Yo opino:

Y quién dice yo

Rolando Húbner Marcos Picón

Quienes hoy ocupamos esa posición de una generación intermedia, que no estamos tan jóvenes ni tan viejos, algunos dirán los maduritos, los “tíos”, o los adultos; pero somos una generación que tiene muchas cosas por la cual sentirse orgullosa.

Somos la última generación huallanquina que aprendimos a jugar fútbol en las calles, en los recreos en la escuela, en Cañita, en el Maracaná de barrio Lima, en la plazuela de Carmen Ato o en la Bombonera, en los corrales de Ogopampa; los que jugamos dos, tres hasta cuatro horas continuas y nunca nos dio calambres; no tuvimos estirones ni terminamos lesionados; los que jugamos con el trompo saca plata, tacas, bola, mata gente, a las escondidas;  fuimos también la última generación que escuchó las noticias por radio, o los que nos despertamos con el canto del gallo; fuimos la generación que salimos de paseo al campo, caminando o a caballo, y que almorzamos sobre el pasto.

Fuimos los que escuchamos música en disco de vinilo de 45 revoluciones por minuto o los long play de 33 revoluciones, los que usamos los cassett y grabábamos la música que más nos gustaba, los primeros en usar los Cds, fuimos los primeros en ir a ver películas en betamax, después el VHS pagando un sol por película.

Hoy nos están etiquetando como los “tíos”, los viejos, tratando de hacernos sentir menos; porque, somos sobrevivientes de una época dura, hermosa, una época de libertad y mucha felicidad; aunque muchos no lo sabíamos.

Vivimos la época dorada de las historietas, cómo no recordar: El Llanero Solitario, Tarzán, Aniceto, Condorito, Archi, El Pájaro loco, Supermán, Batman, las revistas de pistoleros como UN dólar agujereado, el malo el feo y el bueno.

Fuimos inmortales, saltábamos las pircas, nos caímos, nos golpeábamos, llorábamos un rato y el juego continuaba, nos caímos de las paredes, nos caímos en la ishanca, fuimos la generación que se emborrachó con “macha macha”, los que íbamos a recoger pasto para nuestros cuyes, los que los sábados y domingos íbamos a sacar arcilla (raco) para mezclarlo con el shampo y hacer bola para cocinar, tomamos agua del rio, de los riachuelos o puquiales, nos lanzamos a nadar en la corriente de los ríos o en “León dormido” en la Toma, hasta en el pozo de agua que había en cañaveral,  y seguimos acá parados contando nuestras anécdotas.

Vivimos la llegada de Radio Huallanca dirigida por Héctor Marcos Laguna y de la televisión en circuito cerrado, vimos la tv en blanco y negro y las primeras a colores que salían;  escuchamos el mundial de fútbol España 1982 por Radio Unión o Radio Ovación, Radio El Sol, narrado por el gran Humberto Martínez Morosini, Litman Gallo “Gallito” o Pocho Rospigliosi; con jugadores como: Eusebio Acasuzo, Julio César Uribe, César Cueto, José Velásquez; vimos la Copa del Mundo Rusia 2018 en Tv a colores, sentados cómodamente, con una nueva generación de futbolistas. 

Fuimos la generación de los poemas y cartas de amor, las que salimos a caminar, a patear piedritas, a contemplar la hermosura de nuestros campos y los que grabamos nuestros nombres en la corteza de los árboles en el “bosque del amor”, los últimos serenateros, los quitasueños, los que cantaron al pie de los balcones o en la esquinita linda; fuimos los jóvenes rebeldes y de pelo largo; fuimos los últimos en jugar el toro toro después de fiestas patrias, con nuestros caballos de palo de escoba, chicotes y capotes de nuestra chompas. Cómo no recordar si entre nosotros estaban: “Choni”, “Coya”, “Pishtaco” o los toros matreros como el “Manzanillo de Shipán”, “Poncho negro de Matash” “los mochos de Chuspi”; los últimos en bailar negritos con tocadisco; en verdad, fuimos inmortales.

Andábamos en bicicleta sin protección, hacíamos nuestros propios columpios, que muchas veces nos ocasionaban caídas muy dolorosas; tomamos leche cruda de vaca. No había celulares, íbamos a clases cargado nuestras mochilas o bolsones hechizos sin refuerzo para los hombros, sin rueditas, con nuestros libros y cuadernos, y no se nos desvió la columna; compartimos nuestros fiambres con nuestros amigos y nadie se contagió de nada, sólo de piojos.

Nos maravillamos con la llegada de las calculadoras, aprendimos a usar las computadoras; vimos con asombro la llegada de los primeros celulares que parecían ladrillos, fuimos también los testigos de la llegada del internet de las cabinas telefónicas, y creímos que sería el inicio de un mundo libre; que equivocados que estábamos.

No era necesario tener watsapp, facebook, twitter, hacer tic toc, para saber que existíamos; bastaba simplemente con un silbido y la tonada conocida por los amigos para que salieran, fuimos los últimos en sentarnos en las veredas o en la esquina y pasar largas horas de charla.

Nos hicimos responsables de nuestros actos a la fuerza, no necesitamos de psicólogo; ahí estaba mamá, con una mirada, un peñiscón o un palazo para alinearnos. Nuestras acciones no las evadíamos tan fácilmente, no había nadie quién te sirva de abogado, el castigo era inminente; tuvimos libertad, fracasos, éxitos y responsabilidades, aprendimos a crecer con todo ello.

Fuimos los que aprendimos el valor de la familia, la unión, la tolerancia el respeto, y la gratitud, saludar a los mayores, el respeto a nuestras autoridades, aprendimos a ser solidarios.

La verdad no sé cómo sobrevivimos a nuestra infancia, mirando atrás, rebobinando el disco duro de nuestra memoria me sorprendo; no necesitamos todas esas etiquetas o superficialidades: carros de lujo, celulares de última generación, zapatos de marca, casas de lujo  frías o  silenciosas. Recordemos siempre cómo ser niños, cómo ser felices; volando tu cometa, corriendo con tu aro, saltar por los campos, compartir en familia; volvamos a ser eso: niños inquietos, olvidémonos del tiempo y los relojes y sobre todo seamos libres. Realmente somos inmortales.

Cómo quisiéramos que esos tiempos volvieran. 

Aniversario:

 INFOHUALLANCA

Saluda a la 

PROVINCIA  DE DOS DE MAYO

con motivo de celebrar el 150° aniversario de creación política

1870 - 05 de noviembre - 2020

Distritos de la Provincia: La Unión (capital), Ripán, Shunqui, Pachas, Sillapata, Yanas, Quivilla, Marías y Chuquís.

Historia: Los pueblos de la provincia de Dos de Mayo, anteriormente pertenecieron a la antigua provincia de Huamalíes con su capital Llata: Por lo extenso de su territorio y la dificultad de su administración; los pueblos del alto Marañón, como Aguamiro, Huallanca, Queropalca, Baños, Rondos, Jesús, Chavinillo y Cauri; gestionaron la creación de una nueva provincia, logrando la ley respectiva el 05 de noviembre de 1870, con el nombre de Dos de Mayo, en recuerdo al Combate del Dos de mayo de 1866  Su inauguración oficial se realizó el 30 de noviembre del mismo año.

La provincia de Dos de Mayo llegó a tener 23 distritos, pero en 1995 se desmembraron los distritos ubicados en la zona del alto Marañón; creándose dos provincias en su territorio, como Yarowilca (capital Chavinillo) y Lauricocha (capital Jesús).

La Unión

¡FELIZ ANIVERSARIO, PROVINCIA DE DOS DE MAYO!

Yo opino:

Servicios eléctricos, por un convenio duradero

Rolando Húbner Marcos Picón

El 26 de abril de 1984 se realiza la consulta previa al pueblo de Huallanca, para la construcción de una central hidroeléctrica en los terrenos de las comunidades de Chiuruco y Huallanca 

(Azulmina); los asistentes a esta reunión manifestaron su conformidad y amplio apoyo para que este proyecto se cristalice; tomando en cuenta sobre todo que dicho proyecto ayudaría al desarrollo de nuestro pueblo.

Con la presidencia del alcalde de la Municipalidad de Huallanca, Luis Guillermo Peña Gómez, se reunieron los regidores: Luis Barrenechea Herrera, Moisés Reyes Aldave  e  Ildefonso Martel Berrios, representando a la Compañía Minera Santa Luisa de Huanzalá: Alfonso Montes Márquez Sub Gerente Administrativo y Oscar Llanos Reyes, Jefe de la División  Superficie; por la Comunidad Huallanca, Teófilo Blas Gómez presidente, más  los dirigentes Rodolfo Causso Cajaleón y Sabino Santamaría Verde; por la Comunidad Campesina de Chiuruco , Feliciano Gamarra Espinoza, como vicepresidente.

Estos trabajos se realizarían en los terrenos de la Comunidad de Chiuruco en el paraje de Ishcaywayi y puente Arequipa; la Comunidad de Huallanca (Azulmina) cedía en uso la cantidad de tierras que necesitara la empresa para la construcción de la nueva central hidroeléctrica, de los canales de agua y caminos de acceso; la condición que, los comuneros en su totalidad trabajarían en dicha obra.

Hasta ese entonces los servicios públicos de electricidad, para el distrito de Huallanca, Provincia Dos de Mayo del Departamento de Huánuco, era responsabilidad de Electro Centro S.A. porque así lo estipulaba la Resolución Ministerial N° 319-83-EM/DGE del 21-12-83. Este suministro lo realizaba mediante su Central Hidroeléctrica Huallanca, que utilizaba las aguas de los ríos Ishpag y Azulmina.

La Compañía Minera Santa Luisa proyecta construir una planta hidráulica por ser más económica, la cual se denominará Central Hidroeléctrica “Huallanca Nueva” de una potencia nominal de 4300kw, que se obtendrá usando las aguas de los ríos Ishpac  y Azulmina.

El 02 de mayo de 1986 se firma el contrato de suministro de energía eléctrica, celebrado entre Electro Centro S.A. y la Compañía Minera Santa Luisa S.A:   Electro Centro representada por el Ingeniero César Guzmán Valenzuela, y la otra parte, la Compañía Minera Santa Luisa S.A. representada por su gerente General, Atsushi  Yoshida.

El suministro de energía para Huallanca era la antigua central hidroeléctrica Huallanca administrada por la ELECTROCENTRO (Huánuco), que proveía de energía al pueblo en promedio de 14 horas diarias (6 pm a 8 am), con una demanda de 60 Kw y una potencia instalada de 156kw; quedando luego sin operar. La minera Santa Luisa se compromete, en compensación, que, con la construcción de la nueva central hidroeléctrica, a Huallanca se le proveería de 160 Kw durante 25 años, convenio que se firmó entre Electro Centro y la Cía. Minera Santa Luisa; compromiso que caducó el año 2010.

Con este contrato Electro Centro paralizaría su central hidroeléctrica Huallanca cuya capacidad máxima de generación es de 160 Kw, y se suministra energía a la población de Huallanca durante las 24 horas del día en forma permanente e ininterrumpida de la Central Hidroeléctrica “Huallanca Nueva” de propiedad de la Cía. Minera Santa Luisa. Si la demanda de la población supera los 160 Kw antes del término del presente contrato, Minera Santa Luisa podrá atender el requerimiento adicional de potencia cuando dispusiera.

Hoy Huallanca tiene energía las 24 horas del día, gracias a ello nuestro pueblo ha crecido demográficamente y vemos el desarrollo  alcanzado. Hoy contamos con muchas empresas contratistas de Santa Luisa, Antamina y ahora Nexa,  tienen sus talleres en nuestra localidad, y el consumo promedio es de 274 Kw y un máximo de 520 Kw en horas punta de 6 pm a 9 pm.

Si vamos a firmar un nuevo convenio de servicios eléctricos entre la Municipalidad y la Minera, tenemos que empezar con un sinceramiento de cifras: saber el número de usuarios que tenemos, usuarios domiciliarios, comerciales e industriales y su consumo, ¿Cuántos y por qué?; de usuarios exonerados de pago, (iglesia católica, iglesias  evangélicas, instituciones públicas como: Banco de la Nación, Centro de Salud, Instituciones Educativas, autoridades, personas naturales y sus consumos; cuánto se recauda mes a mes por concepto de consumo de energía eléctrica; hacer un estudio detallado y diagnóstico general de toda la red eléctrica. Entonces sabremos  nuestra demanda máxima, luego  sentarnos a una mesa para analizar las propuestas, proyección a largo plazo, las posibles soluciones y luego firmar un convenio que sea duradero.

Dejemos de lado los discursos políticos, los discursos incendiarios, y vamos a proponer un diálogo que sea franco de ambas partes.

CULTURAL:

 “LOS HIJOS DE PAPÁ”:

UNA DE LAS ÚLTIMAS PRESENTACIONES TEATRALES EN HUALLANCA

Un grupo de huallanquinos estudiantes en las universidades de Huanúco, que en su mayoría formaban parte de Huallanca Lobos Club, toman la iniciativa para emprender una pequeña gira cultural a Huallanca y Huanzalá, allá en la década de los ochenta.

A continuación una crónica al respecto, escrita por Jaime Morales Chávez.

 Dicha obra teatral se montó con motivo de celebrarse un aniversario más de nuestra querida tierra Huallanca. Surgió, como mera inquietud, propia de la juventud vehemente de quienes, en ese entonces, estudiábamos en las Universidades de Huánuco, (La universidad Hermilio Valdizan y la Privada de Huánuco hoy Universidad de Huánuco). No recuerdo exactamente cómo se gestó esta empresa Artística (Literaria y folclórica), ya que no tuve tiempo de hacer preguntas al respecto, pues fui convocado con gran entusiasmo, y tan pronto, me vi involucrado en todos los preparativos, (ensayos de la obra y las danzas).

Transcurría el año 1986, y para ese entonces, ya se encontraban estudiando en la universidad los gestores de esta noble iniciativa; me refiero a Miguel Causo Solís, Fernando Peña Medina, Amparo Astete Zevallos, Adita y Mery Valverde Pozo, Corina y Gladys Astete Lozano, mi hermano Abel Morales Chávez, Miguel Suarez Llanos (nuestro Juan Gabriel), a los que se sumaron como colaboradores, dos amigos que vivían en  Huanzalá, y ex alumnos del Colegio “José Carlos Mariátegui” de Huallanca, que con mucho cariño a nuestra tierra, se integraron al grupo, me refiero a Elisur Berrios Esteban y Agripino Justo Salas, quienes se encargaron de la parte cómica del evento.

Como nada podía improvisarse y todo debería salir perfecto, los gestores, convocaron a los mejores del medio para dirigirnos. Se contactaron con Wilfredo Sotil Cortavarría, quien, para ese entonces era director del Grupo de Teatro “Sobretablas”; asumiendo la responsabilidad de elegir a los futuros “actores” y moldear poco a poco a cada personaje, hasta convertirnos en piezas útiles para la obra.

Luego de los ensayos de la obra teatral, teníamos que practicar las danzas. En forma personal debo confesar que la única danza que sabía bailar era los negritos de Huallanca, pero nuestro objetivo no era llevar leña al monte, sino que deberíamos practicar danzas nuevas y para ello se necesitaba cierta destreza y habilidad al momento de ejecutar los movimientos. No se hubiera logrado cuadrar la coreografía, sin la exígente dirección de los hermanos Kony y Etel Llanos Mallqui, integrantes del Grupo de Danzas “Huánuco Canta y Baila”, institución muy reconocida en el ambiente cultural huanuqueño, grupo al que también pertenecía Amparo Astete Zevallos.

El tema musical para cada danza debería estar estructurada de tal modo que encaje precisamente con cada tiempo, ritmo y cambio repentino que obligaba la danza; eso fue posible, gracias al talento de nuestro recordado amigo, Isaías Vargas Espinoza, conocido cariñosamente como “Ruco”, musico y compositor huanuqueño, que junto a Gringo, Isaac, y tres amigos más formaron el marco musical para las danzas y la parte musical de la Obra Teatral.

Ya formaba parte de la rutina de cada integrante de la Obra, durante la semana y los sábados por las noches previos a nuestra presentación, dirigirnos en forma mecánica hacia la cuadra siete del Jr. Leoncio Prado, la casa numerada con el 770, que, al ingresar por el enorme portón blanco, te encontrabas en un ambiente amplio, propicio para nuestros ensayos. Es oportuno agradecer en esta parte del relato a Rosario Alvarado Pozo (Charito), quien, cariñosamente nos recibía muy alegre, en compañía de sus primas Adita y Mery, que siempre tenían algún bocadito para compartir, antes y después del ensayo. Que gratos recuerdos. Charito la esposa de Fernando Peña, es hija de doña Fortunata Pozo Francheza, y para los que no la recuerdan, doña Fortunata fue hermana de nuestra recordada Elvita Pozo Francheza.

Hasta que llegó el día esperado, para el cual, con mucho esmero y dedicación nos preparamos. Era el momento de expresar sobre el escenario, todo lo aprendido en los ensayos. Nuestra primera presentación fue en la Mina Huanzalá. Gracias a que los representantes del Sindicato de Obreros nos abrieron las puertas de su local, escenario que por muchos años era el centro de debates y reclamos laborales, en esta oportunidad nos cedían para montar nuestra Obra Teatral.

Las pesadas bancas  de madera, estaban ordenadas en cuatro filas en el enorme salón, sobre el piso de cemento, ocupadas por los mineros, sus esposas e hijos, bien abrigados con pañolones, ponchos y casacas,  por el insoportable frío que hacía, pero nada impedía que familias enteras asistieran con una gran expectativa de ver la Obra Teatral; la misma que fue publicitada días antes en el pizarrín de la Mercantil Central, en el que se pegó el afiche de la Obra Teatral “Los Hijos de Papa” teniendo como protagonistas a los jóvenes universitarios huallanquinos.

Fue emocionante escuchar el aplauso de la multitud convocada esa noche, quienes muy emocionados no cesaban de aplaudir, al ver que en forma ordenada todos los integrantes del elenco nos presentábamos tomados de la mano al finalizar la Obra, haciendo una venia de agradecimiento, con lo que se ponía fin a nuestra presentación. Luego retornamos a Huallanca a prepararnos para la noche siguiente, donde sería nuestra presentación principal.

Amaneció muy pronto o es que me pareció, ya que la noche anterior fue muy intensa y llena de emociones. Eran las siete de la mañana y ya estaba de pie. Del patio de mi casa podía ver como la cumbre del “Cachipata” y el “San Cristobal” se pintaban de sol, el cielo azul y el frio seco que se sentía en el patio, hacían que mis movimientos sean mucho más rápidos para generar abrigo. Al sentir los ruidos matutinos en el interior de la casa, “Ruco” y los músicos que se alojaron en ella, uno tras otro, asomaban sus figuras al abrir las puertas del cuarto donde pernoctaron. Probablemente sucedía lo mismo en las casas de los paisanos que también albergaron a los ocasionales artistas. Mi madre Justina, afanosa, ya tenía listo el desayuno y al ofrecerle mi ayuda me encomendó que comprara el pan, por lo que de inmediato cogí la bolsa y me fui a la tienda de don Feliciano Cori, quien muy pulcro se encontraba detrás del mostrador. Previo saludo le pedí que me vendiera panes, los cuales muy apetitosos y ordenados lucían en la vitrina. Con ellos se acompañó el suculento desayuno.

Más tarde, nos reunimos con todo el grupo y nuestra primera acción fue hacer el reconocimiento oficial del local. Para ello, se tenía que obtener la autorización del director de la Escuela de Varones, Prof. Glisbardo Falcon Agüero, quien con todo gusto nos dio las facilidades para el uso del Salón de Actos de la Antigua 393, único escenario apropiado que en ese entonces tenía nuestra tierra. Luego de verificar las instalaciones nuestro director de la Obra dio su aprobación, por lo que, inmediatamente se ensayó algunos desplazamientos para confirmar que el espacio era suficiente y que nada fallaría. El piso del colosal auditorio, para los que recuerdan, tenía una ligera inclinación hacia el escenario, por lo que las graderías del fondo se encontraban elevadas en la misma proporción, estaban especialmente diseñadas para que nada interrumpiera la visión del público, y todos puedan disfrutar sin contratiempos del contenido de la obra.

Así transcurrieron las horas, hasta que por fin el reloj marco las siete de la noche y ya se podía observar en el interior del Salón de Actos, una nutrida concurrencia de familias enteras, que poco a poco iban ocupando las bancas y de acuerdo con su preferencia algunos preferían las graderías. Entre ellos se podía observar a nuestros padres que con gran entusiasmo conversaban animadamente momentos previos a la puesta en escena de la Obra esperada.

Se apagaron las luces del salón y de pronto, se escuchó por el parlante, el saludo cordial de una voz impostada del maestro de ceremonia. Se abrieron los telones y se podía observar en el centro del escenario a nuestro director, quien agradeció infinitamente la presencia de los asistentes y de modo sucinto dio a conocer el detalle de la obra a presentarse, y sin más preámbulos se dio inicio a la obra literaria. Se produjo el silencio del culto público, cuando apareció en escena la figura del papá, en la obra interpretada por Miguel Causo, caminando con una postura señorial; la esposa, protagonizada por Betty Solis, que hacia el papel de “Josefa”, una ama de casa sumisa y laboriosa. Amparo hizo el papel de la hija estudiosa; el Director interpretó al hijo mayor rebelde, desobediente y grosero;  y Abel, al hijito menor.

El argumento de la Obra trataba de explicar de un modo escénico, los conflictos y vivencias que en esos años se daban y se dan hasta la actualidad dentro del seno familiar. Cómo los padres se dejaban dominar por la actitud del hijo rebelde y mal educado; la protección, el cuidado y la preferencia que le daban al hijo estudioso o ejemplar. Por lo que más de un asistente vio reflejado en dicho argumento sus vivencias diarias, donde unos a otros murmuraban diciendo – Es cierto eso pasa en la vida real. Así transcurría el desarrollo de la obra hasta que la nota anecdótica la puso Miguel Causo, cuando en una parte de la escena y aprovechando el silencio del auditorio, gritó repentinamente - ¡Josefaaaaa! - llamándola a su mujer. Fue cuando la tía Josefa Ampudia que estaba muy concentrada espectando la obra, al oír el grito, giró por un acto de reflejo hacia la puerta del local creyendo que era el tío “Shini” quien la llamaba con su voz imponente. Causando gracia en el público que irrumpió en una risa generalizada.

Nada se hizo con fin de causar malestar ni aludir a persona alguna, en el argumento de la obra, todo salió de momento, gracias a la creatividad del personaje, quien tenía licencia para improvisar sin alterar sustancialmente el contenido de la obra. Por lo que, luego de 34 años, ofrecemos las disculpas si de algún modo se agravió a alguien o se hirió susceptibilidad alguna.

El garbo y destreza de Kony y Etel al bailar el Carnaval de Arapa, El Cajelo y el Carnaval de Arequipa, obligaba a que todos los demás integrantes hicieran lo mismo. Desde el público se podía observar un grupo uniforme y acompasado en el que ninguno perdía el paso ni la postura necesaria hasta culminar cada baile.

La presentación llego a su fin, el auditorio nos retribuía con aplausos el esfuerzo puesto por cada uno de nosotros en el papel que nos asignaron, para entregarle a nuestro pueblo, en arte, lo que ella tanto nos dio al cobijarnos bajo su cielo. Estoy seguro de que todo huallanquino siempre está dispuesto a dar todo por su tierra y en ese momento nosotros lo dimos todo.

Yo opino:

Ni con el pétalo de una rosa

Rolando Húbner Marcos Picón

Barrio Lima

Con la llegada de la gran Minería en estas dos últimas décadas, las empresas mineras han tenido en su discurso un concepto nuevo, Responsabilidad Social Empresarial (RSE), a muchos les suena a discursos vacíos, algunos creen que todo es puro cuento, y que las empresas llegan a cumplir con lo que dispone la ley, obtener beneficios, pagar sus impuestos, y para que su entorno se mantenga en silencio un poco de ayuda filantrópica.

Sin embargo; de acuerdo al nuevo concepto de RSE, las empresas exitosas ya no son las que ganan más o tienen mayor utilidad y satisfacen a sus accionistas y colaboradores, sino son quienes aportan para que su progreso vaya igual o a la par al mejoramiento de la calidad de vida de los pueblos de su zona de influencia y el desarrollo sostenible, de las zonas donde interactúan y afectan.

Nosotros como pueblos mineros hemos firmado convenios producto de muchas reuniones, de mesas de desarrollo y concertación, de horas de discusiones, se llegaron a muchos acuerdos y con todo derecho hemos ido reclamando se cumpla, como que se cumpla todo los dispuesto por ley, pero parece que nadie quiere tocar ni con el pétalo de una rosa a la gran Antamina.

En el marco del acuerdo de la Mesa de Desarrollo de Huallanca iniciada el 2015 y luego de intensas gestiones se logró el Proyecto “Ampliación y Mejoramiento de Infraestructura y Equipamiento de la Institución Educativa N° 32227 “Virgen de Fátima”, bajo la modalidad de obras por impuesto con una inversión de 4 millones 247,000 soles, el proyecto cumplía con la construcción de un auditorio, laboratorio, cocina, comedor, servicios higiénicos, lozas deportivas con tribunas, talleres de computación, y educación para el trabajo, cerco perimétrico entre otros; el convenio fue firmado el 03 de octubre del 2017 entre el Ministerio de Educación y la Empresa Minera Antamina, hasta ahora ni una piedra se ha movido.

El 19 de marzo de 1918 el Alcalde de la Municipalidad Distrital de Huallanca, Teófilo Marcos Cervantes y los regidores, hicieron entrega del puente San Juan  a la empresa Minera Antamina para la elaboración del expediente técnico y su ejecución correspondiente que demoraría 120 días calendarios, construcción del nuevo puente San Juan; el puente sería construido con las características similares al antiguo puente de piedra, con detalles hermosos; han pasado dos años con diez meses y nada de nada. Hoy hemos visto que PROVIAS (MTC) lo está pintando de blanco.

Carmen Alto

Nos han anunciado la elaboración del expediente técnico y la ejecución del Proyecto de Agua Potable y Saneamiento en la modalidad de obras por impuesto, firmado entre el Ministerio de Vivienda y Construcción y la Minera Antamina, y como las respuestas faltan las preguntas sobran, ¿Antamina sólo hace obras por impuesto?  ¿Y su Responsabilidad Social Empresarial?, ¿se harán realidad los convenios pendientes?  Y los nuevos compromisos que se han anunciado como el proyecto de “Mejoramiento y Ampliación del Sistema de Agua y Alcantarillado en Huallanca" .

Mucho ruido y pocas nueces, todos estos proyectos fueron noticia y publicados en los principales diarios a nivel regional, provincial y local, con fotos, conferencias, firmado los compromisos, entrega del terreno y luego se olvidaron, o los proyectos se guardaron en algún escritorio o esta adornando alguna biblioteca, mientras nosotros seguimos esperando ¿hasta cuándo?

Las políticas de Responsabilidad Social y cuidado del Medio Ambiente debe ser una convivencia honesta, sincera y responsable, con todos quienes integran su zona de influencia, para buscar alianzas estratégicas, donde el objetivo sea común y el desarrollo sostenible de los pueblos, entonces se habla de retos compartidos de socios estratégicos entre Minería-entorno social-cuidado del medio ambiente; no más mecidas, nos merecemos respeto.

Cultura:

Al rescate de nuestra  cultura

Omar Llanos Espinoza

 Conocer nuestro pueblo, nuestro entorno, es un factor primordial e importante para toda gestión, esto implica promover la cultura, el rescate de nuestros valores, y luchar contra la indiferencia en busca de nuestra identidad; una tarea que compete a los que tienen la responsabilidad de conducir los destinos del pueblo; siempre en cuando, comprendan que primero es la  educación y la cultura. 

Conocer primero

Huallanca no es simplemente la ciudad con sus calles, plazas y barrios, rodeado de cerros elevados con su cielo azulino. El verdadero Huallanca está más allá de la urbe, de puentes y ríos que lo circundan. El verdadero Huallanca está  en sus punas, estancias y chacras; en la cadena de montañas de nevados, lagunas y ríos; en sus chozas y vaquerías, en sus minas, socavones y campamentos. Allí está Huallanca donde nacen los vaqueros y repunteros que elaboran los famosos “Quesos de Huallanca”; donde nacen los becerros bravos, y germinan las ricas papas. Allí en las minas donde  extraen  los minerales de buena ley para enriquecer a unos cuantos.

El verdadero Huallanca es: Desde el lejano Huancayoc hasta el otro extremo de Huachwa “Ay huachwa la huachwa”; Huallanca es las fértiles tierras de Andachupa, Ututupampa y Llacuash hasta las altas cumbres de Cuncush, Puntahuayi, Huamash, Chaupijanca, El Burro, Cuernonpunta, Chuspi, Yanashallash y Pucarraju.

 Ajenos a la realidad

Muchos se jactan de ser huallanquinos “por los cuatro costados”, inclusive han sido alcaldes, regidores, dirigentes de instituciones, como del frente de defensa, comunidades campesinas, juntas vecinales, directores y profesores de centros educativos;  pero poco conocen su propia institución, de su pueblo; de sus problemas, necesidades y aspiraciones, de sus costumbres y tradiciones. No comprenden  que el Huallanca de hoy, socialmente, es distinto a la época de nuestros padres y abuelos. La conformación poblacional ha cambiado tanto en la ciudad y en el campo. Todos estos fenómenos sociales que se vienen dando tienen que ser bien comprendidos; de lo contrario, su desconocimiento será uno de los factores del fracaso de la gestión de autoridades y dirigentes.

Esta ingrata experiencia a nivel dirigencial también se refleja en los estudiantes. En cierta oportunidad-en función oficial-visitamos varios centros educativos de nuestra ciudad, conversando con los alumnos de la realidad del distrito, preguntamos- sólo por muestreo- sobre la Cordillera Huallanca, de sus nevados, lagunas y ríos, o el nombre de las comunidades, estancias y asientos mineros. La respuesta: pocos sabían, inclusive algunos docentes desconocían la geografía de la localidad; entonces, nos preguntamos: ¿qué están enseñando sobre el aspecto socio-económico y geográfico de Huallanca? En las bibliotecas de los colegios no encontramos casi nada sobre Huallanca, salvo el libro de Mauro Aquino Albornoz, el periódico Yarowilca y la Revista Infohuallanca. En la internet y redes sociales existe información dispersa e incompleta; pero no es suficiente para conocer Huallanca.

Factores en contra

El desconocimiento de nuestra realidad socio-económica trae muchas consecuencias sociales, como: la indiferencia y la pérdida de identidad con el pueblo, en complicidad con los medios de comunicación, la Tv. Internet, videos, etc. con determinados programas alienantes y extranjerizantes, donde el usuario va adoptando otras formas de conducta, de culturas ajenas y distantes; indirectamente lo alejan de la realidad de su pueblo, de su entorno social.

A este factor se suma, la presencia de las empresas mineras que dan  oportunidades de trabajo y el apoyo con algunas obras materiales en el distrito; pero va creando en la población la falsa “ilusión minera”  que todo lo soluciona, de ganar bien y rápido, sin darse cuenta que eso dura poco y es inestable; no les preocupa que la actividad minera genera problemas ambientales que afectan nuestros recursos naturales; primero es su interés personal. Todo este “sueño minero” de aprovechar la bonanza pasajera, también va relegando a la otra actividad importante, que identifica a Huallanca, como es la ganadería, de gran tradición, vocación y fama; pasando a segundo plano, donde muchos campesinos han dejado el campo para enrolarse a la actividad minera, comenzando por sus dirigentes.

La indiferencia de las autoridades

En los últimos treinta años Huallanca ha tenido diez alcaldes y regidores  responsables del  Area de educación, cultura y turismo. Nos preguntamos: ¿qué han hecho por la cultura del pueblo?. No han dejado nada sobre la historia, geografía, folklore y turismo del distrito, ningún tipo de promoción  o publicación formal; como una demostración de incapacidad e indiferencia por la cultura, que es lo más importante en un pueblo; pese a contar con presupuesto y personal disponible.

En 1992, el Dr. César Picón Espinoza donó un inmueble a favor de la municipalidad para la “Casa de la Cultura”, un centro de promoción y difusión cultural; pasaron varios alcaldes y el predio sigue igual como lo recibieron; una muestra  más de su falta de voluntad  y desinterés por la educación y la cultura.

¿Qué hacer por la cultura?

Todas estas experiencias merecen una reflexión y acciones a tomar para rescatar Huallanca, su cultura, su personalidad; de ser un “pueblo minero y ganadero, honrado y valiente”, como pregonaban nuestros mayores.

 Existe la necesidad de promover y difundir el mejor conocimiento de nuestra realidad, histórica y cultural de Huallanca como distrito. Es una tarea que debe emprender la Municipalidad en coordinación con los sectores de Educación, Cultura y de Turismo, y más el apoyo de las empresas mineras del entorno. Por ejemplo, realizar el estudio socio-económico del ámbito distrital, considerando sus fortalezas, debilidades y alternativas, como un diagnóstico de nuestra realidad; que los resultados no se queden en los archivos de buenas intenciones. Difundir por los medios de comunicación, que pueda servir para diversos fines, como la promoción turística, que las nuevas generaciones de huallanquinos se identifiquen con su pueblo. Y la otra finalidad es rescatar y revalorar nuestros recursos naturales, conservar nuestras tradiciones y costumbres, investigar y promocionar los vestigios del legado arqueológico, de reordenar su historia desde las primeras culturas hasta la actualidad.

Ya es tiempo de hacer algo por la cultura de Huallanca, de difundir lo nuestro. Un proyecto de carácter cultural y educativo requiere trabajo: investigar, promocionar y conservar. Realizar una obra cultural es difícil y compleja, pero duradera y de mayor valía, y de menor costo. En cambio, para las autoridades de turno, sin visión, es más fácil hacer una obra material de fierro, cemento y ladrillo, que sólo requiere presupuesto y podrían recibir los “diezmos” y otros beneficios personales. He allí la diferencia entre lo cultural y material.

Reiteramos el llamado de trabajar por la cultura de Huallanca, de rescatar nuestra identidad como pueblo minero y ganadero, de conocer su pasado para comprender el presente y proyectarnos hacia al futuro.

 ¡Rescatemos nuestra cultura¡

"Hay, hermanos, muchísimo que hacer" (César A. Vallejo)

Aniversario:

 INFOHUALLANCA

Saluda a la 

PROVINCIA DE BOLOGNESI

Con motivo de celebrar el 117° Aniversario de creación política

1903 - 22 de octubre - 2020

Distritos de la Provincia de Bolognesi:

Zona Alta: Chiquián (Capital), Huallanca, Aquia, Huasta y Pacllón.

Zona Sur: Abelardo Pardo Lezameta (Llaclla), Canis, San Miguel de Corpanqui, Ticllos, La Primavera (Gorgorillo) y Mangas.

Valle de Fortaleza: Cajacay, Antonio Raymondi (Raquia), 

Colquioc (Chasquitambo).

Valle de Purísima: Huayllacayán.

Yo opino:

No habrá agua

Rolando Húbner Marcos Picón

Mediante la Resolución Ministerial N°233-2020-VIVIENDA publicado el 22 de setiembre del 2020, el Gobierno Central priorizó para su ejecución en el marco de la Ley N° 29230 – “Ley que impulsa la inversión pública regional y local con participación del sector privado”, un total de 14 proyectos a nivel nacional, dentro de los cuales la Municipalidad Distrital de Huallanca logró insertar el proyecto “Mejoramiento, Ampliación del Sistema de Agua Potable y Alcantarillado de la Zona Urbana de Huallanca-Bolognesi-Ancash”, con presupuesto de S/. 38, 825, 579.22

Cabe precisar que, según la Resolución Ministerial N°233-2020-VIVIENDA, emitida el 22 de setiembre del presente año 2020, se designa a un Comité Especial para organizar y conducir el proceso de selección de la empresa privada que financiará y ejecutará dicha obra con cargo al presupuesto del propio Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento Y  será responsable de organizar, conducir el proceso de selección de la entidad privada supervisora que se contratará para la supervisión de la ejecución del proyecto previamente priorizado. El comité especial estará integrado por las siguientes personas, miembros titulares: Susana Kiana Wong Rodríguez, Franklin Emerson Santos Soto, Miryan del Carmen Bejarano Cabrejos  y los miembros suplentes serán: Juan Carlos Ccahuantico Mamani, Vilma Nancy Solís Gozar,  Rosalinda Milagros Ampuero Estrada. 

A todos no alegra y lo festejamos porque es una obra que hemos esperado por años; sin embargo, hay preguntas que surgen por quienes vivimos el día a día en Huallanca, como: la falta de agua en nuestros hogares, el servicio de agua se corta a las 5:00 pm hasta las 5:00a.m del día siguiente, sólo tenemos doce horas de agua, ¿cómo vamos a solucionar este problema?, de dónde vamos a captar más agua para consumo humano; todos sabemos el punto de captación que tenemos para abastecer a la población no es suficiente y necesitamos buscar otros afluentes, por eso es importante que se haga un inventario a las aguas superficiales y subterráneas que tenemos, porque sino dentro de unos años no habrá agua para consumo humano en Huallanca.

Un sistema de abastecimiento de agua potable, tiene como finalidad primordial, la de entregar a los habitantes de una localidad, agua en cantidad y calidad adecuada para satisfacer sus necesidades, sino tendremos tuberías nuevas un sistema de alcantarillado moderno y no habrá agua que circule.

Por otro lado, el desarrollo de la actividad minera en la cabecera de cuenca por parte de la multinacional NEXA (Proyecto Azulmina) pone en peligro nuestro abastecimiento de agua es momento que nuestras autoridades haga prevalecer nuestros derechos ya que: “El Estado reconoce como zonas ambientalmente vulnerables las cabeceras de cuenca donde se originan las aguas. La Autoridad Nacional del Agua (ANA), con opinión del Ministerio del Ambiente, puede declarar zonas intangibles en las que no se otorga ningún derecho para uso, disposición o vertimiento de agua”. Si tomamos en cuenta datos técnicos el 95% del agua que consumimos en el Perú proviene de las zonas alto andinas y el cambio climático ha ocasionado la pérdida de casi el 60% de nuestros glaciares

El proyecto Hilarión (Chiuruco), está ubicado en la cabecera de cuenca, que además afectaría a la sub cuenca con daños irreversibles, lo lamentable es que empresas transnacionales se quieren saltar las normas, omitir responsabilidades, y pensar que son intocables; grave error para iniciar un proyecto por ejemplo  el Estudio de Impacto Ambiental obligatorio para este tipo de actividades, aprobado en forma apresurada, irregular, violando el derecho a la consulta previa, libre e informada de los pobladores de la zona, fue hecha en forma solapada sin la participación de la mayoría de pobladores. 

La tecnología el marco legal son herramientas indispensables para el desarrollo de actividades mineras en las zonas que deben ser consideradas intangibles, como son las cabeceras de cuenca, y por supuesto que tienen que ser de cumplimiento obligatorio, lo que exigimos es una minería que impacte menos nuestro entorno y no es un tema solamente de buenas intenciones, sino de cumplimiento obligatorio.

 Que el proyecto Hilarión haya superado las expectativas de la multinacional Nexa por los recursos encontrados no debe estar por encima del marco legal, de la consulta previa, del respeto a las zonas vulnerables como son las cabeceras de cuenca y su rol en el acceso y disponibilidad de agua para toda la población que se encuentra agua abajo de la cordillera.

Crónicas:

El nombre del río Vizcarra

Omar Llanos Espinoza

La ciudad de Huallanca está  bordeado por dos ríos importantes, como: El Ishpaj que pasa por el lado derecho, y el Torres por el flanco izquierdo; al final del local del colegio Mariátegui, ambos ríos se unen y forman el caudaloso río Vizcarra, cuyas aguas siguen su curso por La Unión, Tunya y Pachas, para luego dar al famoso río Marañón en el punto de Tingo Chico.

Es importante resaltar la trayectoria histórica del nombre del río Vizcarra y los cambios en su denominación. Los antiguos pobladores, tal vez, las primeras culturas que se asentaron por esa zona, le pusieron los nombres a todos los recursos o fenómenos naturales de sus entorno que, viene a ser a la toponimia, que muchas veces la identifican con la lengua nativa del lugar, especialmente quechua, pero luego con el correr del tiempo ha sufrido modificaciones, sin mantener la denominación inicial.

El famoso río Vizcarra, antiguamente tenía otro nombre, se denominaba “Orgomayo”; palabra quechua compuesta: “orgo” significa macho, y “mayo” es río; es decir río macho; cuya denominación tiene su porqué.

Las caudalosas aguas del río Orgomayo (hoy Vizcarra), bajan furiosas con lodo y piedra, especialmente en invierno, en su desembocadura invaden gran parte el cauce del río Marañón, como si se impondría sus aguas de diferente color. Es fácil notar éste fenómeno en el punto de confluencia de Tingo Chico; por eso los antiguos pobladores acertaron en nombrarlo como Orgomayo o río macho, río valiente.

Según el historiador huanuqueño José Varallanos en su libro “Historia de Huánuco", y el Dr. Saturnino Vara Cadillo en sus apuntes sobre “La creación de la Provincia de Dos de Mayo”, manifiestan que, el nombre del río Orgomayo cambió por el de Vizcarra, a partir del año de 1870. En ese año se creó la Provincia de Dos de Mayo con su capital Aguamiro-hoy La Unión; para la respectiva ceremonia de inauguración de la nueva provincia (30-11-1870) llegaron muchos invitados, como autoridades importantes de Lima, Huánuco y provincias vecinas, entre ellos, estuvo presente el Prefecto de Huánuco don Pedro Vizcarra, en representación del Presidente de la República que, en discurso emocionado dio lectura a la ley de creación y declaraba inaugurada la nueva jurisdicción política; motivando, en el público, aplausos y vivas  al gobierno por el gran logro. Como en toda gestión política no faltan los seguidores y espontáneos; en plena ceremonia, el ciudadano Nicolás  Icaza (Recaudador Fiscal) pidió que, el río que pasa por Aguamiro lleve, en adelante, el nombre de Vizcarra en homenaje al Prefecto que visitaba en forma pasajera; idea que fue aplaudida y aceptada por todos;   refrendada luego en sesión del Concejo Provincial del 01-12-1870.

Así de simple, se dejó de lado el nombre histórico y toponímico de Orgomayo, de gran significado para los pobladores de la zona; pero fue cambiado por el de Vizcarra que, no tiene trascendencia histórica, salvo la ocurrencia emotiva de ese momento. Ésta es la historia  del nombre del río Orgomayo, hoy conocido como Vizcarra.

Yo opino:

                               ¿Minería responsable?

Rolando Húbner Marcos Picón

La historia de Huallanca, es la historia de los pueblos mineros del Perú, desde nuestros inicios; será por eso que muchos opinan que nuestra relación con la minería es de amor-odio.

Para continuar con los proyectos mineros en la Cordillera Huallanca necesitamos cambios, autocrítica, voluntad para el diálogo, una comunicación franca y sincera, armonizar nuestro desarrollo, hacerla sostenible, y sobre todo requiere que todos estemos de acuerdo. 

Cuidar, preservar y proteger el Medio Ambiente es nuestra responsabilidad y también de todos  quienes  llegan a nuestras tierras, como visitantes o empresarios mineros.

La empresa minera llegó a nuestro pueblo con un discurso de minería moderna, limpia, y de garantía al desarrollo sostenible. Sin embargo, no están cumpliendo ninguna de sus promesas y compromisos; entonces no responden para nada a la lógica de minería moderna y responsable. Si así empezamos.

La alerta está dada y necesitamos una política de cuidado del medio ambiente, de planificación y consumo del agua. A ese ritmo vamos a llegar un momento donde no habrá agua para nadie, tenemos que aprender a manejar nuestros recursos para mitigar las sequias y la escasez de agua, que incluye la generación, gestión y manejo de reservorios y represas para acumular aguas de lluvia. 

Parece que algunos piensan todavía que, Responsabilidad Social apunta sólo a trabajos de construcción de plazas, locales comunales, o acciones como donaciones para aniversarios, eventos sociales, actividades deportivas, fiestas patronales o chocolatadas en navidad, de regalos superfluos; hemos tenido muchos en Huallanca. Hoy necesitamos de empresas que venga a hacer minería bien hecha, que aporte al desarrollo de nuestro pueblo, que proteja el medio ambiente y nos garantice el consumo de agua para todos quiénes nos encontramos aguas abajo del proyecto minero, el consumo de agua para nosotros y para las generaciones que vendrán, garantizar el uso del agua para el desarrollo agropecuario y para todos.

¿Una minería social y ambientalmente “responsable”?  ¿existe?, el desarrollo de proyectos mineros debe partir por ser verdaderamente responsable, y debe comenzar por respetar ciertos principios que son fundamentales, como el derecho de las comunidades, gobiernos locales y población en general donde se va desarrollar el proyecto a decidir sobre si se aprueba o no el estudio de impacto ambiental, de cualquier actividad que ponga en riesgo nuestro bienestar presente y futuro. Sin el respeto a éste derecho simplemente no hay minería responsable, por más moderna, grande, mediana o pequeña, que sea la empresa que lo ejecute. La consulta tal como lo están manejando excluyendo a más de media población que se encuentra aguas abajo del río y que van a ser afectados directamente no tiene legitimidad. 

Una minería responsable será cuando tenga estrategias para ser sostenible, aprovechando el uso de la tecnología, tener planes de contingencia, reducir la contaminación, el respeto a las costumbres y creencia de las comunidades, comunicación fluida y sincera con todos los involucrados en el proyecto. Ustedes, los empresarios, son los visitantes y su responsabilidad es entender a las comunidades trabajar en pro del medio ambiente, respetando nuestras tradiciones, costumbres y creencias, siempre representará una ventaja competitiva.

Entonces una minería realmente responsable es cuando, considera dentro de su proyecto áreas intangibles para la minería, sobre todo en lugares sensibles, como cordilleras, cuencas hidrográficas, almacenas de agua, lagunas, ríos, humedales, lugares que son potenciales turísticos, agropecuarios o riquezas arqueológicas, o lugares que albergan a especies en peligro de extinción.

Tenemos que eliminar de nuestro debate los oportunismos políticos, los intereses personalistas, los fundamentalismos intolerantes, el desequilibrio en la información, el autoritarismo, los populismos extremos, tenemos que eliminar el doble discurso concertadores en la mesa e incendiarios fuera de ella; son acciones que como pueblo esperamos. 

Cuando la minería muestre ser políticamente responsable, sostenible a mediano y largo plazo, entonces habrá argumentos para defenderlo con palabras y hechos que una minería responsable si es posible y la queremos como socio estratégico para nuestro desarrollo y podemos trabajar juntos porque genera recursos lícitos, crea empleo, contrata proveedores, trabaja para el bienestar y desarrollo de las comunidades, combate la pobreza, es progreso, respeta el medio ambiente y paga sus tributos. Una minería que comparta responsabilidades y tenga retos compartidos, es cuando se habla de alianzas estratégicas entre empresa y comunidades; sino estaremos hablando sólo de oportunista que llegaron destruyeron todo y se fueron.

Muy importante:

 Para los funcionarios públicos:

 NEPOTISMO 

Los funcionarios, directivos, servidores y personal de confianza de la administración pública están prohibidos de cometer actos de nepotismo.

Esta prohibición significa que no pueden ejercer la facultad de nombramiento y contratación de parientes hasta el cuarto grado de consanguinidad y segundo de afinidad, por razón de matrimonio, unión de hecho o convivencia.

Quiénes tienen la facultad de nombramiento y contratación en una entidad pública, tampoco pueden ejercer injerencia directa o indirecta en la contratación de servicios no personales o en procesos de selección de personal con el que tengan parentesco.

Por ejemplo, durante el proceso de selección de personal, el Gerente de Recursos Humanos no puede elegir como ganador a su cuñado. Un alcalde distrital tampoco podría “recomendar” al Gerente de Recursos Humanos contratar a su hermano en el área de tesorería de la municipalidad porque estaría infringiendo la normativa vigente.

¿Qué es el nepotismo?

El nepotismo es una práctica inadecuada que restringe el acceso de las personas en igualdad de condiciones a la función pública, dificulta a las entidades cumplir objetivamente con sus funciones, e incluso perturba la disciplina laboral debido a la falta de imparcialidad del superior con los demás servidores.

Sanciones

Aquellos funcionarios, directivos, servidores y personal de confianza que cometen acto de nepotismo pueden ser inhabilitados de ejercer la función pública hasta por cuatro años, a través del Procedimiento Administrativo Sancionador de la Contraloría General.

El dato

Los funcionarios y directivos están prohibidos de ejercer la facultad de nombramiento y contratación de su padre, madre e hijos (primer grado de consanguinidad); hermanos, abuelos paternos o maternos y nietos (segundo grado de consanguinidad); bisnietos, tíos paternos o maternos, sobrinos y bisabuelos (tercer grado de consanguinidad); primos, hermanos paternos o maternos (cuarto grado de consanguinidad).

Tampoco pueden contratar o nombrar en la entidad donde trabaja a su cónyuge, hijos sólo de su cónyuge y suegros (primer grado de afinidad) ni a sus cuñados, abuelos paternos o maternos del cónyuge (segundo grado de afinidad). 

Yo opino:

                               Llegó el virus a Huallanca

Rolando Húbner Marcos Picón

No escribo como especialista en salud, no me corresponde; escribo como ciudadano, como padre, como hijo, no tengo cargo político ni pretendo. Los últimos acontecimientos suscitados en Huallanca nos preocupa, no pretendo causar miedo o que nuestras palabras sean mal interpretadas, por lo que les pedimos prudencia en la interpretación, la coyuntura puede cambiar y lo dicho puede ser letra muerta, o noticia pasada. El coronavirus, ya está entre nosotros.

Subestimamos el peligro de ésta pandemia, y estábamos convencidos de que era una enfermedad de las grandes ciudades, y no más que una gripe fuerte, que podíamos combatirlo con eucalipto, una frotación y abrigarnos bien. Los primeros meses de cuarentena la pasamos encerrados, cuidándonos, respetando los protocolos de salud, y sobre todo, obedeciendo las recomendaciones del Comando Covid que se había formado, de la policía, y  el serenazgo, con el control y desinfección de los vehículos que llegaban a nuestro pueblo; pero fuimos bajando la guardia. El Comando Covid desapareció, ahora nadie respeta la cuarentena, muy pocos respetan el distanciamiento social, algunos no se ponen mascarillas; este relajamiento nos está pasando factura hoy.

La alerta del gobierno llegó hace tiempo,  era inevitable que los casos aparecieran, y aparecieron como en otros lugares ¿Quién lo trajo? No lo sabemos. Ahora la tarea es tratar de prevenir el contagio rápido y masivo, las medidas que debemos cumplir todos son de puro sentido común: lavarse las manos continuamente (con agua y jabón), uso obligatorio de mascarillas, evitar tocarse la cara, si eres sospechoso o si has llegado de otro sitio, quédate en casa cumple tu cuarentena, evitar las muchedumbres; quizás sea una de las medidas más efectivas.

Son funciones de la municipalidad durante la pandemia, según el Decreto Supremo N°008-2020-SA, se declara en emergencia sanitaria a nivel nacional, por un plazo de 90 días para evitar la propagación del Coronavirus y se le da competencia a las municipalidades para intervenir.

Las municipalidades deben contribuir en la difusión y sensibilización a los vecinos, a fin de que eviten organizar o participar en actividades que supongan la aglomeración de personas, es función exclusiva de las Municipalidades distritales regular y controlar el aseo, higiene y salubridad en los mercados, establecimientos comerciales, industriales, viviendas, escuelas, plazas, parques y otros lugares públicos.

En el Decreto Supremo N°026-2020 también establece diversas medidas excepcionales y temporales para prevenir la propagación del COVID-19, ésta medidas supone, gestionar ante el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS) implementación de la red de soporte para el adulto mayor con alto riesgo y las personas con discapacidad severa, solicitar al Ministerio del Ambiente la contratación de bienes y servicios para el manejo y tratamiento de residuos municipales y biocontaminados.

El miedo paraliza, hoy no podemos darnos ese lujo; es tiempo de actuar todos tenemos cosas para hacer, como sociedad debemos ser participantes activos y sumarnos para derrotar esta pandemia; ésta prueba seguro que será escrita en las páginas de nuestra historia, como la unión, el buen comportamiento y la solidaridad de un pueblo que derrotó a su enemigo.

Antamina tiene un nuevo centro de atención telefónica (call Center) que brinda orientación sobre COVID-19 a la población de la región Ancash, el teléfono es 080074162, también entrega equipos de protección personal para profesionales de salud y kits de higiene para personas con diagnóstico confirmado, tiene triaje diferenciado, reportar casos sospechosos, tele orientación médica, orientación psicológica. Antamina entregó balones de oxígeno para a la micro redes de salud del valle Fortaleza y Chiquian, ¿Cuántos llegaron a Huallanca?, donaron pruebas rápidas  también llegaron a Huallanca.

Qué nos toca hoy: reactivar el Comando Covid de Huallanca, solicitar a la minera Antamina o en su defecto comprar lotes de pruebas moleculares y hacer cercos epidemiológicos, en lugares donde son focos de contagio como el mercado, el comercio ambulatorio, el ingreso de gran cantidad de vehículos. la autonomía municipal consiste en la potestad normativa, fiscalizadora ejecutiva, administrativa y técnica en el ámbito de su jurisdicción territorial y las competencia establecidas por ley, el Decreto Supremo N°044-2020-PCM, las autoridades locales tienen el deber de contribuir al cumplimiento de las medidas establecidas, “ Así, las municipalidades, en el ejercicio de su autonomía normativa, pueden expedir ordenanzas a través de las cuales se adopten medidas concretas y específicas que, alineadas con la declaratoria de emergencia nacional, permitan organizar el trabajo con el objetivo de contribuir a la lucha contra la propagación del Coronavirus (COVID-19).

 Asimismo, es posible emitir Acuerdos de Concejo Municipal para aprobar determinados lineamientos que orienten el trabajo de la municipalidad en este contexto de emergencia nacional. Finalmente, resulta posible que el Alcalde emita un Decreto de Alcaldía determinando tareas y actividades específicas para los funcionarios y colaboradores municipales.” Es momento de usar todas las normas legales y de convivencia social que tenemos a la mano.