Yo opino:

                                           Hasta cuándo 

Rolando Húbner Marcos Picón

Casi nadie habla sobre la poca o casi nula comunicación entre nuestras autoridades de Huallanca y el pueblo durante la pandemia. Casi nadie, y los que lo hacen lo hacen, obviando temas que deben ser de conocimiento de todos.

Las obras públicas deben de ser tomadas en serio y no hacerlo de manera improvisada o a lo chabacano; cualquier obra pública debe ser planeada con base a la experiencia, cumpliendo los reglamentos y las leyes; pensando en un mejor y más seguro servicio; entonces la certeza será una obra óptima y funcional, así mejorar la infraestructura de nuestro pueblo. 

No podemos permitir que cada alcalde que elegimos cometa los mismos errores por desconocimiento, desidia, mala intención, por populismo, o por cálculos políticos. ¡Basta ya! Estamos haciendo las cosas al revés como fueron hechos muchas obras públicas en nuestro distrito; donde primero se hizo la construcción, después se elaboraron los planos y al final se buscó sacar la autorización para su funcionamiento, ¿hoy se quiere hacer lo mismo con el proyecto del relleno sanitario?

El manejo de residuos sólidos lo establece la ley 27314, el manejo de residuos sólidos se refiere al control, recolección, transporte, tratamiento, reciclado o eliminación de toda la basura producida por la actividad del hombre y así reducir sus efectos sobre la salud y el medio ambiente. La eliminación de focos infecciosos, la proliferación de moscas, con esto se reduce la propagación de enfermedades, se elimina los impactos ambientales y mantiene el orden y la planificación de una ciudad limpia y ordenada. 

No podemos seguir con la ejecución de obras sin ningún estudio técnico, porque alguien se quiere saltar las normas, o hacerlo de manera informal, quiénes dirigen los destinos de nuestro pueblo nos están mostrando una peligrosa incapacidad para administrar el bien común, garantizar una salud y educación digna para la población; son tareas irrenunciables que asumen quiénes dirigen el pueblo. Preocupa que nuestras autoridades de Huallanca  tengan pies de barro, cuando lo oficial resulta bamba, falsificado, improvisado, e informal.

La ley general de residuos sólidos, ley N°27314 y su reglamento dice: “Todo proyecto de relleno sanitario así como su operación, mantenimiento y cierre es regulado, autorizado, vigilado, fiscalizado y sancionado por las siguientes entidades: Ministerio de Salud, Ministerio de Transportes y Comunicaciones, Municipalidades provinciales y distritales”.

Antes de la construcción de un relleno sanitario se tiene que tener las aprobaciones y autorizaciones siguientes.

1.-De la Dirección Regional de Salud (DIRESA) la aprobación de los estudios de la selección del área para la infraestructura para la disposición final de los residuos sólidos.

2.- De la Dirección General de Salud Ambiental (DIGESA) aprobación del Estudio de Impacto Ambiental (EIA) y el Programa de Adecuación y Manejo Ambiental (PAMA); opinión técnica favorable del proyecto de infraestructura.

3.- Las Municipalidades provinciales y distritales tienen las siguientes competencias: 1. Provincial: a. Aprobar los proyectos de rellenos sanitarios, teniendo a vista la opinión técnica favorable de la DIGESA;  otorgar licencia de funcionamiento a todo relleno sanitario que vaya operar en su jurisdicción, teniendo a vista la resolución municipal que aprueba el respectivo proyecto.

4.- Ministerio de Transportes y Comunicaciones El órgano de asuntos ambientales del Ministerio de Transportes y Comunicaciones debe emitir opinión técnica favorable del proyecto de relleno sanitario respecto a las vías de acceso a dicha infraestructura.

Los requisitos que debe cumplir todo relleno sanitario está dispuesto en el reglamento de la ley N°27314.

“Todo proyecto de relleno sanitario previamente debe cumplir con los siguientes requisitos técnicos: 1. Estudio de selección del área aprobado por la autoridad de salud de la jurisdicción, el mismo contendrá como mínimo lo señalado en el anexo 1; 2. Estudio de Impacto Ambiental aprobado por la DIGESA; 3. Certificación de compatibilidad de uso del suelo para los fines del proyecto de infraestructura, otorgada por la municipalidad provincial correspondiente; y 4. Título de propiedad del terreno o documento que autorice el uso del terreno para su operación. Artículo 9º. Formalidades para el funcionamiento de un Relleno Sanitario se requerirá previamente la aprobación del proyecto y la licencia de funcionamiento otorgadas por la municipalidad provincial de la jurisdicción en donde se implementará dicha infraestructura, de acuerdo a lo señalado en el numeral 1 del artículo 7°. Articulo 10º. Formulación y visación técnica. Todo proyecto de relleno sanitario debe ser formulado, firmado y sellado por un ingeniero sanitario colegiado, y los estudios específicos que lo componen serán suscritos por los profesionales de las especialidades respectivas.”

La  voz  del  pueblo  se  nutre  hoy  de  titulares  oportunistas,  esta  desinformado,  lee

poco y su información se reduce a lo que ve en las redes sociales, y  es irrelevante en discusiones políticas; pero estas verdades o medias verdades generan desconfianza, cuando nadie puede brindar una explicación verdadera y sensata de lo que sucede. 

Hoy las denuncias hechas por los vecinos, espero se le dé la importancia y el seguimiento que se merece, y que no sea noticias que surgen, crecen, nos indigna y luego desaparecen, porque un destape sigue a otro sin siquiera despeinar a los políticos responsables de cada uno de las denuncias públicas que se hacen; quiénes nos representan tienen que borrar de sus diccionarios el  “hablarán dirán, luego se olvidarán”.

Cultura:

LA CONSTANCIA DE UN ARPISTA

FÉLIX SÁNCHEZ GARAY, arpista invidente, difusor de la música huanuqueña; partió a la eternidad el 30 de enero del 2021, a los 80 años de edad, luego de trajinar por calles y plazas de Huánuco, con su arpa y bastón por más de 60 años.  Nuestro homenaje póstumo a un artista humilde, no de los grandes escenarios, sino, de las calles del pueblo.

Omar LLanos Espinoza

Al retornar a la ciudad de Huánuco en 1987, luego de muchos años de ausencia, sentimos la alegría de gozar de su hermoso paisaje del pórtico oriental y su invariable clima primaveral. Recorriendo sus calles y plazas típicas nos reencontramos con un personaje muy conocido en el pueblo; Félix Sánchez Garay, músico invidente fiel a su arpa huanuqueña.

EL ARTISTA DE LA CALLE

En el antiguo Mercado de Abastos, en la esquina del Jr. 28 de julio con Paralela Huánuco, allí está siempre el gran arpista, interpretando melodías típicas del valle del Pilco, como: “El Cóndor Pasa”, “Cuando salí de mi tierra”, “Huanuqueñita”, “Angel Hermoso” y muchos más del rico folklore huanuqueño, como huaynos, cachuas, chimayches,  mulizas y yaravíes.

Al escuchar éstas joyas musicales viene a la memoria nuestros años juveniles de estudiante por la década de los años 60, ya éramos asiduos oyentes de Félix Sánchez, en el mismo lugar, especialmente los sábados y domingos; sus manos mágicas hacían trinar las cuerdas del arpa al interpretar las versiones tradicionales del Huánuco de antaño. La actuación del artista era todo un espectáculo, alrededor bailaban los campesinos con vestidos típicos  de negro y blanco, reforzados con el cañazo o aguardiente de Quicacán.

¡QUÉ CONSTANCIA!

Han pasado más de 25 años y sigue allí el arpista que nació invidente, y se conduce solo cargando su instrumento, guiado por un bastón; recorre las polvorientas calles que las conoce de memoria, para ubicarse en las plazas y barrios; luego retornar a su domicilio. Nuestro personaje ejecuta el arpa desde los 15 años de edad, gracias a las  enseñanzas de Alicio Luciano, otro músico del pueblo de Cochachinche. ¡Qué constancia!

El arte del invidente no sólo se demuestra en las calles para la “buena voluntad” de la gente. Sánchez Garay manifiesta que algunas veces actúa en Radio y Tv. local, además, acompaña a diversas  orquestas de la zona como “San Cristobal de Huánuco”. De vez en cuando viaja al valles del Mantaro, a Jauja, Huancayo y Tarma, a donde lleva  su arpa para difundir  la música huanuqueña, como su fiel representante.

Es el arte y la constancia de un hombre, virtudes que supieron vencer a los retos y caprichos de la naturaleza. Ahora con más de 60 años de edad sigue tocando su arpa como medio de vida, tal como lo hacía inicialmente en el auditorio añejo de Radio Huánuco, bajo la dirección de nuestro recordado Profesor,  Andrés Fernández Garrido.

EL SENTIR DEL PUEBLO

Quién no se siente más provinciano y más huanuqueño al escuchar las ricas melodías, pareciera que resucitara los compositores y folkloristas  huanuqueños, como: Daniel Alomía Robles, Josefat Roel Pineda o Wilelmo Robles Gonzales; música de los Pilcos y los Yarowilcas. Félix Sánchez sigue tocando a cambio de algunas monedas, con su gesto expresivo y las manos hábiles para el “temple” y la tonada. Escucharla hace 25 años atrás era como recordar a nuestra lejana tierra domaína de los “Shucuys”, a nuestros padres, que muy temprano la dejamos a cambio de “las locas ilusiones de provinciano por ver la capital”. El arpista nos hacía recordar a nuestro pueblo de origen, al paisaje, a las fiestas costumbristas; a la verdadera patria, al Perú Profundo.

REVALORAR EL ARTE

Todo esto significa un regocijo y un consuelo espiritual, un incentivo más para comprender el pasado milenario, ubicarse en el presente inquieto, para construir el futuro  que será nuestro. Mientras tanto, amigo lector, si estuviera cerca a nuestro arpista, por favor, dígale que lo recuerdo. Por allí cerca está la Municipalidad Provincial y el INC; avísale que, el arte y el artista están en la calle, como muchos los hay; necesitan apoyo para revalorar su talento.

Yo opino:

¡Y las vacunas,  para cuándo?

Rolando Húbner Marcos Picón.

Entramos a esta segunda ola de contagios del covid-19 como un país bananero inestable e inseguro y no como un país de una economía emergente moderna y a un paso de convertirse en unas de las principales en el mundo, como nos vende la prensa nacional, con una caída drástica de nuestro PBI, los escándalos de corrupción, que salpica a más de un gobernante, y a qui’enes formaron parte del gobierno, como a destacados líderes opositores no hacen más que confirmarnos la podredumbre moral en que nos encontramos

Uno puede estar a favor o en contra, por ejemplo, del (juicio político), uno puede creer o no en toda la historia de corrupción que nos rodea sobre todo en la forma como se ha manejado esta pandemia, las denuncias de mal manejo y robo han sido noticias del día a día. En un país bananero, donde se saca y pone presidentes por la decidía de un congreso igual o más corrupto; entramos a esta segunda ola “que Dios nos ayude”. Diría el ex Ministro de Economía Juan Carlos Hurtado Miller aquel 7 de agosto de 1990.

La pandemia nos ha demostrado nuestras debilidades y falencias, ha puesto en peligro a nuestra población y economía, no importa el tipo de gobierno, de ideologías, partidos políticos, situación geográfica, la búsqueda de las vacunas es de interés común y de todos los países porque en un mundo globalizado no se está seguro de adquirir el virus vivas donde vivas.

Hoy la ciencia se ha unido por una causa común de encontrar la cura para protegernos contra la COVID 19; esto quiere decir: dinero, prioridad en la investigación, y a los mejores hombres de ciencia trabajando en ella; la vacuna es nuestra única garantía de seguridad.

El Perú es más un botín que una plaza de hacer negocios, siempre ha sido así, es un triste legado histórico que nos persigue desde nuestra fundación como república. 

Todos andan desesperados de tras de la inversión, la palabra clave negocios, todos de tras del botín, mientras a nosotros nos siguen meciendo, con mentiras que parecen verdades, que la vacuna llega a fin de año nos dijeron, en el primer trimestre en el segundo, en el tercero… y la mecida seguirá la vacuna no llega y el virus va mutando, hay nuevas sepas y tal vez cuando la vacuna llegue ya no sirva para detener la pandemia.

Los negocios rondan en nuestro Perú, los dueños de las farmacias se hacen millonarios con el dolor y el sufrimiento de sus propios hermanos, nuestros niveles de infraestructura andan por los suelos, la crisis política, social, y económica ha tocado fondo.

 Y aún seguimos esperando como la están haciendo nuestros negociadores los hombres encargados de comprar las vacunas en este nuestro estado negociador; déjenlos trabajar diría alguien, ¡santo cielo! Pero quién quiere negociar con un país inestable, bananero y corrupto. Un país que ha cambiado tres veces de presidente en una semana.

En esta nueva cuarentena donde muy pocos cumplen lo dispuesto por el gobierno; nuestra única esperanza es que la vacuna llegue; todos lo sabemos pero parece que quienes nos gobiernan no se dan cuenta, estamos sufriendo la absurda pérdida de muchos compatriotas, de familiares, amigos, conocidos, y vivimos día a día con la incertidumbre de que podemos ser las próximas víctimas de este maldito virus, que nos tiene acorralados, temerosos, cerrados, y muchos de hambre cumpliendo un encierro que a decir de los especialistas como esta dado, no sirve de nada.

Hasta cuándo tenemos que esperar encerrados en esta cuarentena laxa que desespera y no estamos de acuerdo pero es lo único que tenemos, con nuestro precario sistema de salud, sin instrumentos, sin oxígeno, con personal de salud exhausto, cansado, nuestra única esperanzas es seguir esperando que la vacuna llegue, o como decía el locutor deportivo Humberto Martinez Morosini “en el Perú pasa de todo, y aquí no pasa nada”, hasta que se desborde la paciencia”.

Señor presidente: Hoy nos toca trabajar juntos, gobierno, empresas privadas y sociedad en su conjunto para poder adquirir y distribuir en el más breve plazo las vacunas y la vacunación de todos; dejemos de lado los mezquinos intereses ideológicos, políticos o económicos; es momento que el sector privado ponga a disposición del gobierno su logística existente, el gobierno sus especialistas y nosotros a cumplir con los protocolos para cuidarnos y cuidar a nuestros compatriotas;  solo juntos podemos trabajar y conseguir la inmunidad total. Nos necesitamos hoy más que nunca.

Yo opino:

"LOS CABALLEROS HUALLANQUINOS."

Rolando Húbner Marcos Picón

Los “caballeros huallanquinos” fueron un grupo social de propietarios y trabajadores mineros, en su mayor parte estaba integrado por vecinos criollos-mestizos liderados por el clan familiar de los Ulloa-Echevarría representarían a una poderosa élite criolla provinciana con fuertes vinculaciones con el grupo de poder burocrático español, como el Tribunal de Minería y La Real Audiencia de Lima. 

Avanzando el siglo XVIII año 1774 se produce el repentino descubrimiento de numerosas vetas de plata, la apertura de socavones y el transporte de los minerales, la actividad minera es impulsada por un grupo de comerciantes y ganaderos criollos estimulará una creciente migración de comuneros indígenas tributarios, así como obrajeros de Llata, Quivilla y de Huánuco; entonces Huallanca se transformará en una importante base minero-comercial.

Entre finales del siglo XVIII y la primera década del siglo XIX, se dieron singulares contratos matrimoniales que unirán a los descendientes de familias terratenientes y mineros- comerciantes. Estas uniones matrimoniales expresarían una variedad de reacomodos en los bloques económicos provinciales y los miembros de la élite criolla. Notándose en Huallanca dos clases sociales muy marcadas.

En los años 1786 se instala las jefaturas de Asientos Mineros de Pasco y Huallanca, a mediados del siglo XVIII, se le denomina diputación de Minería, y a finales de siglo la Corona española le otorga el título de “Asiento Real de Huallanca”

Jonh Fisher “sostiene que, en el año 1799, Huallanca concentraba un total de 36 mineros, 632 operarios y 62 minas de plata. Para el conjunto de la Intendencia de Tarma estas cifras representan un tercio del total de las minas de plata censada y un 16% del total de operarios. En efecto, las unidades productivas en este campamento minero ocupan un segundo puesto en toda la región minera centro-andina, después de Pasco. Otra fuente documental la Matrícula General de Mineros de 1790, proporciona una lista de 27 familias de propietarios mineros”.

NOMBRE DE PROPIETARIOS	MINAS DE PLATA	ASIENTOS PARA BENEFICIAR Ag.
Juan de Echevarría	8	1
José de Acebedo	3	1
Antonio Zañartu	3	1
Miguel Escalante	3	0
Juan Bautista Gaona	4	1
Pedro José Loyola	3	1
María Carbajal	4	1
Juan Vasquez	2	1
Ignacio Morales	1	1
Manuel Pérez Bustamante	4	1
Félix de Gavidia	2	0
Pedro Godia	1	0
Vicente Pedrosa	2	1
Baltazar Pacheco	1	O
Diego de Vega	2	0
Juan José Tamayo	2	0
Vicente Bastidas	1	0
Ascencio Uscatay	1	0
José de la Torre	1	0
Félix Roca	1	0
Rafael Corona	4	0
Vicente Robles	2	0
Alejo Aliaga	1	0
José Borrega	1	0
Santiago Mata	1	0
Eugenio Gómez de Peralta	4	1
José Terri	5	1

Estos personajes lideran una pequeña élite minera regional que concentraba poder económico, y buscaba monopolizar el sistema político-administrativo regional, reforzándolo a través de un complicado juego de alianzas matrimoniales que vinculan a familias europeas y criollas. 

A partir de 1825 el Asiento Minero de Huallanca empiezan a reactivar la economía minera con nuevas reglas comerciales y políticas, empieza una nueva etapa en la vida de la minería en Huallanca. “Los Caballeros huallanquinos” habían sido derrotados esta vez no por la fuerza del mercado interno colonial sino por las contingencias de las luchas políticas y militares entre 1820-1824.

Fuente: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, César Espinoza Claudio.

 

Literatura:

Breve homenaje al maestro Andrés Cloud.

La pandemia producida por el virus del Covid 19 que desde el año pasado asola el mundo y del cual nuestro país no es la excepción, el día 14 de Enero del 2021 asestó en  nuestra ciudad de Huánuco, uno de aquellos golpes funestos que han sumido en gran congoja a toda la comunidad literaria de nuestra región,  pues llevose a la tumba al admirado y laureado escritor Andrés Cloud Cortez, quien  fue y es sin duda alguna, uno de los más altos exponentes de la literatura huanuqueña.

Anecdóticamente su lugar de nacimiento siempre estuvo envuelto en un halo de misterio, pues mientras unos afirman que nació en la ciudad de Huánuco, otros indican que nació en el pueblo de Quera y los hay quienes sostienen, que en realidad nació en la ciudad de Lima.

Es indudable que mucho de ese misterio fue estimulado por el mismísimo Cloud, ya que en el libro “La literatura huanuqueña en debate: nuevos aportes” de Rosa Mendoza de Malpartida, publicado en el año 1989; al ser entrevistado, afirma que legalmente él no es de Huánuco, sino de otra parte (sin mencionar cual).

Por su parte el también distinguido hombre de letras Andrés Jara Maylle, en una interesante  entrevista reciente, en la que participó también el reconocido escritor “huanuqueño, conchamarquino, pampino, huallanquino y limeño”, Oscar Ramírez Trujillo, (diario AHORA de Huánuco),  comentando la presentación de su libro “El Cóndor pasa, magia y ensueño”) señaló que Andrés Cloud al poco tiempo de nacido, fue llevado por sus padres de Huánuco a Lima, ciudad donde radicaron durante casi cuatro años, para luego retornar a Huánuco.

Aquel viaje de la familia Cloud a Lima, nos invita a pensar que tal vez - solo tal vez- los padres habrían registrado el nacimiento del pequeño Andrés en Lima, a causa de no haberlo realizado oportunamente en Huánuco. Ello explicaría de algún modo, aquella  tajante afirmación suya, de que “legalmente” él no era de Huánuco.

Alude también  Andrés Jara Maylle, que la familia Cloud a poco de regresar de Lima a Huánuco, pasó a radicar durante varios años al pueblo de Quera, episodio del cual el propio Andrés Cloud en el libro “La literatura huanuqueña en debate: nuevos aportes” refiere textualmente: “Hasta entonces toda mi familia, que era trotamunda por naturaleza, por razones de trabajo de mi padre vivía en un pueblo de indios, mestizos y gentiles que tiene para mí un nombre bellísimo: San Sebastián de Quera”.

Igualmente, rememora Cloud en dicha entrevista, que aproximadamente a sus doce años dejó aquel pueblo entrañable, e inició su “descenso a la ciudad de Huánuco (sic)” para cursar el tercer año de primaria, en el Centro escolar Hermilio Valdizán, dirigido en aquel entonces por don Pedro Egoávil Arteta.

Por todo lo expuesto, quedaría prácticamente descartado aquella suposición de que Cloud nació en San Sebastián de Quera, por lo tanto y a la luz de los hechos, posee mayor sustento la afirmación de que el maestro Andrés Cloud nació en Huánuco, aunque documentariamente (partida de nacimiento) pueda haber sido registrado en otro lugar, como por ejemplo Lima. Investigar ello, será más temprano que tarde, tarea de algún acucioso biógrafo.

Sus estudios secundarios los realizó en la ciudad de Huánuco, trasladándose posteriormente a la ciudad de Lima, donde realizó y culminó sus estudios superiores en la Universidad de San Marcos.  Allí tuvo la ocasión de alternar con amigos y condiscípulos de la talla de Gregorio Martínez, Juan Cristóbal,  Hildebrando Pérez, Juan Ojeda, Danilo Sánchez, entre otros, quienes años más tarde alcanzaron posiciones destacadas en el ámbito literario nacional.

Es importante señalar que Andrés Cloud, ante todo fue un esmerado y ejemplar educador de varias generaciones de estudiantes; primero en el Colegio Leoncio Prado y luego en la Universidad Nacional Hermilio Valdizan de Huánuco.

A mediados de la década de los 80, en unión de Samuel Cárdich, Mario Malpartida y Raúl Vergara, fundan la agrupación “Convergencia” que marca un hito en el ambiente cultural de la ciudad y cuyas publicaciones, pronto alcanzaron una proyección y presencia nacional.

Entre sus obras más conocidas están: “Convergencia: 12 cuentos”, “Tres en raya” (libro icónico en el que participó conjuntamente con Samuel Cárdich y Mario Malpartida), “Crónicas del ayer”(escrito al alimón con Virgilio López), “Usted comadre debe acordarse”, “Don Julián de los gentiles”, “Cielo de congona”, “Bajo la sombra del limonero”, “En la vida hay distancias”, “Eso y otros sucesos”, “Los últimos días de papá Ata”, “Ay Carmela” y “El gran desafío”.

Varios de sus cuentos, merecieron menciones honrosas y distintos premios en diferentes certámenes nacionales, como “Don Julián de los gentiles” que en el año 1987 obtuvo el primer puesto en el concurso “Francisco Izquierdo Ríos” organizado por la Asociación de Autores Nacionales y Artistas (ANEA). Posteriormente en el año 2003 con el cuento ¡ESO! Se hizo también acreedor al primer lugar (entre más de dos mil participantes) en el concurso de las 2000 palabras, organizado por la revista Caretas.

No se puede soslayar la gran importancia que tuvo en nuestro medio, la publicación de “Antología Huanuqueña Siglo XX, Tomo I Narrativa”, publicado en el año de 1989, por encargo de la comisión del 450 aniversario de la fundación de la ciudad de los Caballeros de León de Huánuco, en la cual Andrés Cloud y Mario Malpartida, realizaron un brillante labor y cuya obra,  pronto  se convirtió en guía y libro de obligada consulta, para todos aquellos interesados en indagar por la historia y las obras de escritores huanuqueños.

Se conoce por versión de Andrés Jara Maylle, que el maestro Andrés Cloud, aún en los días que estuvo postrado en su lecho del Hospital continuó escribiendo, para lo cual había pedido a sus familiares que le llevasen pluma y papel. Sin duda, aquel acto de auténtica vocación literaria y de fe en el futuro, es ejemplar y conmovedor a la vez; lo cual desde esta revista saludamos con admiración y respeto.

Como no podía ser de otra manera, aquel fatídico día, los diferentes diarios y noticieros de esta  ciudad se hicieron eco de su lamentable deceso, pero es preciso señalar también, que aquella noticia no quedó limitada solo al ámbito regional, sino que medios informativos de circulación nacional como el diario La República y la revista Caretas, dedicaron sus páginas a informar sobre el fallecimiento y la notable trayectoria de éste eximio y reconocido literato huanuqueño.

¡Maestro Andrés Cloud Cortez, descanse usted en paz!

Huánuco, 25 de Enero del 2021

                                                                                               Wilmer Chávez Mallqui

Yo opino:

                                ¡HUALLANCA MINERO¡

Rolando Húbner Marcos PIcón

“Los japoneses en Huanzalá, que alegres cavan profundidades, porque ellos saben que encontrarán grandes riquezas en sus entrañas / San Francisco, mina Mercedes, tienes recuerdos inolvidables, por eso vienen los extranjeros en busca de oro de su fortuna…”. Son letras de un huayno del gran Víctor Fano Rebolledo, hoy convertido casi en un himno para los huallanquinos.

Antigua Mina Mercedes

El huallanquino actual mira con asombro y es testigo del desarrollo espectacular de la gran minería, del desarrollo de importantes proyectos mineros. Se trata hoy de un tipo de explotación intensiva en capital, con grandes ganancias, bajos salarios, muchos beneficios tributarios, el incumplimiento de su responsabilidad social empresarial, entonces nos admiramos porque estamos frente a un patrón de acumulación de riqueza en pocas manos; mientras el poblador común sigue marginado, en una lucha continua, presionados por el hambre, la falta de empleo y la desidia de quienes dicen representarnos.

Huallanca es minero, desde la época pre-incaica hemos sido mineros, pero muchos de estos datos o la historia minera de Huallanca pocos lo conocen, o se han perdido como se pierden los recuerdos con el paso de los años. Hace poco fue publicado un ensayo del intercambio comercial que había entre Llata y Huallanca: 1775-1830, por una revista de investigaciones de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Autor, César Espinoza Claudio.

El desarrollo minero en Huallanca se da por las facilidades que había en su momento para disponer de ciertos materiales como el azogue de las minas de Chonta en Queropalca, la coca y la madera de Monzón, la sal que se traía desde Huacho-Chancay, y la abundante mano de obra indígena; permitieron la formación y crecimiento de este asentamiento minero vecino a Pasco.

A finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX en el asiento de Huallanca sobresale un grupo de hacendados-mineros dentro de ellos destacan: Coronel Juan Echevarría. Coronel Pedro Josep de Loyola; Francisco de Lavado; Martin de Bengochea, Pedro Fuentes y Berrio,Tomas Avellaneda, Anselmo Robles, Juan de Gaona, Vicente Pedroso; Diego de Vega; Antonio Cuellar; José Terri.

Mina San Francisco

Mineros asentados en la ribera de Queropalca, Ramón Hernández, Ignacio José de Loyola, Manuel del Real, Francisco Robles. Este informe es del 20 de marzo de 1800 y lo firma don José Terri y don Diego de Vega.

Otro dato importante a considerarse de este ensayo de investigación es que los diversos grupos de propietarios mineros asentados en Huallanca mantenían un problema latente desde antes de la llegada de la República, se trata de la delimitación de sus fronteras territoriales y de la posesión de sus propiedades mineras.

Los conflictos legales con los propietarios de la hacienda de Huánuco Viejo eran continuos, los gremios mineros mantenían su unidad frente a los continuos actos de fuerza desplegados por los mayordomos y dependientes del gran propietario rural, dueño de estas grandes tierras era la familia de la Puente.

Una mirada a la relación mina-pueblo en el caso de Huallanca, es excepcional, porque somos mineros de larga data, debido a la existencia de acuerdos donde las organizaciones sociales como la mina acepta su vigencia y sostienen su necesidad, pero sobre todo tenemos que mirar la polarización que hay para que se dé una estricta fiscalización y el cumplimiento de todos los acuerdos que se firman; como pueblo tenemos que exigir que los acuerdos, actas y convenios no sean un saludo a la bandera, y los discursos de nuestros líderes sirvan para firmar compromisos sostenibles y no un trampolín de cálculos políticos pensados en las próximas elecciones.

Crónica:

La tragedia de Huagtahuaru

Hace 51 años ocurrió un hecho trágico en el Cañón de Huagtahuaru-vía La Unión-Huallanca (límites entre Huánuco y Ancash); una camioneta,  con todos sus pasajeros, se precipitó a las turbulentas aguas del río Vizcarra. Crónica interesante que  narra el Jefe Policial que participó en la operación rescate del fatídico accidente.

Octavio Durán López.

El 10 de enero de 1970 es recordado por todos los huallanquinos como la fecha trágica por el fallecimiento de seis de sus conciudadanos como consecuencia de un accidente de tránsito.

En horas de la mañana se presenta al Puesto de la Guardia Civil de Huallanca un ciudadano dando a conocer que en el lugar denominado “Huagtahuaru” había en el río una camioneta que, al parecer se ha volcado y que no había signos de vida; ante tal  novedad, en mi condición de Comandante de Puesto, comunico  a las autoridades y a la población, y de inmediato partimos al mencionado lugar, constatando que, efectivamente en medio  del rio estaba una camioneta que era propiedad de la Compañía Minera Santa Luisa de Huanzalá. El rio estaba cargado y se pudo notar el cuerpo de una persona atrapado en el interior del vehículo, por lo que se procedió a mover el carro que fue arrastrado por la corriente. Por comentarios de personas amigas y parientes se supo que en la noche anterior  habían partido de La Unión con destino a Huallanca,  a bordo de la camioneta en mención, las siguientes personas:

-MANUEL PICÓN LLANOS (querido y respetado sanitario entregado al servicio de su pueblo)-NEMESIO ESPINOZA RUBINA (visible ciudadano dedicado a la agricultura y ganadería, apreciado por sus paisanos) - CARLOS BARRENECHEA REYES-CALLÍN (entusiasta joven trabajador querido por sus paisanos) - CELSO BARRENECHEA REYES (estudiante del Colegio de Huallanca) - JUVER NEMESIO ESPINOZA PICÓN (estudiante del Colegio de Huallanca) y SEGUNDINO CERVANTES GUERREROS (chofer de la camioneta).

Al efectuarse la inspección se pudo notar que en la cuneta de la carretera había huellas de pisadas y ramas rotas de plantas silvestres; no habiéndose establecido plenamente, si el accidente se produjo por falla mecánica o error humano, ni a quién pertenecían las huellas.

Los cuerpos fueron rescatados en Intipuncu, Tunya y Pachas, más no, de Carlos Barrenechea Reyes, Segundino Cervantes, ni de Juver Espinoza Picón; el accidente se comunicó a los Puestos de la GC de La Unión, Pachas y Quivilla. El retorno a Huallanca después de cada rescate fue muy triste, y en las noches asistíamos a los velorios y luego a los entierros donde participaba todo el pueblo. El Comandante de Puesto de Quivilla nos informa que  en su jurisdicción había sido avistado en un islote el cuerpo de un varón, esto ya en el río Marañón, y pasado 10 días; por lo que de inmediato nos dirigimos un buen grupo de personas y pudimos reconocer que el cuerpo era de Carlos Barrenechea Reyes, intentamos rescatarlo en diferentes formas y el personal de la mina empezó a instalar una oroya, en eso carga el caudal del río y arrastra el cuerpo río abajo hasta el lugar denominado “Ranrán”, donde desapareció.

Como es de comprender los familiares y amigos de CALLIN sentimos mucho su muerte y desaparición, como el de las demás víctimas. Cuando se velaba su ropa se nos ocurrió componer una canción que decía:

TRAGEDIA DE HUAGTAHUARU

I

Era un día 10 de enero

cuando dieron el aviso,

al saber de la tragedia

todo Huallanca ¡ay! lloraba (bis)

II

Eran 6 huallanquinos

que viajaban en un carro,

el carro que era tan fatal

en “Huagtahuaru” ¡ay! caía (bis)

III

Sus hermanos los lloraban,

sus amigos los buscaban,

y al no encontrarlos en el río,

con sus hermanos ¡ay! lloraban (bis)

FUGA

Río de Vizcarra

de aguas traicioneras,

a dónde has llevado

a mis hermanos.

Río de Vizcarra

de aguas traicioneras,

a dónde has llevado

a mis amigos.

Después de 41 años del fatal accidente, el 5 de Junio del 2011 tuve la oportunidad de llegar nuevamente al lugar trágico y me puse a meditar de todo lo ocurrido, y noté que no había ninguna señal del hecho; por lo que sugiero que, las autoridades, familiares y amigos manden colocar una placa en la roca para perennizar el nombre de los fallecidos, estoy seguro que los directivos de la mina Santa Luisa apoyarán, toda vez que la camioneta del accidente pertenecía a dicha empresa.

Hago referencia mi gran amistad con las víctimas, en especial con CALLIN, con quién nos tratábamos de hermanos junto con Horacio Pozzo Chávez.

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N.R.: El autor de ésta crónica, Octavio Durán López-S0B-PNP (R), natural de Pomabamba (Ancash), trabajó en Huallanca de 1966 a 1970, en el Puesto de la Guardia Civil, donde, más que policía, era un gran amigo del pueblo. Hoy, en sus cuarteles de invierno, recuerda con cariño a la “tierra de los ricos quesos” y de las buenas amistades.