Yo opino:

Por quién votamos ahora

Rolando Húbner Marcos Picón

Este domingo 26 de enero volveremos a las urnas para las elecciones congresales extraordinarias; todos deseamos que esta sea una verdadera fiesta democrática; al menos en el aspecto formal.

A escasos días de la cita electoral, en Huallanca hemos tenido la visita de muchos candidatos de la región Ancash; déjenme decirles para la gran  mayoría unos perfectos desconocidos, volvieron los saludos amables, el abrazo fingido, las promesas falsas y desacreditar al oponente. La pregunta entonces es ¿Para quién votamos ahora?

Desde que se cerró el congreso la expectativa de la población ha sido elegir algo diferente al que tuvimos; pero la realidad nos está mostrando que los candidatos son parecidos o  los mismos, y el ambiente electoral está turbio; volvieron las bravuconadas,  la facilidad con que algunos se cambian de color, y algo que sorprende aún más es la facilidad con que olvidamos la decepción  política, para volver a hacer campaña por los mismos, que le exoneran de impuestos a los casinos, por los que se blindaron, por los que sacaron leyes con nombre propio, por los que aprobaron la devolución del impuesto a la renta de las grandes empresas, por los que nos redujeron nuestros derechos laborales, por que gobernaron a favor de las grandes empresas, por los que fueron financiados por empresas corruptas, por los pegalones, por los bravos, por quienes creen que es lo mismos ser derecho que un traidor, ignorante, sabio o corrupto,  es lo mismo el que labora toda la noche o durante doce o catorce horas al día que el que vive de los otros, el que lleva una vida con valores o el que vive fuera de la ley.

Nos indignamos por el congreso obstruccionista que tuvimos y en todas partes se escuchó “que se vayan todos” pero hoy les hacemos campaña gratis en las redes sociales, con mensajes, frases escogidas, con videos de peticiones de voto, en este mercado variopinto en que se ha convertido la política peruana, ya nadie cree en nada, el vivo, el ayayero, el comodín son los que la pasan bien, porque se cuelgan de todo el que gana.

Son los mismo  lobos hoy  disfrazados de oveja, que nos están ofreciendo en el marketing de campaña, son los mismos rostros, no nos merecemos estos políticos que no llegan a ningún acuerdo para el bienestar del pueblo, no nos gusta el contenido de sus mensajes y frase que esconden intenciones individualistas o intereses de grupo, sabemos del daño que le han hecho al país pero seguimos eligiendo a los mismos, sino cómo se explica que haya gente que tenga 27, 25, 15 o 20 años representándonos.

Después del 26 tendremos un nuevo congreso el cual quiere decir que creímos en sus promesas, pero cuanto nos durará eso, una, dos semanas, porque después de ser elegidos no sabremos más de ellos, porque el poder vuelve locos, los que gobiernan se vuelven ciegos, sordos y mudos, son tomados por la tiranía y las promesas quedan en el aire o resultan eso, sólo promesas.

En el fútbol decimos “goles son amores” en la política seria “obras son amores” esperamos no equivocarnos esta vez después de esta breve campaña, diseñada principalmente para conseguir votos, con frases escogidas, promesas falsas, sin ideología, con vientres de alquiler, y muchos de ellos candidatos de dudosa procedencia, es lo que ofrece el mercado político hoy, usted decide en manos de quién pone el futuro de nuestra patria.

Finalmente un llamado a la sensatez, a defender la democracia, la utilidad de las instituciones, y sobre todo poner énfasis en la renovación de nuestra clase política, necesitamos rostros nuevos, pensamientos frescos, futuristas, que tengan un sueño en común, trabajar por el bienestar de todos, basta ya de individualismos.

Nostalgia:

Una mano amiga

Octavio Durán López

La vida nos da muchas oportunidades inesperadas que quedan grabadas en nuestra mente de por vida. Esta historia se remonta a enero del año 1970 y ocurrió en el distrito de Quivilla, provincia Dos de Mayo, Departamento de Huánuco; conforme narré lo ocurrido el 10 de enero de ese año por el accidente de “Huagtahuaru” (Huallanca).

Un grupo de autoridades, amigos y familiares de Carlos Barrenechea (Callín) nos dirigimos de Huallanca a Quivilla por haberse recibido un telegrama dando cuenta que en un islote del río Marañón había un cuerpo de sexo masculino y al llegar al sitio señalado todos reconocimos el cuerpo de mi amigo Carlos Barrenechea Reyes, más conocido como Callín por lo que tratamos de rescatarlo por diferentes medios, mientras los trabajadores de la mina Santa Luisa de Huanzalá empezaban a instalar una oroya; yo traté de llegar a nado pero faltando poco para llegar a mi objetivo una fuerte corriente me arrastró río abajo saliendo a unos 50 metros. No cejando en mí esfuerzo quise entrar nuevamente, en eso, siento una mano en mi hombro y al voltear veo a una dama Huallanquina que me dice:

- ¡“Octavio, Callín está muerto, deja que terminen de hacer la oroya, a ti te necesitamos vivo”!

Ante tal pedido me puse a meditar cuando en ese mismo instante aumenta el caudal del río y ante nuestra mirada atónita el cuerpo de nuestro amigo es arrastrado y desaparece en “Ranrán”. Siempre me puse a pensar qué hubiese pasado si entraba nuevamente; es muy probable que hubiese perdido la vida por cuanto en esos lugares la corriente del río Marañón es imprevisible. Vivo agradecido por siempre.

Otro momento triste fue el 31 de agosto del 2010, en que se llevó a cabo el entierro del cuerpo de mi apreciado compadre Eugenio Córdova Barrenechea (ex alcalde de Huallanca), en el cementerio del Callao con la asistencia masiva de la colonia Huallanquina que con gran pesar acompañó el cuerpo del finado hacia su última morada, interviniendo varias personas, haciendo referencia de la personalidad del occiso y a mí se me ocurre entonar una canción de Iglesia en quechua que dice así:c 

Jutsa sapa cainichumi Por ser pecador

gam Diosnita piñatserga a ti mi Dios te ofendí

cuyapamay llaquipamay ámame y compadécete de mí

huactsa cuyag Jesucristo. Cristo que amas al pobre

Amanari shututsuntsu Que ya no caiga

yahuarllayqui shututsunstu más tu sangre

cuypamay llaquipamay quiéreme, compadecete de mí

mantsacashgam cutillamu. Arrepentido vuelvo a Ti.

Cuando terminé de cantar, la emoción me embargó y unas lágrimas me vencieron así como a muchos concurrentes, en eso siento una mano en mi hombro y una voz que decía:

- ¡“Octavio, tu eres fuerte, serénate”!.

¡Era la misma mano y la misma voz que escuché hace mase 40 años atrás en Quivilla de esa distinguida dama Huallanquina!

Cosas inolvidables que se presentan en la vida.

Recuerdos:

 Los 50 años de la tragedia de 

Huagtahuaro”. 

El 10 de enero de 1970 ocurrió un trágico accidente de tránsito en la zona de Huagtahuaro, una camioneta cayó a las aguas del río Vizcarra, donde perdieron la vida 06 huallanquinos. Han pasado 50 años de ese hecho fatal que aún se recuerda, especialmente los familiares, amigos y pobladores.

Una camioneta pickap-toyota, de una sola cabina, de propiedad de la Cía. Minera Santa Luisa de Huanzalá, partió de La Unión con rumbo a Huallanca-Huanzalá, en horas de la noche, antes de ingresar al cañón de Huagtahuaro, repentinamente la camioneta se precipitó a las turbulentas aguas del río Vizcarra, conjuntamente con sus 06 pasajeros, cuyos cuerpos fueron arrastrados por las caudalosas aguas. Entre los desaparecidos estuvieron, el conductor del vehículo Segundino Cervantes Guerreros, el sanitario Manuel Picón Llanos, los hermanos Carlos Callín y Celso Barrenechea Reyes, Nemesio Espinoza Rubina y su hijo Huber Espinoza Picón.

Conocida la noticia del fatal suceso, los familiares, amigos y parte de la población, al día siguiente, fueron en búsqueda  de los cuerpos de los fallecidos por ambas márgenes del río pasando La Unión hasta la confluencia con el río Marañón en Tingo Chico y Quivilla; tarea difícil de rescate que duró varios días de mucho riesgo de rescatar los cuerpos de los seres queridos; se rescató los restos de la mayoría, pero pero fue imposible  recuperar los de Callí y Huber porque fueron arrastrados y desaparecidos por la fuerza del caudal del río. 

La tragedia generó el espíritu solidario del pueblo, al perder a un grupo de huallanquinos, al apoyar en las tareas de rescate, el traslado de sus restos  a Huallanca, de apoyar en los velorios y el sepelio en el cementerio municipal; doblan las campanas de la iglesia matriz porque el pueblo está de duelo; con llanto de sus familiares, de la esposa, los hijos, los padres, hermanos y amigos. ¡Qué dolor, y no poder hacer nada contra la muerte!

Han pasado 50 años, de aquel trágico accidente, donde se fueron juntos nuestros amigos y familiares. Es más triste recordar para aquellos que  tuvimos la ocasión de conocerlos personalmente; a pesar de los años transcurridos seguiremos recordándoles con nostalgia y resignación, porque aún la vida continua.

¡Descansen en paz¡

(Omar LLanos Espinoza)

Yo opino:

Más allá del bien y  del mal

Rolando Húbner Marcos Picón

No nos digamos mentiras, dinero hay lo que nos falta es saber invertirlo. El 2020 es un año nuevo, esperamos que los propósitos de los representantes de la Municipalidad de Huallanca se cumplan; porque para nadie es un secreto que el año que acabó no logramos mucho de las promesas para el bienestar de nuestra gente.

Se fue el primer año de gobierno con muchas peleas desde el inicio, hasta la naturaleza parecía ponerse en su contra. El mes de febrero del año pasado, las torrenciales lluvias hicieron temer un desastre natural mayor al que tuvimos; luego las renuncias o el despido de varios gerentes y personal de su círculo más íntimo hacía temer un gobierno débil, con promesas incumplidas y lidiar con una crisis de identidad; parecía que lo condenaban a gobernar un pueblo tan complejo, fragmentado y polarizado.

Muchos se preguntan, algunos con buena intención y otros maliciosos ¿por qué de los 17 940 330 millones de soles sólo se gastaron 12 029 842 millones de soles o el 75.6% de lo presupuestado? ; no lo vemos tan mala la gestión, porque en anteriores periodos de gobierno municipal el primer año no se llegaba ni al 50% de lo presupuestado.

Cada vez que se acerca el fin de año y el comienzo de uno nuevo, todos hacemos una cantidad de propósitos que esperamos cumplir, porque sabemos que este año que se acaba no lo aprovechamos como debíamos y para aprendizaje o como periodo de transición basta un año; ahora esperamos mayor compromiso.

Por ello este año necesitamos más dinamismo, porque se demoró mucho en armar a su grupo de trabajo, ahora a cumplir con una agenda de acciones concretas, inmediatas, prioritarias; tanto social como institucional. Los convenios y compromisos con las empresas privadas, exigir que se cumplan, sin miedo, trabajar un banco de proyectos, que satisfagan a todos los ciudadanos.

Los ex candidatos, la sociedad civil organizada, las comunidades campesinas, barrios y asociaciones; todos sabemos que el diagnóstico de nuestro pueblo está hecho; cuáles son nuestras falencias, necesidades urgentes y la lentitud con que se hacen las obras, sorprende; las inversiones y reinversiones en obras que no funcionan, como el camal municipal crean malestar, se acumula la frustración, la rabia, nos polariza como pueblo, y cuando nuestras autoridades se vuelven ciegos, sordos y mudos que indigna y divide; esto es aprovechado por dirigentes y “líderes” que buscan sus beneficios propios dividiendo a nuestro pueblo con intereses nada sanos, que se niegan a dialogar de verdad, a proponer soluciones, a corto y largo plazo, trabajar para el bien de la comunidad.

Entonces surge la pregunta hasta cuándo va resistir el pueblo la polarización y desorganización social, el aislamiento y la indiferencia de los ciudadanos, por incongruencia, a la que nuestros gobiernos anteriores nos han llevado. También va a ser importante el compromiso de cada uno de los regidores para dar confianza, volver a creer en que se rectificarán errores, que nos darán respuestas sólidas y creíbles, o cuanto más tenemos que esperar a que los actores políticos se sienten a conversar entre ellos y generar realmente soluciones creíbles que contagien a todos  trabajar juntos con una visión de pueblo, que cada vez parece más lejana. Olvídense ya del coro repetitivo, que lo venimos escuchando año a año, con cada gobierno municipal que llega, no hay dinero; por último, dejemos ya de gastar en obras superfluas.

Esta es una tarea sin exclusiones, sentarse a la mesa y dialogar con todos los actores políticos, sociales y empresariales; ponerle trabas al desarrollo de nuestro pueblo no corresponde, sólo esperamos un diálogo sincero, con transparencia y de cara a toda la población, diálogos y acuerdos que realmente busquen el bienestar de un pueblo que ha perdido la fe en sus dirigentes políticos.

Yo opino:

¡Huallanca corazón!

Rolando Húbner Marcos Picón

Decía el trujillano Luis Abanto Morales “cholo soy y no me compadezcan”, si hoy viviera diría: “… déjenme en Huallanca bailando mi pachawuaray, gritando prosa, prosa, prosa…”, en medio de aplausos de emoción o “…quiebra, quiebra, quiebra…”, que nos llenan de orgullo,  en el día central viendo a las cuadrillas salir con elegancia a pasear por las calles de Huallanca, contemplando la belleza de la mujer representada en hermosas malliquitas o damas van sumando, uno se emociona se siente feliz y llega la nostalgia es entonces donde pasas de espectador a protagonista; ya no importa el qué dirán, y en forma espontánea alrededor de la plaza se van formando las cuadrillas de bailantes improvisado, y seguro todos dirán “Cholo soy.”

Tenemos que felicitar y saludar a los Caporales de la Fiesta de Año Nuevo 2020: Carlos Villanueva de la Vega y familia, y a  Roger Vilca Gamarra, esposa Gaby Guerra, hijos y demás familiares;  por la presentación de dos hermosas cuadrillas de negritos acompañados por dos potencias musicales como son: la gran Banda “Santa Celia de Cátac” Ancash, y la Banda “Bosh” de Yauyos-Lima.

Los Negritos de Huallanca, está tan profundamente alojada en nuestra conciencia o en nuestro inconsciente; el sonido de las campanillas y el bombo nos trasmiten identidad, nostalgia, alegría, melancolía y penas. Miramos y en todas partes está en la mirada de los abuelos, en la sonrisa de los niños, en las risas de mamá, en la belleza y coquetería de las huallanquinas, que bailan al son de nuestra música.  

     

La prosa, la elegancia, el humor, en algún momento la soledad, la tristeza, la alegría, son mezclas de sentimientos, algunos bailamos de alegría otros por tristeza pero nos confundimos porque todos lo hacemos en honor al Niño Jesús.

Cuando en las noches oscuras, silenciosas, calladas y cuando los cerros triste lloren nuestra indiferencia, quiero escuchar el sonido de las campanillas, que el bombo indique marcar el paso y a lo lejos oír el tono de primer día, los tres tiempos del segundo día, o la melancolía del último día de baile; seguro rompiendo el silencio diré entre mí. ¡Gracias Huallanca!

Los que se fueron de Huallanca, especialmente los que llevan décadas sin poder volver al terruño, y el tiempo ha comenzado hacer su trabajo, borrar sus memorias. Nunca he leído nada tan triste, nostálgico, ni de reproche, en la redes sociales, los hijos exiliados por diversas circunstancias del destino llamaban, contaban como era nuestro pueblo, sus calles sus fiestas, su gente, algunos nombres, algunos apellidos, preguntaban por los caporales, me decía que en sus nombres los felicitara, felicitación que hoy hago extensivo a los caporales y familiares.

Hoy con la tranquilidad que nos da el tiempo creo que lo que ellos escribían era como eran ellos en tiempos más dichosos, cuando eran felices, libres, y hoy seguro dirían: “…déjame en Huallanca bailar en sus calles, cholo soy”. Qué difícil debe ser estar tan lejos  y sentirse tan cerca , qué difícil el querer mantener  viva una imagen que comienza y desdibujarse, de nombres que se olvidan, sonidos que se van o ya no oyes, como se van borrando las viejas fotografías.

Estas fiestas de fin de año, nos mostró colorido, pausa, buen ritmo, y sobre todo la esperanza que este 2020 será mejor, dos hermosas cuadrillas de negritos, como decían mis abuelos, ahora si me quito el sombrero, prosa, elegancia, hermosura, gritos, aplausos, hurras, desprendimiento, mucho esfuerzo de parte de los mayordomos o caporales de la fiesta. Un abrazo y las sinceras felicitaciones a cada uno de ustedes, y estamos seguros que los visitantes dirán, que lindo que se baila en Huallanca.

Mientras algunos seguro contemplando las transmisiones en vivo por las redes sociales también movían los pies, o dejaban humedecer sus mejillas,  pedían prosa se emocionaban, y querían que la transmisión nunca acabe, se imaginaban bailando, o aplaudiendo dentro de la multitud, y seguro la promesa, el próximo año si me voy a bailar a Huallanca. 

Un abrazo. 

¡HUALLANCA CORAZÓN.!

Yo opino:

Saludos eternos

Rolando Húbner Marcos Picón

Llegó a su fin el 25 de diciembre, día de felicitaciones abrazos y buenos deseos, llega la noche y con ella la nostalgia por los que no están, por a quienes a través del teléfono le das los buenos deseos, vuelve el silencio y Huallanca parece que regresara a su realidad; ya todos se fueron a dormir después de una noche llena de festejos, son apenas las nueve y treinta de la noche.

Hoy desde tempranas horas de la mañana salimos todos a las calles a esperar la presentación de las tres cuadrillas de negritos, la espera fue larga, a las once de la mañana recién hizo su ingreso por las principales calles de nuestra ciudad una de las cuadrillas, mostrando elegancia, pausa y buen ritmo, con pantalones blancos y cotón; bonita cuadrilla, donde destacó la belleza de la mujer huallanquina representada por la Malliquita. Al sonido de la música de los tres tiempos parecía que las pilas se me recargaban y quise volver a bailar como en aquellos tiempos que nostalgia verdad.

En el descanso de la cuadrilla otro golpe; cada vez son menos los amigos y amigas, ya no están los chistosos, los prosistas, algunos se fueron, migraron; hay una nueva generación con quienes nos damos sólo un saludo furtivo, un abrazo desconfiado y un nos vemos después, se perdieron nuestros vínculos, los abrazos cariñosos, prolongados los que parecían eternos ya no están, se perdieron en el camino de la vida y parece que ni los intereses ni nuestras creencias son ya comunes.

Los años y las sendas escogidas guían en direcciones diferentes, nos sentimos extraños en nuestra propia tierra, algunos dicen que “todo tiempo pasado fue mejor” yo no creo, aún con la nostalgia creo que podemos volver a confundirnos en abrazos eternos, en saludos de amor y buenos deseos: Tenemos que enseñarle a nuestros jóvenes que somos hermanos, que somos amigos, que nos gusta los mismos platos, que bailamos la misma danza, y sobre todo que tenemos intereses en común, queremos a nuestra tierra y no podemos dejar que nuestros sueños se rompan.

¿Cuándo nos hicimos desconocidos? ¿cuándo torcimos el rumbo de pueblo solidario?. Los que partieron siempre regresan en busca de esos pequeños detalles de pueblo, donde eras querido, donde todo se compartía, donde los saludos eran fraternos, van volver a alegrar sus almas a cargar baterías, van a volver como las oscuras golondrinas, con el vuelo más lento, como lo predecía el poeta Gustavo Adolfo Bécquer y después continuarán con su rutina, con la lucha, fuera del lugar amado, vuelven a buscar lo que ya no es, ni volverá, entonces es cuando miras atrás y vez que el tiempo ha avanzado, que los años han pasado y con dos lágrimas en los ojos puedes decir que ya estoy madurito, y estoy camino a volverme viejo, ¿será eso? Pero mientras tanto seguiré repitiendo ese coro conocido, prosa, prosa, prosa...! y terminare con ¡esto es Huallanca carajo!

Un abrazo.

Lo que el tiempo se llevó:

 Puente San Juan de mis recuerdos

Omar Llanos Espinoza

En Huallanca aún recuerdan el hermoso puente San Juan de cal y piedra que existía sobre el río Ishpaj. Se ubicaba frente a la antigua Escuela 393 (hoy 32226). Fatalmente ésta obra arquitectónica desapareció el 9 de marzo de 1981 por efectos de la furia de la naturaleza, la fuerza de las aguas del río derribaron el recordado puente. Los pobladores lamentaron mucho y quedaron apenados por ésta triste desaparición. Han pasado los años y seguimos añorando al querido puente, mudo testigo de nuestra niñez y años juveniles.

Pintura: Mauro Aquino Albornoz -1947 

He aquí una descripción breve de cómo era el Puente San Juan: Este puente se terminó de construir en 1852, llevaba por nombre San Juan en honor al Patrón del pueblo. Fue construido a base de piedras labradas y unidas con mezcla de cal, en esos tiempos no había cemento, era de dos ojos o arcos ornamentales para el paso del agua.

El puente tenía una longitud aproximada de 40 metros, con un ancho estrecho de casi dos metros, con barandales también de piedra, la plataforma empedrada. En el centro tenía una forma circular con asientos de piedras, en un costado había una inscripción sobre una piedra donde mencionaba: «Puente San Juan- 1852-Huallanca- Zevallos», el apellido tal vez sería del constructor o alguna autoridad de esa época. Además, habían dos puertas de fierro que daban acceso a las islas o tishgo, en la parte de arriba había un jardín triangular con flores cuidadas por los alumnos de la escuela vecina, en la isla de abajo estaban los árboles añosos de ciprés. Tenía sus gradas de piedra para llegar a las islas.

Relataban los mayores que, para construir los arcos del puente habían utilizado la clara del huevo de gallina, como una mezcla más fuerte para unir las piedras y tenga más resistencia

Los niños para entrar y salir de la escuela teníamos que pasar el puente, que gustaba bajar a las islas, jugar, corretear y llegar al borde del río, o al pie del puente todos a lavarnos cuando ordenaba el Director Raúl Córdova Alvarado, en la década del 50, luego ya jovencitos paseábamos por el puente con las chicas y apoyados en sus barandas nos poníamos a contemplar el hermoso paisaje del cielo azulino y los cerros circundantes de la ciudad.

Por ese puente pasaron los arrieros con los minerales, el queso, la carne, todos a caballo con rumbo a Cerro de Pasco, y a la costa; por ese puente pasaron Leoncio Prado y Andrés Avelino Cáceres en la defensa de nuestro territorio; por ese puente pasaron los sabios Antonio Raymondi y Santiago Antúnez de Mayolo, y también por ese puente llegó el primer carro de La Unión en 1956, aunque se dice que anteriormente ya habían ensamblado uno en Huallanca sin tener carretera; por ese puente histórico pasaron los toros bravos de la Virgen del Carmen para sus corridas en el mes de julio; por ese antiguo puente pasaron las pesadas maquinarias para instalar la mina Huanzalá

El año de 1952, don David Martel Calderón, como Gobernador de Huallanca, realizó una ceremonia especial con motivo de celebrar el Primer centenario del Puente San Juan, con asistencia de autoridades, profesores, alumnos y ciudadanos; resaltando la importancia de una obra pública y declarándola como patrimonio histórico.

En fin, cuántas cosas podemos recordar del querido Puente San Juan, que ha sido fuente de inspiración de canciones y poesías; Ahora sólo quedan recuerdos en las fotografías, en las pinturas de Mauro Aquino Albornoz. Para que los jóvenes de hoy, que no pudieron conocer éste puente, y tengan una idea, se parecía al puente calicanto de La Unión y de Huánuco, del mismo estilo. Lo que ahora vemos es otro puente, muy distinto, moderno, de cemento y fierro.

Puente actual

Es un relato de lo que fue el histórico puente San Juan, un recuerdo del antiguo Huallanca, puente que fue mudo testigo de la vida de los mineros y ganaderos, de las épocas de bonanza y decadencia; pero fatalmente despareció una gran obra arquitectónica.

¡Lo que el tiempo se llevó !, porque recordar es volver a vivir.

Arqueología:

Inventario Arqueológico de la Provincia de Bolognesi

en su fase final

La provincia de Bolognesi se distingue por la diversidad de expresiones culturales producto del quehacer de sus pobladores desde tiempos inmemoriales. Muchos de ellos han merecido atención especial por el Ministerio de Cultura y han sido declarados como parte del Patrimonio Cultural de la Nación. Merecen destacarse las Iglesias coloniales de Huasta y Mangas, la práctica del Siquia Pitsé de Raquia, el uso de los Quipus Funerarios en Cuspón o la Festividad de Santa Rosa de Lima de Chiquián.

Los comprovincianos de los distintos distritos y centros poblados observamos a diario la presencia de infinidad de sitios arqueológicos, tanto en construcciones residenciales como en andenerías en las cementeras que seguimos utilizando, e incluso, de restos óseos y vajillas que los emplearon en tiempos prehispánicos. Esto nos lleva a hablar de “gentiles” o dar ofrendas en algunos lugares de los caminos o el “pago a nuestros auquilus” antes y durante las faenas en las chacras.

Una antigua propuesta, el INVENTARIO ARQUEOLÓGICO DE LA PROVINCIA DE BOLOGNESI, que no podía cristalizarse por falta de comprensión y valoración de su importancia por parte de nuestras autoridades se está haciendo realidad, gracias al compromiso asumido por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el arqueólogo Pieter Van Dalen Luna, el gestor de proyecto de investigación.

Por Resolución Rectoral Nº 01402-R-16 del 05 de abril del 2016 se aprobó el Proyecto de Investigación de la UNMSM: CATASTRO E INVENTARIO DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA PROVINCIA DE BOLOGNESI, DEPARTAMENTO DE ANCASH, bajo la responsabilidad del arqueólogo, Mg. Pieter Dennis VAN DALEN LUNA y como Corresponsable al arqueólogo Yuri Cavero Palomino, además de otros miembros y colaboradores.

De agosto 2017 a diciembre del 2018 se realizaron trabajos con el apoyo del Alcalde Provincial Aníbal Bazán Alvarado. Se solicitó el concurso de los alcaldes distritales para la provisión de movilidad, alojamiento, alimentación y guiado para el equipo de investigación. En ese lapso de registraron alrededor de 300 sitios arqueológicos en 10 a 11 distritos. No se pudo concluir dentro del tiempo previsto precisamente por la falta de apoyo o por la demora en su atención. El arqueólogo y docente en la Escuela de Arqueología de la UNMSM, Pieter Van Dalen, tuvo que recurrir al Ministerio de Cultura en búsqueda de apoyo legal para dar continuidad a su labor.

El Ministerio de Cultura mediante Resolución Directoral N° 306-2019/DGPA/VMPCIC/MC del 02 de agosto del 2019 ha oficializado la ejecución del Proyecto de Investigación Arqueológica: CATASTRO, REGISTRO E IDENTIFICACIÓN DEL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE LA PROVINCIA DE BOLOGNESI, ANCASH, considerando a los 15 distritos de la Provincia de Bolognesi y autorizando al Arqueólogo PIETER DENNIS VAN DALEN LUNA la ejecución del Proyecto de Intervención Arqueológica.

Es bueno valorar los FINES y OBJETIVOS de esta intervención arqueológica:

"FINES DE LA INVESTIGACIÓN

1. Realizar el catastro arqueológico en el territorio de la Provincia de Bolognesi.

2. Identificar y registrar las características de cada sitio arqueológico.

 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

a) ldentificar los sitios arqueológicos que existen en el territorio de la Provincia de Bolognesi

b) Determinar a las entidades sociopolíticas prehispánicas que ocuparon o se desarrollaron en     el territorio de esta provincia.

c) Conocer las características de eslas culturas que se desarrollaron en el territorio de la Provincia de Bolognesi".

Este proyecto debe ser ejecutado en el lapso de tres meses, teniendo otros tres meses para la presentación del Informe Final.

Con este nuevo instrumento legal el Arq°. Van Dalen reinició la labor en el distrito de COLQUIOC, con participación de arqueólogos y estudiantes de arqueología de la UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS  así como del alcalde distrital  Guillermo Carlos Pariasca Dextre. Se han registrado alrededor de 35 sitios arqueológicos de diferentes periodos, entre ellos de periodos Precerámico, Formativo e Intermedio tardío. Destacan pueblos, pinturas rupestres, petroglifos, caminos, terrazas agrícolas, áreas funerarias, pueblos coloniales, sitios domésticos, entre otros.

Según informe del Arq°. Responsable:

El área con mayor densidad de sitios arqueológicos fue el Cerro Pescado y el valle del río Purísima, donde se halló sitios como el Castillejo (que según Raúl Chucho Torrez el nombre original del sitio seria Fortaleza Punta, esta información la obtuvo en sus trabajos de etnografía), con murallas altas que rodea la cima de una lomada. Subiendo la cresta del cerro Castillejo, en dirección al cerro Pescado se ha identificado sitios más tardíos, con patrón de estructuras circulares, chullpas y terrazas. También se encuentra en esta zona el Pueblo Viejo de Colquioc, emplazado en una terraza aluvial, con un patrón arquitectónico ortogonal clásico de las épocas de las reducciones.

Otras áreas recorridas fueron la zona de Sikirumi, donde también se registraron sitios, entre estructuras funerarias aisladas de tipo chulpas y cistas subterráneas, hasta canteras extensas de periodos prehispánicos. En la margen derecha de la quebrada San Marcos, entre la confluencia de esta quebrada y la del río Fortaleza. Subiendo por la quebrada en dirección Sureste, al pie del cerro Carapunco, emplazada sobre una ladera, también se han identificado terrazas, con algunas estructuras pequeñas de forma circular, que no pasan los 4 m de diámetro.

La zona del cerro Verraco también fue explorada, registrándose un sitio arqueológico en la cima de este cerro y en sus laderas próximas, que en ciertas partes presentan ciertos muros perimétricos. Este sitio presenta terrazas, estructuras funerarias subterráneas, estructuras circulares domésticas y áreas de producción, puesto que se han identificado una serie de batanes y manos de moler en la ladera norte del cerro. Por el lado Oeste, bajando por la cima de este cerro Verraco se ha identificado una estructura rectangular aislada, asociados a estructura funerarias subterráneas de forma circular.

La zona de Llama Rumi y Hornillos también fue explorada; entre las ambas márgenes de las quebradas afluentes del Huich Huich y la quebrada de Capillania. En esta zona se han registrados sitios desde el periodo Formativo, sitios con Petroglifos y sitios aislados de carácter funerario en las cimas de los pequeños cerros; sitios con terrazas y un camino prehispánico al pie de los cerros, paralelo a un tramo de la Pista que se dirige hacia Conococha y Huaraz. Hasta aquí, podemos señalar que todos los sitios registrados presentan materiales asociados, tales como fragmentos de cerámica, restos óseos y artefactos líticos.

Con los trabajos culminados en el distrito de Colquioc, son ya 11 distritos de la provincia de Bolognesi con sus restos arqueológicos inventariados faltan trabajar son los de Huallanca, Aquia y La Primavera (Gorgorillo), como el 60 % del distrito de Cajacay.

Dentro de poco tendremos la información más completa y valedera sobre todo el potencial arqueológico y cultural con que contamos. Y tendremos la base legal y científica para acciones posteriores, como la formulación de Proyectos de Investigación Arqueológica y Etnográfica, la Puesta en Valor de los mismos, su aprovechamiento como recurso turístico, el conocimiento de nuestra Historia. En fin, un instrumento para elevar nuestra autoestima, afirmar nuestra identidad cultural y afianzar conciencia nacional.

Hay un dicho que reza: “lo que no se publica no existe”. Finalizado el Catastro e Inventario del Patrimonio Cultural de la Provincia, el Informe correspondiente debe ser publicado en físico (libro) y en virtual que permita el libre acceso a la información por todos los interesados. Creemos que luego vendrán una serie de proyectos para su puesta en valor y aprovechamiento como recurso turístico.

Hacemos un llamado al Alcalde Provincial de Bolognesi y a los alcaldes distritales a brindar todas las facilidades para que este proyecto cumpla a plenitud sus objetivos y contribuya a la identificación, valoración, conservación y defensa del valioso PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO DE LA PROVINCIA DE BOLOGNESI.

​Filomeno Zubieta Núñez

filomenozubieta@gmail.com

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Fuente: Revista virtual CHUQUIAN MARKA - Diciembre 2019

N.R : En lo referente a Huallanca, en las últimas semanas, el grupo de arqueólogos  y técnicos de la Universidad de San Marcos  están trabajando   en la tarea de levantar el inventario arqueológico del distrito, visitando los diferentes vestigios preincas; contando con el apoyo de la municipalidad  y empresas mineras.

Opinión:

Luces y sombras de la presencia de  Minera Santa Luisa en  Huallanca

Han pasado más de 50 años desde que se instaló la Compañía Minera Santa Luisa en las Minas de Huanzalá, propiedad de la transnacional Mitsui Mining Company-Japón, dueña de las fábricas de Toyota en Japón, con tentáculos en todo el mundo, que ha causado éxitos en muchos empresarios nacionales y jóvenes huallanquinos que en otrora no tuvieron un horizonte claro, cambiaron su destino para bien de ellos y de sus hijos; pero todo eso es eclipsado por los pasivos socio-ambientales que a la fecha han causado mucho pesar en la comuna huallanquina.

Después de la llegada al gobierno, del tristemente célebre, don Alberto Fujimori Fujimori, dicha empresa continuamente se declara en quiebra para no pagar las deudas a la SUNAT, que suman hasta el año pasado más de $ 60 millones de dólares americanos, cómo explicar que sin embargo, vienen ampliando su vertedero de relaves en la zona de Chuspi, ¿cómo y para qué, si están en quiebra o acaso es patraña para evadir pagar los impuestos y cómo hacen los socios de la hija del dictador Keyko Fujimori para blindarlos?.

Estos hechos nos hacen pensar que son protegidos por esa organización apátrida de la CONFIEP y su brazo político del Fujiaprismo; es por eso que contaminan impunemente tanto al medio ambiente (Chuspi, Tanash, Palmadera, Recuerdo, laguna de Contaycocha y la micro cuenca del Torres, que se une al Vizcarra, para luego juntarse a la cuenca del Alto Marañón), sin tocar por ahora a la cordillera Huallanca y la Microcuenca del Ishpac, que son también tributarios del Vizcarra y del Alto Marañón.

Para dicho cometido la minera los divide, usando incondicionales vitorean a favor de la minera, son los que se benefician por no pagar de la energía eléctrica en Huallanca que consumen o porque sus familiares más cercanos trabajan en la minera con un sueldo miserable o son candidatos al gobierno local, quiénes pretenden mostrase a los electores como contemporizados o son los que tienen pasivos contra su propio pueblo por haberles engañado al favorecer a la minera, con gestos y acciones (coimeados) que ahora les despinta de cuerpo entero.

La Compañía Minera Santa Luisa de Huanzalá, para extraer sus minerales de los cerros de Chuspi, Palmadera, Matash y otros, desde el año 1968, se valió de sus tentáculos en el gobierno central, corrompiendo a todo y cuanto funcionario o servidor público corruptible se encuentre, de manera que no sea fiscalizado efectivamente y eficientemente y como consecuencia tenemos expropiados los predios de las familias Lozano Agüero y Lozano Alva a precio de huevo roto, con lo que dichas familias se vieron despojados de su sustento de vida y jamás se cumplieron los compromisos de incorporarlos a la actividad productiva para menguar sus carencias económicas que de muchos de ellos son precarias.

Con el pasar de los años, la mina seguía en operaciones y las familias despojadas nunca tuvieron oportunidades de vincularse como socios estratégicos de la minera, pero ellos, continúan contaminando y corrompiendo a todo funcionario, servidor público, dirigente gremial o vecinal de Huallanca, por la gravedad que reviste la contaminación de la laguna de Contaycochay la Microcuenca del río Torres.

En estos últimos días se implementaron procesos de diálogo entre la Municipalidad Distrital de Huallanca, el Frente de Cívico de Defensa y Desarrollo de Huallanca, la sociedad civil organizada y no organizada y la Compañía Minera Santa Luisa-Huanzala, propiedad de la Mitsui Mining Compani Japan. Que a todas luces se caracteriza por ser diálogos de sordos, por su parte la compañía minera trata de minimizar y exige por el contrario beneficios para su supuesta alicaída economía minera. 

Sobre la energía eléctrica que la minera otorga a Huallanca, el objetivo es  mayor control del consumo de dicho servicio, que por cierto, muchos de los ciudadanos Huallanquinos amigos y amigotes del ex alcalde Teófilo Marcos Cervantes no pagan aduciendo que es regalo de la minera, con lo que ha quedado demostrado que un ciudadano y ejecutivo huallanquino servidor de Santa Luisa no paga desde hace dos años; el segundo pretexto para negarse a pagar es que la Municipalidad no rinde cuentas de los gastos que hace por los ingresos de energía eléctrica a las arcas de la municipalidad y se gasta en cosas sin importancia para el desarrollo del distrito; y en tercer lugar, los ejecutivos de la minera incentivan a los pobladores para que no paguen por el servicios de energía eléctrica manifestando que el mantenimiento lo hace la compañía, con lo que logran dividir para seguir contaminando a su regalado gusto.

El segundo punto en ciernes son los pases de servidumbre de los camiones de carga pesada de la mina Palca-casco urbano Huallanca-Huanzalá, y la línea de transmisión de energía eléctrica desde Ogopampa, pasando por Ichic Huallanca, casco urbano, parte de Huapipata, Derrumbo, Shuyana y Huanzala; para éste propósito la minera ofreció el oro y el moro, y sobre todo corrompió al alcalde de turno, eso explica; por qué perjudicó a muchos predios Huallanquinos, tanto con el pase de los volquetes con carga pesada que ven sus casas rajadas por el vibrar de los pisos que no soportan el paso de los volquetes, y la línea de transmisión eléctrica, agrava la situación puesto que con engaños y en complicidad de algunos malos Huallanquinos hicieron firmar en un papel en blanco a muchos incautos Huallanquinos y ahora talan sus árboles y a cambio no quieren sembrar ningún árbol más a cambio y lo que es peor para los sufridos huallanquinos, ésta empresa ingresa a los predios malogrando sus paredes y cercos que con tanto afán lograron levantar y lo más grave de éste asunto, es que a causa del pase que le otorgó el ex alcalde Teófilo Marcos Cervantes, dicha línea pasa por la avenida 28 de Julio y el Jr. Arequipa y los propietarios de dichos jirones no pueden inscribir a los Registros Públicos sus respectivas propiedades, con lo que se mantienen en la informalidad y corren el riesgo de perder sus propiedades por los traficantes ilegales; sólo por beneficiar a los dueños de la minera.

Sobre la Responsabilidad Social, Económica, Ambiental y Cultural, si dicha empresa nunca cumplió hasta con aquellos que le favorecieron, menos han de cumplir con los otros, para empezar, ésta empresa transnacional nunca paga sus impuestos que por ley es obligación de todo ciudadano y/o empresa seria, se valen de argucias para declarase en quiebra y todo el tiempo se encuentra en cierre de mina y sin embargo amplían su relavera en Chuspi, en los 51 años, no vemos ni por asomo una ganadería modelo, impulsada o promovida por Santa Luisa, no vemos una empresa exitosa que pueda competir generando bienes y servicios que la empresa requiera, no se puede generar producción a las márgenes del río Torres por estar contaminada, por el contrario desmantelaron sus campamentos mineros en Huanzalá y ahora hacen uso de los bienes y servicios que para la Municipalidad Distrital de Huallanca se torna altamente oneroso; si observamos a sus vecinos del entorno minero o de operaciones nos daremos cuenta que no cuentan con lo elemental en servicios para poder sobrevivir (agua, saneamiento básico, luz), los puestos de trabajo son precarios, nunca contratan por más de tres meses y son terciarizados por agentes que no pagan sus beneficios sociales, los bienes y servicios los compran de las empresas que pertenecen a sus ejecutivos y sólo las migajas son dejadas para los sufridos huallanquinos, es decir; observamos que son manejadas por mafiosos a favor de su propio entorno, y para Huallanca la contaminación es irreversible, tratan de engañarnos con que el problema de Contaycocha es sólo porque genera riesgos de que colapse el dique por el deslizamiento de tierra de la parte alta de la carretera, que también en acuerdo con el alcalde saliente no cumplieron las recomendaciones de la Dirección de Energía y Minas de Ancash, Instituto de Geofísico del Perú y la Gerencia de Desarrollo Económico y Social de Ancash.

Se olvidan que el verdadero problema no es el deslizamiento de tierra, sino es el mantenimiento de los relaves en la laguna, que mata todo ser vivo aguas abajo desde Tanash, por haber dejado aguas acidas que salen de las perforaciones de diamantina y que no lo remediaron; discurren aguas acidas de la relavera de Chuspi, debido a que estos violadores de la ley, estos pepitos los vivos, a vista de los fiscalizadores de OEFA y el Ministerio de Energía y Minas, vienen cubriendo los relaves con trozos de tierra y hierba de cinco centímetros, cuando la norma manifiesta taxativamente que primero deben de cubrir mínimo con 30 cm. de arcilla que permeabilice los relaves y seguidamente mínimamente también con 30 cm. de tierra agrícola para que pueda ser utilizada como terreno macizo de plantaciones de arbóreas; discurren aguas ácidas de Recuerdo, contaminando los pastos y aguas desde Palmadera uniéndose con más aguas ácidas de Chuspi y Tanash , que mantienen a una laguna muerta y por consiguiente al rio Torres, que a su vez contamina al Vizcarra y el Marañon, donde inocentes niños y jóvenes pescan truchas cargadas de plomo y heces que discurren de Huanzala y Huallanca, y sobre todos, lavan sus ropas, carros y en algunos casos usan para consumo humano.

Por estas razones, creo firmemente que es momento que se alce la voz del huallanquino, sea escuchado y acatada tanto por la Minera Santa Luisa  y el Ministerio de Energía y Minas.

Por: ELMER JOSE LOZANO REGALADO.

Yo opino:

Hay cosas que el dinero no puede comprar

Rolando Húbner Marcos Picón

El 21 de noviembre 2019, Huallanca cumplió 180 años como pueblo; la mayoría de los cuales dedicados a la actividad minera. Nuestros cerros son, han sido y seguirán siendo por muchos años más nuestro patrimonio y alberga riquezas naturales que han dado vida a nuestro pueblo, cuando la actividad minera está iniciándose en la zona de Azul Mina y Chiuruco; vale parlar.

Una gran conversación ahora del pueblo: Qué dejaremos a nuestras futuras generaciones; es preservar nuestros cerros, nevados, punas, las cabeceras de cuenca, y sobre todo cuidar el abastecimiento de agua.

Para esto necesitamos sentarnos a la mesa: empresas mineras, autoridades locales, comunidades campesinas, asociaciones de base y pueblo en general; para escucharnos todos con pluralidad, serenidad, profundidad, tolerancia, y asumiendo compromisos reales, de una minería responsable que explique con precisión sus propósitos y alcances,  y nos garantice el abastecimiento de agua, hoy y para las futuras generaciones.

Es importante por ello una mesa, donde estén todos los actores locales, para determinar nuestras prioridades, analizando nuestros valores reales, nuestro amor y respeto; por nuestras creencias, por nuestras costumbres, por nuestra riqueza cultural; porque está claro que hay cosas que el dinero no puede comprar.

Hoy que estamos empeñado en trabajar el desarrollo turístico, como proyecto de desarrollo productivo, nuestros cerros y nevados deben ser seleccionados como maravillas, no sólo por su hermosura, sino por la tenacidad con que ha resistido en silencio los embates de la deforestación, contaminación, los incendios. El desarrollo de la actividad minera, debemos reflexionar sobre cuál sería la mejor manera de protegerlo y garantizar su preservación.

Tarea pendiente es involucrar a quiénes no se sienten representados, comprendidos, a quiénes no se les escucha, a los sin voz, a los que no se les interpreta, a quienes no se sienten satisfechos, por quienes toman las decisiones en nuestro pueblo, autoridades, representantes o directivos contratados, quienes; adoptan una actitud y una visión negacionista, sobre nuestra pluralidad, diversidad, heterogeneidad, de pueblo cosmopolita que somos.

Tenemos que entender, que las cabeceras de cuenca, donde nace el agua son zonas vulnerables, y deben ser declaradas zonas intangibles, donde nadie tiene derecho a destruirlo, disponer de ello, ni pretender ponerle precio, como lo dije antes, hay cosas que el dinero no puede comprar.

Es importante delimitar, zonificar, y hacer un inventario de la cantidad de aguas superficiales y subterraneos que tenemos, los cambios climáticos de nuestra época, nos muestran que la demanda de agua tiende a agravarse y se vislumbra un futuro de escasez.

La indiferencia, de nuestras autoridades para proteger nuestras zonas de importancia hídrica son desde todo punto de vista inaceptable, garantizar la disponibilidad de agua es responsabilidad de todos, entonces su uso eficiente también, la siembra y cosecha de agua, los trasvases de acumulación artificial, el cuidado de nuestros ríos y lagunas.

Cuáles son las alternativas, ¿dejar que las zonas que nos proveen agua sean ocupadas por la actividad minera?, ¿deteriorándolo o destruyéndolo?, ¿hacemos algo para conservarlo?; pedimos a las empresas que vienen a hacer trabajos en las cabeceras de cuenca nos garanticen el abastecimiento de agua para todo nuestro ecosistema. 

La decisión final la tenemos que tomar, quienes vamos a sufrir las consecuencias de su escasez, no sólo quienes viven en las cabeceras de cuenca, en las zonas de influencia de los proyectos mineros que se vienen ejecutando;sino también quienes viven  aguas abajo a las cabeceras de cuenca. Por eso hay cosas que el dinero no puede comprar.