La Revista de Infohuallanca: diciembre 2014

LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA

Omar Llanos Espinoza

Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca se visten de gala con la presentación del Baile de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la música, el baile y la vestimenta. El Baile de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús” .El Caporal es el responsable de la fiesta que, tiene que presentar la Cuadrilla de Negritos, cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito en la Municipalidad.

El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los bailantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la fiesta; también recibirá el apoyo de los familiares y amigos de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para la fiesta se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen los posibles integrantes de la Cuadrilla para definir la conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.

Los ensayos del baile se inician 2 días antes de la fiesta. Los bailantes comprometidos se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el Patirón y su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda listo la cuadrilla para su presentación.

DIA DE ENTRADA:

Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre, al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja “gachira”, máscara negra, camisa roja con pañoleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

La Cuadrilla baila por las principales calles y plazas, realizando coreografías, como pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”,luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el “pasaremos”

DIA CENTRAL:

El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” (amanecer de la tierra), con música especial, que los negritos, en cada esquina, doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del Mayordomo, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañoleta roja al cuello, guantes negro, y se complementa la campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas, cadenas y otras coreografías. Pasado el medio día es el banquete general en la casa del caporal, comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA:

El 26 el caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta: sombrero negro y plumaje con cinta de color naranja, máscara negra, camisa celeste con pañoleta naranja al cuello, guantes negro, campanilla con cinta naranja, cotón el mismo, pantalón negro con cinta naranja a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, con música melancólica, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se vocéan nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón, luego se dirigen a la Municipalidad para firmar su compromiso ante el Alcalde, documento especial ,donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial cada estampa..

LA MUDANZA: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.

EL SERRUCHO: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..

EL AYHUALLACHE O DESPEDIDA: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

EL ENTUSIASMO POR HACER LA FIESTA:

Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero) y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar todas las actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas de negritos y su propia banda de músicos.

En las últimas décadas se nota mayor entusiasmo por hacer la fiesta de los Negritos: Ahora se presentan 03 cuadrillas en Navidad; 02 en Año Nuevo, y 02 en Pascua de Reyes.

LA BUENA COSTUMBRE DE BAILAR:

El baile de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar, de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Este baile se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan el baile de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina bailar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal o aniversarios.

LOS NEGRITOS DE HUALLANCA EN OTRAS CIUDADES:

El entusiasmo de bailar los negritos de Huallanca también ha llegado a Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen, con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen.

Están organizados en cuadrillas, como: Sentimiento Huallanquino de Humberto Reyes Aldave, La Peña Huallanquina, y de los Hermanos Moya; también se baila en San Bartolo, al sur de Lima; en Barranca y Huánuco en honor a la patrona de Huallanca; y en Huaraz para las fiestas de Navidad. En todas estas presentaciones tienen sus caporales, como responsables, en coordinación con la institución representativa en cada ciudad.
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Sentimiento Huallanquino - Lima

Peña Huallanquina - Lima

Huánuco

Huaraz

Huallanca sin agua

Rolando Húbner Marcos Picón

No tenemos agua potable en nuestras casas, el problema o las causas: el desperdicio, la contaminación,l a escasez de fuentes de agua, el desarrollo de la actividad minera en las cabecera de cuenca; problemas generalmente ignorado o subestimado, sin embargo estos últimos meses la falta de agua en toda la huallanquina, está c reando una creciente preocupación en la opinión pública. Cuando hablamos de los problemas del agua en Huallanca, generalmente solemos pensar como un problema ajeno, que tienen que resolver las autoridades de turno, quiénes, por cierto, no han tenido la capacidad de trabajar por brindarnos los servicios de agua con calidad, y solo se han dedicado a construir reservorios, el último costó más de dos millones de soles pero no hemos visto nuevas fuentes de agua para llenar estos reservorios, cuando los proyectos de agua deben ser hechos con proyecciones de veinte años en Huallanca, sin embargo las acciones tomadas no han servido para satisfacer la demanda de agua en una población creciente. Pero los pobladores no somos víctimas, estamos enterados de lo que ocurre, pero pensamos que no es nuestro problema, porque pertenecemos a una cultura individualista, consumista, depredadora no somos conscientes y no tenemos, la cultura del cuidado de tan vital elemento La escasez de agua, su distribución cada vez más injusta dejaron de ser coyunturales; pero nadie logró incorporar este tema como una prioridad en la agenda política local ni regional, como pudimos ver en la última campaña electoral municipal caracterizado por un gasto desmedido de parte de los candidatos, llenos de acusaciones y regalos baratos. No tocar estos temas da lugar al desarrollo de una cultura de escasez, resignación e individualismo. Hoy en Huallanca cada familia resuelve este problema del agua con depósitos, tanques y barriles, baldes, tinas, o cualquier otro tipo de recipientes, sumado a estos las construcciones nuevas y las instituciones educativas todos tienen tanque de agua. A este hecho se suma el acelerado crecimiento poblacional en las últimas dos décadas, provocado por el inicio de importantes proyectos mineros como son: Antamina, Atalaya, Milpo, han dado paso a la migración de muchos de nuestros paisanos de las comunidades a la ciudad o al Huallanca urbano, y muchos venidos de fuera en busca de trabajo. Los ríos que atraviesan nuestro pueblo son verdaderos depósitos de basura y receptores de aguas residuales con elevados niveles de contaminación. Por otro lado, las aguas subterráneas presentan serios problemas de contaminación y la presión incontrolada que se ejerce sobre ellas pone en riesgo al ecosistema. La escasez es cada vez mayor y viene convirtiendo a este recurso en un artículo de lujo para grandes sectores de la población. Los huallanquinos estamos enfrentando un problema de falta de agua de gran magnitud, y de primera prioridad para nuestras próximas autoridades, que requiere la aplicación de medidas inmediatas con el compromiso claro del Estado, el gobierno local, los representantes de las principales empresas mineras que laboran en nuestro medio y de nosotros como pobladores asumiendo nuestro derecho al agua, pero también nuestra responsabilidad para su cuidado, evitando el desperdicio y su mal uso.