza de
toros, los usuarios de palcos también pagan a la municipalidad, como lo hacían de
mucho antes.
Los toreros del cartel cumplen su faena formal con los tercios establecidos.
Hay toros de muerte en algunas tardes.
-El jefe de plaza es la máxima autoridad
en el ruedo en coordinación con el jefe de toril para la presentación y manejo
del ganado; de acuerdo al orden
establecido y la filiación correspondiente.
-El Jurado califica cada uno de los
ejemplares en plaza, de acuerdo a una planilla respectiva y criterios a evaluar.
-Premian al mejor toro de cada tarde y
de toda la temporada.
-En los
últimos años formaron 02 asociaciones relacionadas a la actividad taurina:
Asociación de Usuarios de Palcos Familiares y la Asociación de Comisarios de la
Feria Taurina “Virgen del Carmen”.
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HISTORIA DE LAS CORRIDAS DE TOROS
Según relatos de Juan Eutimio Picón
Llanos, las corridas de toros en Huallanca se inician en 1842 al inaugurar el templo de Carmen Alto en
honor a la Virgen del Carmen, patrona del pueblo; en la plazuela improvisaron el ruedo taurino
de palos, más el toril o chiquero detrás del campanario.
TOROS: Los primeros toros bravos fueron
donaciones de ganaderos a favor de la
Virgen, cada año iba en aumento las donaciones. Pasaron los años estas
donaciones fueron entregadas a personas o comisionados, denominados
“comisarios” que recibían un toro con el compromiso que el próximo año entregue
otro toro en similares condiciones, según contrato firmado con el aval de un
garante o fiador; costumbre que se practica hasta ahora:
Antiguamente para ser “comisario de
toros” tenía que ser ganadero para cumplir su compromiso el próximo año; que al recibir el toro lo beneficiaba para
comer y repartir la carne entre los familiares y amigos.
ADMINISTRACIÓN DE LOS TOROS.
Todo el siglo XIX y parte del siglo XX
los toros bravos fueron administrados por la Hermandad de la Virgen del Carmen,
por el sistema de “comisarios”. En 1934, el Obispo Rubén Berroa de Huánuco, tenía
la intención de administrar los bienes inmuebles, tierras y toros de la Virgen.
Para defender, las autoridades y el
pueblo acordó que, dichos bienes pasen a la Municipalidad de Huallanca,
como hasta ahora lo administra, entre ellos, los toros, conocidos como “toros del pueblo”.
-Hay otro grupo de toros que pertenecen
al Centro Juventud Taurino, también adquirieron por donaciones, manteniendo por
el sistema de “comisarios”.
HOY: En la actualidad, los ejemplares de
la municipalidad y del Centro Juventud Taurino, hace un total de 57 “toros
“oficiales” disponibles para la fiesta, más los ejemplares “libres” por
voluntad de algunos ganaderos; sumando un aproximado de 65 para
las tardes taurinas (ahora toros de casta y de media casta).
Los ejemplares de ambas instituciones
son de capea, no pueden vender ni matar, con el fin de mantener la cantidad y
garantizar las fiestas taurinas de julio de cada año.
Los “toros de muerte”, es muy aparte,
son adquiridos por la municipalidad de las ganaderías de Huallanca.
CUNEROS DE BUENA CALIDAD
Desde sus inicios la fiesta brava en
Huallanca fue con toros “cuneros”o criollos de la zona, en diferentes épocas, demostraron calidad y
bravura dentro y fuera de la localidad. En la década del 80 destacaron
ejemplares, como. “Manzanillo” de Shipán, “Relámpago” de Chuspi, “Gitano“ de
Ranracancha, “Apolo XI” de Chiuruco”, entre otros, que parecían de casta por su
presencia, bravura y trapío.
TOROS DE CASTA:
DE CUNEROS A CASTA:
Por el incremento del ganado de casta,
los toros cuneros pasaron al segundo plano. Para la Feria Taurina de Huallanca,
renovaron los compromisos para que los Comisarios presenten toros de casta y
media casta.
RUEDOS Y PLAZA TAURINA.
Las corridas toros en Huallanca, ha
tenido varios escenarios, ruedos improvisados de tablas y palos, aunque la fiesta
brava se inicia en las estancias, en la “contada del ganado”, en la “tienta”.
- La primera corrida fue en la plazuela
de Carmen Alto, al inaugurar el templo el
16 de julio de 1842, algo improvisado de
maderos en homenaje la Virgen del Carmen; fue escenario por muchos
años, ante el incremento de ejemplares, más la fiesta patronal.
- El segundo escenario, en la antigua
plaza de armas, armando palcos familiares y barreras alrededor del ruedo. El
actual local municipal, era un corral cercado de tapial, donde estaban los
bravos; tenía una puerta pequeña llamado “embudo” o callejón para el manejo del
animal antes que ingrese a la plaza; la otra puerta grande para retornar al
ejemplar. Además, la plaza tenía dos puertas forradas con cuero de vaca, para que ingresen toros de las estancias: Uno
en la esquina (Jr. Arequipa-Marañón), y otra en la esquina del antiguo local
municipal. Este ruedo fue hasta 1970.
-El tercer ruedo en la plazuela de
Carmen Alto, el traslado fue en 1971, porque en la actual plaza de armas construyeron
el parque con pileta, jardines, bancas, y pasadizos. En Carmen alto, el ruedo
era reducido e incómodo; el toril en el corral junto a la iglesia (hoy Centro
de Salud).
-El cuarto ruedo taurino en la Bombonera
(anexo I.E. 32226), desde 1978, escenario más amplio, con palcos familiares; allí
estuvieron hasta 1988. Surge la idea el Centro Juventud Taurino de adquirir un
terreno para construir la plaza de toros, para no estar cambiando de escenario.
- El quinto escenario definitivo en
Cañaveral -1989: El Centro Juventud Taurino, con apoyo de ciudadanos
entusiastas, gestionaron adquirir el terreno abandonado de Cañaveral, en
transacción formal con uno de los coherederos. Iniciaron los trabajos de
preparación del terreno, plataforma provisional para armar los palcos
tradicionales. Acción conjunta de muchos ciudadanos que participaron con mano
de obra, maquinaria, combustible, y también el apoyo de Minera Santa Luisa de
Huanzalá.
Con el terreno preparado, ese mismo año iniciaron las corridas en
Cañaveral, armando los palcos y barreras, y el
anillo perimétrico; hasta el año 2000.
- El 2001: Inauguran la actual Plaza de
Toros del Montecarmelo, construido por Antamina, a gestión del alcalde Luis
Barrenechea Martel.
- El 2023. El alcalde de Huallanca, Eleuterio
Justiniano Alvino, inicia las gestiones de ampliación de la plaza de toros,
logrando que Minera Santa Luisa se compromete a elaborar el respectivo
proyecto, el mismo que fue presentado el 2024.
- El 2025: Luego de una serie de
reuniones con las empresas, Minera Santa
Luisa ofrece apoyo económico para financiar el proyecto, y Antamina en
materiales; con los aportes manifestados, compete a la municipalidad ejecutar
el proyecto.
TOREROS, AYER Y HOY:
En Huallanca, siempre hubo afición por
el toreo, en diferentes épocas y generaciones; antes frente a los ejemplares
cuneros, ahora con los de casta:
Por la década del 50 y 70 visitaron
Huallanca 02 toreros profesionales “Joselillo” Cabrera de Barranca y Máximo
Pizarro Estrella de Tarma; sin contrato alguno, demostraron su valentía y
arrojo frente a los bravos cuneros, hasta mataban toros; todo por amor al arte.
- Toreros aficionados antiguos: Victoriano
Maguiña, David Martel Calderón, Alejandro Reyes, Ildefonso Martel, David Guiño, Adalberto Espinoza “Adacho”,
Oscar Llanos Reyes, Héctor Picón Rojas “Negro”, etc. Espontáneos: Pancho
Zelaya y Chimu Zelaya; a Sabino “Sapcha”
Vargas Anaya lo recordamos como domador de potros, arreador de ganado bravo y
comisario de toros.
- César Llanos Barrenechea“Choni”
(Huallanca), matador de toros, por muchos años demostró su vocación y valor por
el difícil arte del toreo, triunfó en Huallanca y en varias plazas del Perú.
NUEVAS GENERACIONES
En las últimas décadas aparecieron
toreros huallanquinos: Feliciano Gamarra “Papito” (torero aficionado y
eficiente lazador de ganado), Óscar Huaytán Minaya (matador de toros) que
recorre el Perú. Los novilleros: Jhonatan Mendoza Mamani, Carlos Vilca Guerra,
Billy Cárdenas Rojas y la revelación Alexis Gamarra Jaramillo.
Merecer resaltar la afición taurina de
Rider Vilca Gamarra, el 2017, formó en
Huallanca la Escuela Taurina “El Ridrileño” donde muchos aficionados, niños y
jóvenes dieron los primeros pasos en el toreo.
LAZADORES DE GANADO
Los lazadores son parte importante en el
manejo del ganado bravo, desde la estancias en la “saca del ganado” en el
rodeo, cancha y tienta; en la plaza de toros están encargados del manejo de los
ejemplares para el ingreso y retorno. Los lazadores son de comunidades
campesinas e instituciones taurinas, actúan cada tarde de acuerdo a la
programación.
TOREROS CÓMICOS:
En las últimas décadas surgieron toreros
cómicos huallanquinos, frente a los ejemplares cuneros hacían malabares para el
deleite del público, algunos de ellos recorren otros pueblos en fiestas
populares y patronales, demostrando sus habilidades para el toreo bufo.
TIEMPOS DE CAMBIO:
Toros, toreros y plazas han cambiado,
pero la afición es la misma. Ahora los toros son de casta y media casta,
inclusive de muerte; toreros profesionales de cartel (nacionales y extranjeros); la actual plaza de toros requiere
ampliación para albergar a miles de aficionados.
LO QUE EL TIEMPO SE LLEVÓ
En las fiestas patrias y las corridas de
toros de Huallanca de ahora, extrañamos algunas costumbres y tradiciones de
ataño que ya no se ven; comprendemos que vivimos otros tiempos, otros actores y
nuevas generaciones, más la influencia de la modernidad y la alienación
cultural, pero seguimos recordando y añorando las buenas costumbres:
En las Fiestas Patrias:
La noche de vísperas-27 de julio:
- Las antorchas, antes hacían de carrizo
de las riberas de los ríos; ahora todo se compra, ya no hay creatividad.
- La Gran Velada Literario- Musical y la
presentación de artistas aficionados fue reemplazado por lo fácil, contratar
artistas y orquestas foráneos por miles de soles.
- Ya no vemos la gimkana y torneo de cintas a caballo, el 28 de julio por
la tarde (plaza de armas).
- Los bailes sociales en el salón
municipal fueron reemplazados por eventos artísticos en locales privados.
En la fiesta brava:
- Extrañamos la entrada de los toros
bravos (cuneros) por las calles de la ciudad, con los jinetes y chicotes.
- En el intermedio de las corridas había
el paseo de moñas y enjalmas para luego poner en la frente y lomo del toro.
-Los juegos de “toro, toro” de los
niños, luego de las corridas, por las noches en la antigua plaza de amas y al
retornar a la escuela después de fiestas.
- Ahora vemos muy pocos toreros
aficionados y espontáneos que, en su momento dieron alegría al pueblo.
-Los ricos helados cuando elaboraban con
hielo natural de la cordillera, saborear
en la corrida, con los ríos pasteles huallanquinos; al caer la tarde, el
aromático café huanuqueño.
¡Recordar es volver a vivir!
CONSERVAR Y PROMOCIONAR NUESTRAS FIESTAS
Las fiestas patrias y las corridas de
toros son las más importantes en Huallanca, es una demostración de civismo y
afición taurina, con un historial de más 180 años de vigencia. Es necesario conservarla, es parte de nuestra
identidad como pueblo minero y ganadero, un legado de nuestros mayores, pese a
las influencias de la modernidad.
La municipalidad, las instituciones y la
población, en su conjunto, son responsables de conservar y promocionar las
fiestas tradicionales y costumbristas; porque son parte de la identidad de un
pueblo.
-Comprender que estas fiestas patrias,
corridas de toros, las fiestas de Navidad y Año Nuevo, y otras manifestaciones
culturales, son parte del atractivo turístico y folklórico. Hoy, a través de
los medios de comunicación, están ante los ojos del mundo, sujetos a
valoración; está en juego el prestigio de Huallanca.
Por lo que es necesario: Planificar, organizar
y presupuestar su realización; todo por la buena imagen de Huallanca.
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Edición N° 195 -- 26/07/2025
Omarlle2020@gmail.com
