Costumbres:

                         LA FIESTA BRAVA EN HUALLANCA

Omar Llanos Espinoza

La fiesta más importante del año en Huallanca (Bolognesi-Ancash) son las Fiestas Patrias con motivo del Aniversario Nacional; festejos que se complementan con la Feria Taurina, las tradicionales corridas de toros del 29 de julio al 01 de agosto en la Plaza de toros del Montecarmelo, en honor a la Virgen del Carmen, Patrona de Huallanca. Toros y toreros al encuentro, con más de 180 años de historia.

HISTORIA:

Según relatos de Juan Eutimio Picón Llanos, las corridas de toros en Huallanca datan a partir de 1841 en homenaje a la Patrona la Virgen del Carmen, en su fiesta principal del 16 de julio, al terminar de construir su templo. Comenzaron la donación de toros a favor de la Virgen que era administrado por su Hermandad; así fue incrementando la cantidad de ejemplares, al punto de beneficiar los toros para distribuir la carne de preferencia a las clases más modestas.

A fines del Siglo XIX, los cambios y las convulsiones políticas afectaron a los pueblos. En 1895 los toros de la Virgen pasan a administración de la municipalidad, y las corridas lo transfieren a los últimos días del mes de julio, como parte de las celebraciones de Fiestas Patrias. Surge la modalidad del “comisario” o comisionado, persona que recibía el toro con el compromiso de entregar el próximo año otro ejemplar en similares condiciones de edad, peso y bravura; costumbres que se mantienen hasta ahora. Los toros son administrados por la municipalidad y otro grupo por el Centro Juventud Taurino.

ESCENARIOS:

Las corridas de toros en Huallanca cambiaron de escenario a través de su historia, desde un modesto ruedo hasta una moderna plaza de toros:

- 1841, inician las corridas de toros en la antigua plazuela de Carmen Alto, improvisando el toril (chiqueros) detrás del campanario.

- A fines del siglo XIX se trasladan a la plaza de armas que era un simple terral; fue escenario de las grandes faenas, con palcos familiares alrededor; allí destacaron muy buenos toreros y exhibieron ejemplares cuneros de gran calidad que dieron fama a Huallanca. En los años 50 y 60 llegaron los toreros Joselillo Cabrera (Barranca) y Máximo Pizarro Estrella (Tarma), siempre retornaban a Huallanca por amor al arte.

- 1971, para dar paso a la construcción de la actual plaza de armas (con bancas, jardines y pileta al centro), tuvieron que cambiar de escenario para las corridas de toros y retornar a la antigua plazuela de Carmen Alto; pero reducido para tanto público y los palcos familiares. - 1977, la fiesta taurina se traslada al Barrio Lima, terreno de la Bombonera (anexo a la I.E.  32226), espacio más amplio para el público, con palcos de madera en el perímetro. Pasaban los años y tenían que pensar en una plaza de toros propia del pueblo y definitiva.

- 1988, a iniciativa del Centro Juventud Taurino, gestionan  la adquisición del terreno abandonado de Cañaveral de la Testamentaría Ortiz. Luego por acción conjunta de sus pobladores y autoridades tomaron posesión de dicho predio para adecuarlo a un coso taurino, con gran trabajo en conjunto para preparar el terreno.

- 1889, las corridas se trasladan a Cañaveral, cercana a la iglesia de Carmen Alto, continuando con los palcos familiares tradicionales de palos y tablas.

-2001, inauguran en Cañaveral la actual Plaza de toros del Montecarmelo, obra de la Cía. Minera Antamina, a gestión del acalde Luis Barrenechea Martel.

ESTANCIAS EN COMPETENCIA

Las cuatro tardes taurinas en la Plaza del Montecarmelo son divertidas, de 10 a 12 toros por jornada, bajo la atenta mirada de los comisarios, propietarios, autoridades y el público; el jurado califica la calidad de los ejemplares para premiar a los mejores; los laceadores son expertos en el manejo del ganado, responsables de presentación y retorno, ellos se turnan cada tarde por comunidad.

Los bravos toros están en franca competencia representando a sus estancias o querencias, como: Ranracancha, Huagrahuayín, Ishpaj, Yurajcocha, Pucarrodeo Chiuruco, Azulmina, Santa Cruz, Matash, Huapipata, Chuspi, Tanash, Torres, Palmadera, Shipán, Lachoj, etc; todos de Huallanca.

GANADOS DE CASTA

En las últimas décadas notamos en Huallanca el aumento del ganado de lidia, cada vez hay más ejemplares de casta y media casta, por afición y preocupación de los ganaderos que están invirtiendo en la adquisición de sementales y vientres, más la infraestructura para el manejo de los animales. Son más de 15 ganaderías dedicadas a la crianza del ganado de lidia para proveer a la plaza de Huallanca y a otras ciudades de Ancash, Huánuco y Lima. Sería  absurdo traer toros de otro lugar teniendo lo suficiente en Huallanca; primero lo nuestro.

TOREROS

En Huallanca siempre hubo gran afición taurina, en especial por el toreo,  una larga lista de toreros aficionados que destacaron de grata recordación. César Llanos Barrenechea “Choni” torero de escuela, el más representativo de Huallanca, por su experiencia de trajinar y triunfar en muchas plazas del país, pero siempre retorna a su querido Huallanca para demostrar calidad y vigencia. Oscar Miguel Huaytán Minaya, de la Escuela de Acho, hoy consagrado como “matador” recorre el interior del país demostrando el difícil arte de tauromaquia, llevando el nombre de Huallanca, con calidad y destreza; Ríder Vilca Gamarra torero y ganadero. No podemos olvidar el mérito de Feliciano Gamarra Salas “Papito” torero aficionado de gran  arrojo frente a los bravos donde a veces los del cartel no se atreven, también es un eficiente laceador; vocación demostrada desde muy niño.

Las nuevas promesas del toreo huallanquino están surgiendo en los últimos años: Jhonatán Mendoza Mamani “Palomo” y Carlos Vilca Guerra “Panita”, como novilleros de la Escuela Taurina La Nueva Sabia (Lima); ellos se iniciaron en la Escuela Taurina El Ridrileño de Ríder Vilca Gamarra (Huallanca), como Billy Cárdenas Rojas de gran futuro.

CORRIDAS EN LAS ESTANCIAS

En las estancias no es novedad ni ajeno a las corridas de toros; allí nacen los becerros bravos, la tienta en el rodeo para probar la calidad del ganado; de las punas bajan los bravos para la plaza de Huallanca y otras ciudades. La afición taurina está tan arraigada en Huallanca, casi todas las comunidades campesinas tienen sus ruedos para las corridas de toros en sus fiestas de aniversario o patronales, como en: La Comunidad de Llacuash (05 de mayo) Huallanca-Hornillos (30 de mayo), Chiuruco-Cochapata (24 de junio), Ututupampa-Bramadero (06 de junio), Yarowilca-Pariacoto (Set.), Huancayog (25 y 26 de setiembre); con gran concurrencia de las comunidades y pueblos vecinos y también van de la ciudad.

TIEMPOS DE CAMBIO

La fiesta brava de Huallanca, en las últimas décadas ha cambiado en varios aspectos, de lo tradicional a la modernidad y la situación económica solvente. El hecho de tener una plaza de toros y ganados de casta que requieren un manejo especial, fueron factores determinantes para las modificaciones en su realización.

TOROS: Las corridas de toros de en la Feria Taurina de la Virgen del Carmen, del 29 de julio al 01 de agosto, son con ejemplares mayormente de casta y media casta; tanto de capea como de muerte. El ganadero cunero bravo que dio fama a Huallanca hoy se ve cada vez menos en las jornadas taurinas.

ENCIERRO: Antes el verdadero encierro de toros era cuando arreaban desde las estancias al son de los chicotes y jinetes a caballo; ahora lo transportan en camiones hasta el toril (chiqueros de la plaza).  Desde el 2013,  como parte  de la fiesta, el 29 de julio se realiza el Encierro Huallanquino, sueltan los toros bravos por las principales calles para el regocijo del público; iniciativa de los entusiastas del Barrio Leoncio Prado.

COMISARIOS DE TOROS: Antes para ser comisario o responsable de presentar el toro tenían que ser ganadero; si el toro salía mal, el comisario era detenido por 24 horas y pagar la multa.

CORRIDAS TODO EL AÑO: Las corridas en Huallanca, aparte de la feria taurina, se realizan casi todo el año con motivo de aniversarios y fiesta patronales de las comunidades campesinas, tanto en la plaza principal y ruedos de las estancias; porque cuentan con suficientes ejemplares y la gran afición a la fiesta brava.

PALCOS DE MADERA: Desde que se inauguró la plaza de toros del Montecarmelo (2001), ya no arman los palcos familiares de madera y toldo para las cuatro tardes de corrida.  Hoy la moderna plaza taurina requiere ampliar su capacidad para los aficionados.

TAREAS A FUTURO

Si Huallanca se precia de ser la capital taurina de la región Ancash, con su Feria de la Virgen de la Virgen Carmen, con 04 jornadas del 29 de julio al 01 de agosto; es necesario mejorar la organización de la fiesta brava para mantener el buen prestigio y el beneplácito del aficionado local y de los visitantes, entre ellos muchos turistas.

La Municipalidad, responsable mayor de estas fiestas, debe considerar lo siguiente:

-Realizar un diagnóstico de cómo se están realizando las fiestas patrias, la feria agropecuaria y las corridas de toros; sus debilidades y fortalezas.

-Elaborar un proyecto de las Fiestas Patrias y la Feria Taurina, su organización y financiamiento, más el reglamento de las jornadas taurinas.

-Ampliación de la plaza de toros.

Crónica:

 HUALLANCA, HECHOS HISTÓRICOS - JULIO

Omar Llanos Espinoza

En la historia de los pueblos del Perú siempre recuerdan hechos y personajes que marcaron hitos; unos de grata recordación y otros de acontecimientos que lamentar. En Huallanca (Bolognesi-Ancash) sucedieron algunos acontecimientos importantes que dejaron huellas en su trayectoria histórica. Es bueno saber por qué celebramos o conmemoramos.

MES DE JULIO:
El mes de julio tiene mucho significado en la historia de Huallanca por motivos religiosos y cívico-políticos. En el mismo mes celebran las fiestas patronales del Sagrado Corazón de Jesús (05) y de la Virgen del Carmen (16), y la Proclamación como Pueblo.

 - 05 DE JULIO DE 1934:

 LLEGADA DE LA IMAGEN DEL SAGRADO CORAZON DE JESÚS

La imagen del Sagrado Corazón de Jesús llegó a Huallanca el 05 de julio de 1934, su arribo al pueblo, minero y ganadero, fue muy apoteósico, siendo recibido con arcos, guirnaldas, flores, adornos, cánticos, banda de músicos; ingresando por el barrio de Ichichuallanca hasta la iglesia matriz, con misa solemne de bienvenida. Lo declaran como nuevo Patrón del pueblo, motivando la algarabía de la feligresía católica que vivía momentos de jolgorio; marcando el inicio de su fiesta patronal a cargo de sus mayordomos.

La imagen gigante del Sagrado Corazón de Jesús fue transportado con sumo cuidado desde Cerro de Pasco, en un viaje de siete días sobre acémilas, por caminos de herradura, atravesando ríos y quebradas; uno de los encargados de ese traslado fue don David Martel Calderón junto con otros expertos arrieros diestros en el manejo de los animales de carga.  

Antiguamente el patrón de Huallanca era San Juan Nepomucemo, desde mediados del siglo XIX, festejando el 24 de junio con danzas típicas al estilo de los pueblos vecinos de Huari y Huamalíes. A la llegada del Corazón de Jesús en 1934, el patrón histórico San Juan pasó a un segundo plano.

 - 16 DE JULIO DE 1831:

PROCLAMAN A HUALLANCA COMO PUEBLO Y A LA VIRGEN DEL CARMEN SU PATRONA

A inicios de la República, cuando el pueblo progresó por el desarrollo de la minería, metalurgia y ganadería, el gobierno central lo elevó a Huallanca a la categoría de Diputación de Minería y luego a Delegación. Fue entonces que, los huallanquinos comprendiendo que había llegado la hora de las realizaciones, reunidos en asamblea pública: Proclamaron al Asiento Minero como PUEBLO, a la vez, declaran como su Augusta Patrona y Protectora a la Santísima Virgen del Carmen. Todos estos hechos ocurrieron en su clásico día, el 16 de julio de 1831; decisión histórica de sus pobladores que fue confirmada oficialmente por ley del 21 de noviembre de 1839, otorgan el título de PUEBLO, aprobado en el Congreso Constituyente de Huancayo y promulgado por el Presidente de la República Agustín Gamarra.

La iglesia de Carmen Alto fue construida en honor a la santísima Virgen del Carmen, iniciando su construcción el 03 de noviembre de 1834, bajo la dirección del maestro de obra el huaracino señor Manuel Mejía; terminan de construir el 15 de diciembre de 1841, más el retablo en el altar como figura en las inscripciones del interior del templo.

Las corridas de toros en Huallanca se inician a partir del año 1842 en homenaje a la Patrona la Virgen del Carmen, celebrándo el 16 de julio al terminar de construir el templo. La primera corrida fue en la plazuela de Carmen alto, el toril se improvisó tras del campanario; siempre fue en el mes de Julio. Muchos ciudadanos devotos de la patrona donaron toros bravos a favor de la Virgen, que en sus inicios fue administrado por su respectiva Hermandad; así fue incrementando los toros y las tardes de corrida.

FUENTE: Relatos de Juan Eutimio Picón Llanos (Huallanca) publicados en las revistas: “HUALLANCA” N° 01-1961, “INFOHUALLANCA” N° 12 – 2012.

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EDICIÓN N° 107 – 03/07/2023

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Crónica:

            LOS PUEBLOS DE HUASHAHUAGTA

Omar Llanos Espinoza

Huashahuagta, vocablo quechua compuesto: huasha=más allá, huagta=espalda; más allá o a la vuelta de…  “Huashahuagta” o “huashahuagtinos” eran apelativos muy peculiares en el Huallanca antiguo para distinguir a los pueblos y personas que procedían del lado occidental de la Cordillera Huallanca, en la vertiente del Pacífico.

 CORDILLERA HUALLANCA

En el lado sur de Huallanca (Bolognesi-Ancash), en la parte alta se ubica la Cordillera Huallanca; desde Cuncush, Ishpag, Puntahuayi, Chaupijanca, Matash, Chuspi y sigue la cadena de montañas y nevados hasta el abra de Yanashallash y Pucarraju; que sirven de límite natural entre Huallanca y los pueblos vecinos de Pocpa, Llamac, Pacllón, Huasta, Aquia y Chiquián.

La cordillera Huallanca es la línea divisoria de aguas, el lado occidental el río Pativilca que desemboca en el Pacífico; en el flanco oriental están los afluentes del Vizcarra que pasan por Huallanca, cuyas aguas van a dar al Marañón, de la hoya del Atlántico.

POR CAMINOS DE HERRADURA

Cuando Huallanca aún no tenía carretera de salida a la costa, los antiguos huallanquinos trajinaron sobre acémilas, atravesando el abra del nevado El Burro en Azulmina, otros por la ruta de Ishpaj y Cuncush, por caminos de herradura, para llegar a los distritos de Pacllón, Huasta, Aquia y Chiquián, a sus anexos de: Llámac, Pocpa, Mahuay, Pomapata, La Merced, Quero, Pachapaqui, Tallenga, Racrachaca, Pacarenca, Carcas, etc.

HUASHAHUAGTA O HUASHAHUAGTINOS

Huashahuagta era una denominación muy acertada para distinguir a los pueblos vecinos y hospitalarios de la provincia de Bolognesi; de ganaderos, agricultores y artesanos; de músicos con sus bandas y orquestas, con su característico poncho habano a rayas; los hombres de “la vuelta”, del otro lado de la cordillera.

USHACANCHACHO, HUAYNO, VINO DE HUASAHAHUAGTA

Por los años 50 y 60 del Siglo XX llegaban a Huallanca para las fiestas de julio, las bandas de músicos de Hushahuagta, integrantes con sombrero de paja, poncho habano y llanqui, atravesaban por el abra del nevado El Burro, a pie o a caballo, con sus instrumentos en talegas o costalillos de harina; interpretaban huaynos al estilo de Cajatambo, Oyón y Bolognesi. En los años 70 ya escuchamos ese huayno que indentifica a Huallanca “Ushacanchacho” por la Banda de Mangas que trajo el caporal de la fiesta los Negritos, Félix Justiniano Calixto, el recordado “Pishquero”; también llegaban orquestas de cuerda y viento para las fiestas de los carnavales, como el violinista Nolberto Huaranga de Llámac se quedó en Huallanca.

CABALLOS DE PASO

Eran famosos los caballos de paso de Huasta y Aquia, llevaban a Huallanca para exhibición-venta, buenos ejemplares, y también ofrecían adherentes con sus accesorios de plata y níquel para la caballería, monturas, alforjas, ponchos y sombreros de paja.

ARREANDO GANADO

Los antiguos huallanquinos trajinaron por caminos de herradura arreando ganado vacuno, ovino y caballar con destino a la costa. Partían de Huallanca por la ruta de Azulmina, bordeando la laguna de Aguashcocha, ascender hasta el abra del nevado El Burro (4800 msnm), luego descender al otro lado de la cordillera, por Pampa de Cara, Pachapaqui, Tallenga, subir por Uranyacu, Villanueva, San Miguel, Mojón hasta Conococha; luego en carro a Barranca, Huacho Lima. En toda la ruta había el espíritu solidario de los pueblos, brindaban hospedaje para los sufridos arrieros, corrales y pasto para las acémilas.

LLUVIA HUASHAHUAGTINA

Los antiguos huallanquinos decían que en Huallanca hay tres tipos de lluvia, de acuerdo a su procedencia e intensidad: Lluvia Conchucana (Huari), Lluvia Tinterilla (Dos de Mayo) y Lluvia Huashahuagtina (Bolognesi). Es preciso resaltar que la lluvia huashahuagtina procede de la cordillera Huayhuash, de Chonta, Queropalca, de la cordillera Huallanca. Es una lluvia con fuerte tempestad que anuncia con rayos y truenos, lluvias, granizos y nevadas; pero la frecuencia de las precipitaciones pluviales son conocidas. Decían los arrieros que, ésta lluvia es más tranquila como los hombres de Bolognesi, los huashahuagtinos, de gente amable y hospitalaria.

COLONIA HUASHAHUAGTINA

Hay familias procedentes de los pueblos de Huashahuagta están asentadas en Huallanca, como: Valderrama, Cano, Aldave, Vásquez, Jara, Gamarra, Callupe, Márquez, Valenzuela, Palma, Huaranga, Ocrospoma, Padilla, Damián, Ramírez, Tafur, etc.; dedicados a la ganadería, comercio, en las minas, y un buen grupo como docentes en las instituciones educativas. Muchos de ellos están considerados como “Marcamashash” o yernos del pueblo.

 LA AMISTAD POR SIEMPRE

Huallanca y los pueblos de Bolognesi, de Huashahuagta, mantienen una amistad de antaño, desde los ancestros que tuvieron la necesidad de atravesar la cordillera para mantener el intercambio social y económico; ambos de vocación ganadera, de pueblos hospitalarios; antes por caminos de herradura, hoy por carreteras y la tecnología de la comunicación; ahora dentro de la misma provincia, la amistad será por siempre.

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Literatura:

 Cuento:                                  

                       ÑATÍN MIRCAPA 

Félix Vargas Córdova (+)

En época no precisada, vivía en Huallanca un hombre muy aficionado a la caza, especialmente del venado; cuya carne era muy apreciada por su sabor agradable. Recorría uno y otros lugares próximos a la ciudad o lejano de ella, en busca de su presa, cargado sobre el hombro a su compañero infalible que para aquel entonces era una moderna escopeta. Mayormente frecuentaba irse de caza por la ruta de Azulmina unas veces, y otras, por Matash. Un buen día alistó su fiambre consistente en cancha, queso, charqui asado, coca, cigarro y aguardiente; éste último para contrarrestar el frío; el cigarro y la coca para cumplir con la costumbre de chacchar con el fin de satisfacer al “jirka”, personaje mítico, le permitiera encontrar con facilidad a su presa codiciada.

En una de esas correrías, el cazador se dirigió al cerro Azulmina ubicado aproximadamente a 5 km. de la población, se hiergue  como un celoso guardián en la portada  del fundo Matash. Luego de cumplir con el rito folklórico de chacchar y “obsequiarle” el cigarro y las mejores hojas de coca al “jirka”, comenzó sus acechanzas en busca del rumiante deseado, que no tardó en aparecer. La inocente víctima sin darse cuenta de la presencia de su enemigo, cogía tranquilamente su alimento. Aquel apuntó y de un certero disparo hizo rodar inerte a su víctima, sin presagiar la noche fatal que le esperaba.

Pocos instantes después se desató una tempestad con relámpagos, truenos y una lluvia torrencial que no paró hasta avanzadas horas de la noche. Para librarse de la copiosa lluvia, el cazador, se ubicó al pie de un peñasco, resignándose a pernoctar en su ocasional “alojamiento”, masticando sus hojas verdes de coca y fumando, y por ratos ingiriendo buenos sorbos de aguardiente para contrarrestar el intenso frío; pero el sueño pudo más que su deseo quedándose dormido profundamente. El sueño no fue como de costumbre, sino que se durmió para siempre, ya no despertó nunca más.

Mientras tanto, en Huallanca, sus familiares alarmados porque no había retornado el cazador, se organizaron para ir a buscarlo, pensando que algo malo había ocurrido. En efecto, llegado al lugar iniciaron la búsqueda; luego de rastrear la posible ruta que habría seguido el desaparecido, lo encontraron muerto. Acongojados por lo sucedido procedieron a trasladar el cuerpo inerte. Ya en la población, las autoridades le practicaron la autopsia correspondiente; grande fue la sorpresa de todos al percatarse que el difunto no tenía su hígado. Por lo que surgió la creencia de que “jirka” se lo había comido dicho órgano.

A partir de ese acontecimiento trágico se conoce al cerro con el nombre de Ñatin Mircapa “fiambre de hígado”; pues se cree que se lo sacó para su alimento o fiambre, como castigo al furtivo cazador que estaba exterminando “sus animales” que tenía en ese lugar.

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N.R: Este relato fue redactado por Omar Llanos Espinoza, en base a un manuscrito entregado por el autor (1985) y las conversaciones personales sobre el pasado de Huallanca, más algunos cuentos y anécdotas muy interesantes. Don Félix Vargas falleció el año 2005.

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Punto de vista:

 RETOS DE LA NUEVA GESTIÓN MUNICIPAL

Omar Llanos Espinoza

El distrito de Huallanca,  en la provincia de Bolognesi-Ancash, es un caso muy especial en su administración por su extensión territorial y gran población urbana; de acuerdo a los siguientes  datos referenciales: Área Superficial: 873.39 Km2, Población: 8720 Hab., Electores: 4799, Comunidades Campesinas: 08, Centros Educativos: 28 (12 en la zona urbana), Asentamientos Humanos en la ciudad: 18. Todo esto es una realidad porque la ciudad ha crecido en los últimos 20 años en forma desordenada, sin mayor planificación ni proyección a futuro; en la zona rural la migración del campesino a la ciudad por la ilusión minera. Fenómenos sociales que significan un gran reto para la nueva gestión municipal del flamante alcalde Eleuterio Justiniano Alvino y sus regidores; de administrar y conducir un distrito muy complejo con sus problemas, fortalezas y proyecciones.

Esperamos que los nuevos representantes tomen con seriedad su compromiso de  trabajar  por el progreso y desarrollo del distrito, demostrando vocación de servicio; de servir al pueblo, y no servirse de él. La población estará vigilante  de su actuación a través de las organizaciones sociales.

QUÉ HACER:

A la nueva administración de la Municipalidad de Huallanca sugerimos algunas acciones preliminares al inicio de su gestión:

ADMINISTRACION:   

-Reorganizar la administración interna de la municipalidad de acuerdo a las normas vigentes y las necesidades del distrito (nuevo organigrama), ordenar la casa.

- Correcta selección de personal, practicar la meritocracia, desde del gerente hasta el último trabajador; sin influencias partidarias ni de grupo, no cometer nepotismo de favorecer a familiares. La municipalidad no es una agencia de empleos. Que ingresen por méritos propios, previa evaluación, de preferencia personal del lugar; Igual  trato para contratistas, proveedores y concesionarios.

- Capacitación y actualización (inducción) de todo  el personal, desde el alcalde, regidores, funcionarios, equipo técnico y trabajadores en general; para conocer las nociones básicas de la gestión pública, administración interna, manual de funciones y el respectivo reglamento, conocer el Plan de gobierno municipal; todo para un mejor logro de los proyectos y objetivos propuestos, y no improvisar para satisfacer intereses de grupo.

LABOR DEL ALCALDE Y REGIDORES:

ALCALDE: Ser alcalde es un alto honor representar al pueblo; cumplirá su labor de acuerdo a la Ley de Municipalidades N° 27972, Art. 20. De coordinar acciones con el parte ejecutiva de la gerencia y gerencias de área; a la par, con los regidores, como el legislativo, de propuestas, iniciativas y proyectos de gestión; defender y cautelar los intereses de la municipalidad y de los vecinos.

REGIDOR: Los regidores tienen el compromiso con el pueblo, de cumplir lo establecido en la ley municipalidades N° 27972, Art. 10, de presentar iniciativas y proyectos, de proponer proyectos de ordenanzas y acuerdos; de fiscalizar la labor del alcalde y funcionarios, denunciar si hubiera lugar; cumplir en las comisiones de trabajo. No pueden ejercer función administrativa dentro del municipio (Art. 11, ley de municipalidades).

PROCESO DE TRANSFERENCIA: El proceso de transferencia municipal, de acuerdo al cronograma de la Contraloría de la República, se realizó entre noviembre y diciembre-2022; la población necesita conocer el informe de los resultados, en qué situaciones se ha recibido; si hay casos irregulares procede las denuncias ante a la autoridad  competente. No esperar todavía que pasen los primeros 100 días de gestión, hasta abril puede pasar muchas cosas. No queremos  borrón ni cuenta nueva.

PLAN DE DESARROLLO

La municipalidad, debe contar con un Plan de Desarrollo Municipal Concertado o Plan de Desarrollo  Integral Urbano-Rural, en base a un diagnóstico de la realidad actualizada del  distrito y sus respectivas proyecciones. Es un documento muy importante y necesario para la gestión municipal; de allí parten las prioridades y la elaboración de los presupuestos participativos y los proyectos; no contar con un plan de desarrollo es trabajar a la deriva, la improvisación sólo para satisfacer intereses particulares ejecutando proyectos o adquisiciones no prioritarios.

ASUNTOS PENDIENTES

Es urgente que la municipalidad solucione de inmediato algunos asuntos pendientes:

-SALVAR SHEGLLA: La Cascada de Sheglla, área natural y turística, está a punto de perderse por intromisión ilegal de la comunidad y la complicidad de la gestión municipal anterior. De inmediato denunciar a los infractores ante el Ministerio Público- OEFA-ANA- MINCETUR, por el atentado cometido contra la naturaleza (ecocidio).

-PUENTE SAN JUAN INCONCLUSO: En mayo-2022, Minera Antamina entregó la obra puente San Juan, pero está inconcluso, falta la defensa ribereña a ambos lados del puente, con muros de contención de concreto armado (de fierro y cemento), sólo hay gaviones provisionales de piedras enmalladas que no es ninguna garantía ante la fuerza de las aguas del río. La empresa se comprometió a construir los muros de concreto luego que pase la temporada de lluvias; pasaron 08 meses y no cumplen, tampoco nadie exige. Es hora que la actual gestión municipal exija a Antamina que cumpla su compromiso con Huallanca; que la historia no se repita como la tragedia de marzo-1981, el huayco se llevó el antiguo puente San Juan y muchas casas del barrio Lima por falta de defensa ribereña.

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omarllanos2005@hotmail.com

Crónica:

 HECHOS HISTORICOS DE HUALLANCA - I

Omar Llanos Espinoza

En la historia de los pueblos del Perú siempre recuerdan algunos hechos y personajes que marcaron hitos; unos de grata recordación, y otros de acontecimientos trágicos. En Huallanca (Bolognesi-Ancash) recuerdan algunos hechos ocurridos en el mes de enero.  

- 02 DE ENERO:   ANIVERSARIO DEL DISTRITO DE HUALLANCA

Por Ley del 02 de enero de 1857, en el proceso de conformación de las primeras municipalidades del país,  el Pueblo Huallanca es considerado como Distrito dentro de la Provincia de Huamalíes; fue durante el Gobierno del Mariscal Ramón Castilla. En el mismo dispositivo, en los departamentos y provincias a nivel nacional, muchos centros poblados son considerados como distritos; categoría que mantienen hasta la fecha. El aniversario de Huallanca como distrito, aún pasa por desapercibido por sus autoridades y pobladores, nadie recuerda; acontecimiento histórico que merece resaltar por su importancia social y política.

- 10 DE ENERO: TRAGEDIA DE HUAGTAHUARO

El 10 de enero  de 1970 ocurrió un trágico accidente de tránsito en el Cañón de Huagtahuaro  (Vía La Unión-Huallanca), donde una camioneta de la Minera Santa Luisa se precipitó al río Vizcarra, falleciendo 06 huallanquinos: Segundino Cervantes Guerreros, Manuel Picón Llanos (Sanitario), los hermanos Carlos y Celso Barrenechea Reyes, Nemesio Espinoza Rubina e hijo Huber Espinoza Picón. Sus cuerpos inertes fueron arrastrados varios kilómetros por las turbulentas  aguas del río hasta el sector de Pachas y Quivilla; algunos fueron rescatados, otros no fue posible por el caudal exagerado de las aguas y el riesgo para los rescatistas. Fue una tragedia que enlutó al pueblo; pasaron más de 50 años  y se recuerda el triste episodio, de no poder hacer nada contra la furia de la naturaleza.

- 26 DE ENERO: FALLECIO EUTIMIO PICÓN LLANOS

El 26 de enero de 1996 falleció en Lima, Juan Eutimio Picón Llanos, un personaje huallanquino  que destacó como escritor e historiador; gracias a sus informaciones conocemos gran parte de la historia de Huallanca.

Eutimio Picón Llanos nació en Huallanca el año de 1904; sus  estudios primarios lo realizó en la antigua Escuela 393 (hoy 32226 Raúl Córdova Alvarado), continuando la Secundaria en el Colegio Guadalupe de Lima.

Como joven inquieto, en 1928, junto otros de su época, formó la Escuela Nocturna para ilustrar a los mineros de la Mina Mercedes y San Francisco (Huallanca), sobre los derechos de los trabajadores y la conquista de la jornada de 08 de horas; hecho que se plasmó luego por la protesta contra los abusos de la empresa minera.

En 1939, con motivo del Centenario de Huallanca, fue autor de la letra del “Himno al Centenario de Huallanca” y la  música de Alfonso Vidal Gonzales.

En la década del 40  trabajó en la Mina de Chonta (Baños) en el Área de administración y contabilidad, compartiendo como muchos huallanquinos en el deporte y la música.

-En 1948, emigró a Lima con toda su familia, integrándose a la colonia huallanquina, participando en las actividades del Centro Social Representativo Huallanca, como dirigente activo hasta 1970. A la par, publicó en varias revistas y periódicos artículos y apuntes referidos a la historia de Huallanca, de relatos de acontecimientos, anécdotas, cuentos y leyendas, etc.

- Don Juan Euitmio Picón Llanos falleció en Lima el 26 de enero de 1996, a la edad de 92 años.

Punto de Vista:

 ADIÓS  SHEGLLA, POR  CULPA  DE  COMUNIDAD  Y  MUNICIPALIDAD

 Omar Llanos Espinoza

Cascada Sheglla, antes

La Cascada de Sheglla es una hermosa caída de agua natural ubicada a un kilómetro de la ciudad de Huallanca (Bolognesi-Ancash). Lamentablemente este atractivo turístico está a punto de desaparecer porque en el área reservada están construyendo un edificio particular de cemento, fierro y ladrillo, relegando a segundo plano la caída y salida del agua, sin valorar ni respetar el recurso natural. El problema tiene dos responsables: La Comunidad Campesina Santa Rosa de Yarowilca por invadir la zona turística, y la Municipalidad de Huallanca por permitir dicho abuso como cómplice del atentado a la ecología.

ECOCIDIO CONTRA SHEGLLA

El “ecocidio” o delito contra el recurso natural  fue cometido a vista y paciencia de las autoridades, en especial, de la Municipalidad de Huallanca que,  lejos de conservar y proteger nuestros recursos turísticos, fue cómplice al permitir la destrucción e invasión del área reservada que, hoy se ve afectada y desfigurada.

Los autores de estos hechos tenían que ser denunciados, en su oportunidad, ante el Ministerio Público y otros organismos del Estado, actos nocivos que están penados según normas y dispositivos vigentes que protegen todo recurso  natural; pero la municipalidad no realizó ninguna denuncia legal. Las partes optan por “arreglar” en forma ilegal; donde el alcalde se compromete a pagar al agresor por su construcción ilegal en zona prohibida, sin  considerar los daños ocasionados.

ANTECEDENTES:

Cascada Sheglla, antes

El problema de la cascada de Sheglla data de algunos años atrás cuando la Comunidad Campesina Santa Rosa de Yarowilca, propietaria del sector de Sheglla-Sumagpampa (por adjudicación de Reforma Agraria), lotiza terrenos eriazos de ambos de lados de la carretera para sus asociados;  sin autorización de cambio de uso ni ampliación urbana de parte de la municipalidad. Además, sobre esa zona pasan líneas eléctricas  y una torre de alta tensión instalada en su territorio que, por seguridad no debían construir ninguna vivienda.

Uno de los asociados beneficiarios se ubica al lado derecho de la cascada de Sheglla, invadiendo en forma ilegal todo el área libre reservada como zona turística. Este hecho irresponsable tuvo conocimiento la municipalidad porque al año 2018 ya tenían el Inventario de Recursos Turísticos del Distrito de Huallanca, donde figura la cascada de Sheglla como área natural turística. El año  2019 la municipalidad elabora el Perfil (pre-proyecto) “Creación  del Parque Recreacional de Sheglla, en un área de 3,204.83 M2. (según documento).

Con estos antecedentes y  proyectos que conocían, preguntamos: ¿Por qué el alcalde, el año 2019, no declaró como zona intangible a Sheglla? ¿Qué hizo el gerente de desarrollo económico y social? ¿Cuál fue la actitud de los regidores, en especial, de la Comisión de Educación, Cultura, Turismo y Deportes? Todos simplemente no defendieron Sheglla en su oportunidad, con su indiferencia favorecieron a la comunidad y al posesionario para destruir el área turística y permitir la construcción ilegal en la zona reservada.

CRONICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA:

Cascada Sheglla, destruida

- El 03-10-2021: Los integrantes de la Casa de la Cultura de Huallanca realizan una faena de limpieza en la zona de la cascada de Sheglla y la gruta de la Virgen, donde observan que el lado derecho  de la cascada, la base y la salida de agua, fue destruido y removido por el posesionario, usando maquinaria pesada; toda una tragedia en contra de la ecología del área natural. Aunque este hecho trágico ya se había realizado semanas anteriores, pero ninguna autoridad, dirigentes del Frente de Defensa ni pobladores denunciaron este “ecocidio”; todos mostraron su indiferencia, pasividad y complicidad, como en muchos problemas del pueblo.

- El 12-10-2021: Alertamos por éste medio sobre el problema, con el título: ¡SALVEMOS SHEGLLA, EN PELIGRO DE DESTRUCCION!, con fotos de lo que fue antes y la destrucción de ahora. Denunciamos que se ha cometido un delito, un atentado, usando maquinaria pesada destruyeron las bases de la cascada, abriendo zanjas para una construcción particular e ilegal; todo a  vista y paciencia de las autoridades.

Planteamos  que la municipalidad emita una Ordenanza Municipal declarando como zona intangible y notifique a la comunidad y al posesionario para que se abstengan de seguir destruyendo. Toda ésta denuncia generó una serie de reacciones en la población y en las redes sociales, manifestado su protesta por la acción ilegal  e irresponsable del invasor y censurando a la municipalidad por su indiferencia y complicidad.

15-10-2021: A presión de la población y las críticas sobre el problema, se reunieron en Sheglla, el Alcalde, Regidores, Subprefecto, Juez de Paz, Frente de Defensa, el Párroco  y muchos ciudadanos, más los dirigentes de la comunidad y los familiares del posesionario incurso en el problema. Luego de un intercambio de opiniones entre las partes, el alcalde se comprometió a emitir una ordenanza municipal declarando zona intangible y reservada de Sheglla, más levantar el plano topográfico del área turística; por su parte los dirigentes de la comunidad se compromete a ceder el terreno para la zona reservada, previa consulta en su asamblea respectiva, y recomendando a su asociado que no siga construyendo en zona prohibida.

DESACATO: En los días siguientes, pese al acuerdo de declarar zona intangible a Sheglla, el posesionario, desconociendo los acuerdos del 15-10-2021, seguía destruyendo, al hacer zanjas para cimiento, más instalando fierros para columnas de su construcción privada e ilegal, instalando fierros paralelo a la carretera para cercar sus lotes de terreno. Ninguna autoridad intervino ni dirigente alguno llamó la atención al infractor sobre tal desacato.

19-11-21: La Municipalidad, de Huallanca, emite tardíamente la Ordenanza Municipal N° 06-2021-MDH, de fecha: 28-10-2021, declaran como: “ Área protegida e intangible la zona natural y atractivo turístico de  la cascada y gruta de Sheglla”, adjuntando un plano topográfico donde consideran sólo 1200 m2, asignando más espacio en la parte de la gruta; en cambio, en el otro lado derecho de la cascada, dejan una franja estrecha paralela entre la salida de aguas y la construcción ilegal, como una muestra clara de favorecer al posesionario.

Sheglla, destruída hoy

DECISION ABSURDA: ALCALDE SE COMPROMETE PAGAR AL AGRESOR

02-12-21: Reunión  en Sheglla, con asistencia del Alcalde de Huallanca, Wilmer Cornelio  Rojas y los regidores Wilder Villanueva, Eugenia Torres y Eusebio Córdova, más el Juez de Paz, presidente de la Comunidad de Yarowilca, familiares del  predio en conflicto y varios pobladores; con el fin de solucionar el problema sobre el caso Sheglla. Luego de una serie opiniones entre las partes acordaron lo siguiente: (según acta).

1° Dar solución al problema de mutuo acuerdo entre la comunidad y la municipalidad.

2° La comunidad cede 02 lotes (16 metros de frente) para el Área Turística, y también se compromete a reubicar al posesionario.

3° El alcalde se compromete a reconocer  los gastos realizados en la construcción actual, según informe legal, técnico y administrativo.

COMENTARIO:

En el punto 3° el alcalde, sin acuerdo previo de regidores, se compromete a pagar al posesionario por los gastos realizados en la construcción ilegal e irresponsable en zona prohibida,  usando maquinaria pesada  en preparar plataforma del terreno, cavar la base de la cascada, destruir el curso de salida del agua, más hacer zanjas y el cimiento con piedras y cemento, parar fierros para columnas, etc.

Luego del acuerdo entre las partes, en los días siguientes, el posesionario presentó a la municipalidad  una propuesta de los costos realizados en su construcción ilegal en Sheglla que asciende a la suma de: S/. 63,118.00 (según documento), para que la municipalidad le pague.

La decisión del alcalde de comprometerse de pagar al agresor es un absurdo, luego que atentó y malogró la zona turística. Al contrario, el agresor debía ser denunciado ante las autoridades competentes y sancionar como corresponde, y pagar por los daños ocasionados y la reparación respectiva; en cumplimiento a las disposiciones oficiales vigentes para el caso.

El acta en referencia debería haberse anulado por ser ilegal y contradictorio,  porque el alcalde comete la ligereza de comprometerse a pagar al agresor sin la opinión de asesoría jurídica ni acuerdo formal de regidores.

MUNICIPALIDAD NO DA SOLUCION

Han transcurrido más de un año del acta suscrito entre la municipalidad y la comunidad (O2-12-2021); el alcalde no se preocupó en dar solución definitiva al problema de Sheglla; quedó en nada el pre-proyecto del Parque Recreacional  de Sheglla, la  Ordenanza Municipal que declaran “Área protegida e intangible la zona natural y atractivo turístico de  la cascada y gruta de Sheglla”; la comunidad tampoco cumplió con ceder 02 lotes para el área turística y ni reubicó al posesionario. En suma, es una demostración de irresponsabilidad y falta de respeto al pueblo.

ACTITUD REINCIDENTE DEL AGRESOR

-El posesionario que invadió y malogró el área turística de Sheglla, ahora, con el pretexto que el alcalde no cumplió su compromiso de pagarle por los gastos de la construcción ilegal, sigue construyendo con muros de cemento, ladrillo y columnas de fierro, invadiendo el área turística que, en poco tiempo la cascada quedará relegada a segundo plano.

Cascada nueva construcción

INDIFERENCIA DEL PUEBLO.

Lo peor del caso que, ninguna autoridad ni institución se preocupa por defender Sheglla y los recursos naturales y turísticos; siempre muestran indiferencia cuando se trata de los problemas del pueblo. Sin embargo,  cuando hay reparto de panetones, juguetes, alimentos  y cupos de trabajo, allí sí el auditorio o la plaza está muy concurrida; todo por el interés personal.

POR AFUERA FLORES, POR DENTRO TEMBLORES.

En el 2022, la Cascada de Sheglla, entre 11 atractivos turísticos de Huallanca, fue registrado ante el Ministerio de Comercio y Turismo-MINCETUR- en el Inventario Nacional de Recursos Turísticos del Perú, gestión positiva para que los turistas tengan mejor información; pero al visitar Sheglla tendrán la ingrata sorpresa que está destruida, no por un terremoto o huayco, sino, por la mano del hombre; sólo captarán imágenes de una tragedia ecológica por culpa de sus propias autoridades y dirigentes irresponsables e indiferentes.

TODOS A UNA, A DEFENDER SHEGLLA

 Los llamados a intervenir en este problema es la Municipalidad, Frente de Defensa, Casa de la Cultura, instituciones educativas y población en general, y el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, Ministerio de Cultura y Ministerio del Ambiente; todos a defender el patrimonio natural con el derecho y atribuciones legales que les asiste.

LLAMADO AL  NUEVO ALCALDE

Hacemos un llamado al flamante alcalde de Huallanca, Tito Justiniano Alvino, que intervenga de inmediato para salvar la Cascada de Sheglla:

- No permitir la continuación de la construcción particular e ilegal sobre el área reservada y turística, y realizar la denuncia correspondiente ante la autoridad competente por atentar e  invadir la zona intangible y reservada como área de recreación.

- Dar cumplimiento a la Ordenanza Municipal N° 06-2021-MDH, del 28-10-2021 que, declaran como: “Área protegida e intangible la zona natural y atractivo turístico de  la cascada y gruta de Sheglla” y la rectificación del plano correspondiente.

- Anular o modificar al Acta del 02-12-2021, donde el alcalde se compromete a pagar al agresor por los gastos en la construcción particular e ilegal, decisión absurda unilateral sin acuerdo previo de concejo. No se puede pagar a alguien que agrede e invade un bien público o privado, no hay razón legal ni técnico; al contrario, el agresor tiene que ser sancionado.

Cascada destruida

- Esta acción debe ser inmediata, luego de su juramentación, esperar más tiempo es dar oportunidad al infractor para que avance su obra ilegal, van a reaccionar cuando ya esté techada y la cascada quedará opacada.

No permitamos más destrucciones ecológicas. ¡Salvemos las cascadas de Sheglla y Gaganani!, salvemos nuestras lagunas: Contaycocha, Taucán, Aguashcocha y las 05 lagunas de la zona alta de Atalaya; todos en peligro de contaminación por las operaciones mineras.

- FELIZ AÑO SERÁ TAMBIÉN CUANDO NUESTRAS AUTORIDADES Y DIRIGENTES SEPAN DEFENDER NUESTROS RECURSOS NATURALES, Y CUMPLAN SUS DEBERES EXIGIENDO LOS DERECHOS DEL PUEBLO.

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Folklore:

 NAVIDAD Y AÑO NUEVO AL SON DE LOS NEGRITOS

Omar Llanos Espinoza

Las Fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca (Bolognesi- Ancash) se visten de gala con la presentación de la “Danza de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la coreografía, música y vestimenta. La fiesta de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús”. El Caporal es el responsable de la fiesta que presenta la Cuadrilla de Negritos, cumpliendo su compromiso suscrito ante la municipalidad. Esta fiesta costumbrista retorna ahora a las calles y plazas luego de una suspensión por motivos de la pandemia; vuelve la fiesta, la alegría del pueblo, a danzar al son de los negritos.

SIETE CUADRILLAS

Para la Fiesta de Navidad se presenta 03 cuadrillas, los días 24, 25 y 26 de diciembre; para Año Nuevo, 02 cuadrillas, 31 de diciembre, 01 y 02 de enero; para Pascua de Reyes 02 cuadrillas de niños y jóvenes, los días 5 y 6 de enero; cada uno con su Caporal o responsable de la fiesta y las respectivas bandas de músicos.

LA BUENA COSTUMBRE

La danza de negritos de Huallanca es tan popular y contagiante que, todos los huallanquinos saben ejecutar, de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Esta danza está generalizada con presentaciones casi todo el año, en los centros educativos para las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan ésta danza a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina danzar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal y en aniversarios.

LOS NEGRITOS EN OTRAS CIUDADES:

La danza típica y única de los Negritos que identifica a Huallanca también ha llegado a Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio), con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Están organizados en cuadrillas, como: “Sentimiento Huallanquino”, “Expresión Huallanquina” y de la “Peña Huallanquina”.

Los huallanquinos en Barranca y Huánuco presentan los Negritos en honor a la patrona de Huallanca (julio); en Huaraz para las fiestas de Navidad. Esta expresión folklórica también motivó a los huallanquinos residentes en Huacho para su primera presentación el 20 de noviembre del 2022 por el aniversario de Huallanca. De igual forma en La Unión, los docentes del Colegio Aurelio Cárdenas presentan los Negritos de Huallanca los días 22 y 23 de diciembre. 

ANTECEDENTES:

Los orígenes de la danza de los Negritos en Huallanca se remontan a los años iniciales del siglo XX, por la influencia de los pueblos vecinos, como Cerro de Pasco, especialmente en Huánuco dónde ya practicaban desde la colonia por la presencia de la raza negra en las faenas agrícolas del valle del Huallaga. Esta influencia fue a través de los arrieros en su trajinar cotidiano llevaron nuevas manifestaciones culturales entre ellos la referida danza. A esto se agrega otra fuente, como repite la tradición en el pueblo, que “los negritos llegaron de la costa, de Paramonga”, porque los arrieros huallanquinos también viajaron a Barranca y  vieron a los negros trabajar en los cañaverales.

AL VAIVEN DE LA ECONOMÍA

La danza de los negritos tuvo varias etapas en Huallanca, de acuerdo a la situación económica de la población; épocas  de crisis como en la década de los años 50 parte del 60, cuando no había actividad minera, en algunos años no tenía caporal para hacer la fiesta;  entonces surgían personas entusiastas que organizaban a los jóvenes para formar la cuadrilla de negritos.

A partir de los años 70 con los trabajos de la Mina Huanzalá, dio mayor auge a la economía de la población; hasta esa época la fiesta de los Negritos era sólo en Navidad. Dado al entusiasmo por hacer la fiesta, por los años 80, habiendo varios postulantes para caporal, optaron que uno de ellos pase a la Fiesta de Año Nuevo para presentar los Negritos. Algo similar fue con los niños y jóvenes, por la década del 90, dando oportunidad para danzar en la Fiesta de Pascua de Reyes, 5 y 6 de enero.

Es loable recordar que, en la fiesta de navidad de 1984, siendo caporal Juan Guerreros Agüero, adquieren, por primera vez, la vestimenta completa de los Negritos, gracias al aporte  de los mismos danzantes, muchos de ellos trabajadores de la mina Huanzalá; anteriormente alquilaban el vestuario de Huánuco y Lima.

NECESIDAD DE PRESERVAR SU ORIGINALIDAD

En Huallanca notamos mucho entusiasmo por la práctica de la danza de los negritos, especialmente en las fechas oficiales de Navidad, Año Nuevo y Pascua de Reyes, donde los caporales y danzantes, dado a su entusiasmo y las influencias externas de la modernidad distorsionan y cambian en algunos aspectos la originalidad de los personajes, vestimenta, música y coreografía; generando desorden y desprestigio a las costumbres del pueblo.

Es necesario conservar su originalidad, mediante una reglamentación  respectiva y la toma de conciencia; rol  que compete regular a las autoridades e instituciones responsables de la educación, cultura y folklore. Por otro lado, es tiempo que la Danza de los Negritos de Huallanca sea declarada como Patrimonio Cultural de la Nación.

REGLAMENTO DE LA DANZA DE LOS NEGRITOS

Año 1950

La Municipalidad Distrital de Huallanca, según Ordenanza Municipal N°008-2022 del 19-07-2022, aprobó el  Reglamento de la Danza de los Negritos de Huallanca, consta de 12 capítulos ,36 artículos y 03 anexos; instrumento legal que tiene por finalidad conservar y mantener viva la identidad cultural del distrito de Huallanca; de regular su organización y funciones, de preservar la originalidad de la danza en lo referente a la coreografía, música y vestimenta; considerando estímulos y sanciones si hubiera el caso.

La Ordenanza Municipal, en referencia, para que no quede sólo en buenas intenciones, será necesario que la municipalidad, mediante la gerencia de desarrollo socio-económico en coordinación con la comisión de regidores de educación, cultura y turismo, y más instituciones afines,  realizen un trabajo permanente de concientización y difusión en la población para que comprendan la importancia y el valor cultural de la danza de los negritos; la necesidad de cumplir y hacer cumplir el reglamento conforme a lo  estipulado. Este dispositivo también será válido para las instituciones y personas que presentan nuestra danza en diversas ocasiones dentro y fuera de la localidad; todo pensando en el buen prestigio de Huallanca que depende de las buenas acciones de sus hijos.  

Año 1980

PATRIMONIO CULTURAL

La Danza de los Negritos de Huallanca, como expresión folklórica de un pueblo, requiere conservar su originalidad, revalorar  el significado histórico. La Casa de la Cultura de Huallanca  está empeñado a lograr, a corto plazo, la “Declaratoria de la Danza de los Negritos de Huallanca como Patrimonio Cultural de la  Nación”; cuyo expediente se viene elaborando para presentar ante el Ministerio de Cultura para su respectiva aprobación. Documento importante que consigna: Trayectoria histórica, su realización, el valor cultural y folklórico, el rescate de la originalidad de la vestimenta, coreografía, la recopilación musical-vía partituras-de las  tonadas que ejecutan las bandas de músicos en los tres días de fiesta, y otros aspectos costumbristas que conforman la estampa folklórica.