Folklore:

LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA

Provincia Bolognesi - Ancash

 Omar Llanos Espinoza

 Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca  se visten de gala con la presentación de la Danza de los Negritos”, con un estilo especial y diferente; tanto en la música, los movimientos y la vestimenta. La fiesta de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús”. El Caporal es el responsable  de la fiesta que presenta la Cuadrilla de Negritos; cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito ante la municipalidad.

El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los danzantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la  fiesta; también recibirá  el apoyo de los familiares y amigos  de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para el compromiso se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen  los posibles integrantes de la cuadrilla para definir la conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.

 

Los ensayos se realizan 2 días antes de la fiesta. Los danzantes   comprometidos   se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el patirón (patrón) y  su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda lista la cuadrilla  para su presentación.

DIA DE ENTRADA:

Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre, al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja  “gachira”, máscara negra, camisa roja con pañoleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

 La Cuadrilla se desplaza por las principales calles y plazas, realizando coreografías, como: pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán  bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”, luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el  “pasaremos”

DIA CENTRAL:

El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” (amanecer de la tierra), con música especial, que los negritos, en cada esquina,  doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del caporal, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero  bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañoleta roja al cuello, guantes  negro, y se complementa la campanilla con cinta roja y el chicotillo o cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas, cadenas y otras coreografías. Pasado el mediodía es el banquete general en la casa del caporal: comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y  cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA:

El día 26 el caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta: sombrero negro y plumaje con cinta de color naranja, máscara negra, camisa celeste con pañoleta naranja al cuello, guantes negro, campanilla con cinta naranja, cotón el mismo, bastón de madera torneada con cinta naranja, pantalón negro con cinta naranja a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

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Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se comenta nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega al nuevo caporal el regatón y cotón, luego se dirigen a la municipalidad para firmar su compromiso ante el alcalde; documento especial, donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial cada estampa:

LA MUDANZA: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.

EL SERRUCHO: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..

EL AYHUALLACHE O DESPEDIDA: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

LOS NEGRITOS EN AÑO NUEVO Y PASCUA DE REYES

Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero), y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar la presentación de la cuadrilla de los negritos como en  navidad; realizan todas las actividades, con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas y su respectiva banda de músicos.

En las últimas décadas se nota mayor entusiasmo por hacer la fiesta de los Negritos: Ahora se presentan 03 cuadrillas en Navidad;  02 en Año Nuevo, y 02 en Pascua de Reyes.

LA BUENA COSTUMBRE DE DANZAR

La danza de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar, de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Esta danza se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan danza de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina danzar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal o aniversarios.

LOS NEGRITOS DE HUALLANCA EN OTRAS CIUDADES:

El entusiasmo de danzar los negritos de Huallanca también ha llegado a  Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio), con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Están organizados en cuadrillas, como: Sentimiento Huallanquino, y de la Peña Huallanquina.

En Barranca y Huánuco en honor a la patrona de Huallanca (julio);  y en Huaraz para las fiestas de Navidad. En todas estas presentaciones tienen sus caporales, como responsables, en coordinación con la institución representativa en cada ciudad.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Fuente: Revista Infohuallanca Nº 09 - Abril 2014

Semblanza:

Padre Ugo de Censi, ejemplo de trabajo con proyección social

El pasado 02 de diciembre falleció el Padre Ugo, italiano que trabajó mucho por Chacas; ejemplo del verdadero sacerdocio que predicó con el ejemplo junto a los más pobres. El escritor Mario Vargas Llosa describe y valora la trayectoria del religioso católico.

Anarquista, soñador y hombre de acción, el sacerdote italiano Ugo de Censi ha llevado a cabo en esta región, una de las más pobres del Perú, una verdadera revolución económica y social.

Chacas está más cerca del cielo que cualquier otro lugar del planeta. Para llegar allí hay que escalar los nevados de la Cordillera de los Andes, cruzar abismos vertiginosos, alturas que raspan los cinco mil metros y bajar luego, por laderas escarpadas que sobrevuelan los cóndores, al callejón de Conchucos, en el departamento de Ancash. Allí, entre quebradas, riachuelos, lagunas, sembríos, pastizales y un contorno donde se divisan todas las tonalidades del verde está el pueblo, de mil quinientos habitantes y capital de una provincia que alberga más de veinte mil.

La extraordinaria belleza de este lugar no es sólo física, también social y espiritual, gracias al padre Ugo de Censi, un sacerdote italiano que llegó a Chacas como párroco en 1976. Alto, elocuente, simpático, fornido y ágil pese a sus casi noventa años, posee una energía contagiosa y una voluntad capaz de mover montañas. En los 37 años que lleva aquí ha convertido a esta región, una de las más pobres del Perú, en un mundo de paz y de trabajo, de solidaridad humana y de creatividad artística.

Las ideas del padre Ugo son muy personales y muchas veces deben haber puesto a los superiores de su orden —los salesianos— y a los jerarcas de la Iglesia, muy nerviosos. Y a los economistas y sociólogos, no se diga. Cree que el dinero y la inteligencia son el diablo, que los enrevesados discursos y teorías abstractas de la teología y la filosofía no acercan a Dios, más bien alejan de él, y que tampoco la razón sirve de gran cosa para llegar al Ser Supremo. A éste, en vez de tratar de explicarlo, hay que desearlo, tener sed de él, y, si uno lo halla, abandonarse al pasmo, esa exaltación del corazón que produce el amor. Detesta la codicia y el lucro, el piélago burocrático, el rentismo, los seguros, las jubilaciones y cree que si hay que hacer alguna crítica a la Iglesia Católica es haberse apartado de los pobres y marginados entre los que nació. Ve a la propiedad privada con desconfianza. La palabra que en su boca aparece con más frecuencia, impregnada de ternura y acentos poéticos, es caridad.

Cree, y ha dedicado su vida a probarlo, que la pobreza se debe combatir desde la misma pobreza, identificándose con ella y viviéndola junto a los pobres, y que la manera de atraer a los jóvenes a la religión y a Dios, de los cuales todo en el mundo actual tiende a apartarlos, es proponiéndoles vivir la espiritualidad como una aventura, entregando su tiempo, sus brazos, sus conocimientos, su vida, a luchar contra el sufrimiento humano y las grandes injusticias de que son víctimas tantos millones de seres humanos.

Los utopistas y grandes soñadores sociales suelen ser vanidosos y auto referentes, pero el padre Ugo es la persona más sencilla de la tierra y cuando, con ese sentido del humor que chispea en él sin descanso, dice: “Me gustaría ser un niño, pero creo que soy sobre todo un revoltoso y un stupido” (palabra que, en español, se debe traducir no por estúpido sino por sonsito o tontín) dice exactamente lo que piensa.

Lo curioso es que este religioso algo anarquista y soñador es, al mismo tiempo, un hombre de acción, un realizador de polendas, que, sin pedir un centavo al Estado y poniendo en práctica sus peregrinas ideas, ha llevado a cabo en Chacas y alrededores una verdadera revolución económica y social. Ha construido dos centrales eléctricas y canales y depósitos que dan luz y agua al pueblo y a muchos distritos y anexos, varios colegios, una clínica de 60 camas equipada con los más modernos instrumentos clínicos y quirúrgicos, una escuela de enfermeras, talleres de escultura, carpintería y diseño de muebles, granjas agrícolas donde se aplican los métodos más modernos de cultivo y se respetan todas las prescripciones ecológicas, escuela de guías de altura, de picapedreros, de restauración de obras de arte colonial, una fábrica de vidrio y talleres para la elaboración de vitrales, hilanderías, queserías, refugios de montaña, hospicios para niños discapacitados, hospicios para ancianos, cooperativas de agricultores y de artesanos, iglesias, canales de regadío, y este año, en agosto, se inaugurará en Chacas una universidad para la formación de adultos.

Esta incompleta y fría enumeración no dice gran cosa; hay que ver de cerca y tocar todas estas obras, y las otras que están en marcha, para maravillarse y conmoverse. ¿Cómo ha sido posible? Gracias a esa caridad de la que el padre Ugo habla tanto y que desde hace casi cuatro décadas trae a estas alturas a decenas de decenas de voluntarios italianos —médicos, ingenieros, técnicos, maestros, artesanos, obreros, artistas, estudiantes— a trabajar gratis, viviendo con los pobres y trabajando hombro a hombro con ellos, para acabar con la miseria e ir haciendo retroceder a la pobreza. Pero, sobre todo, devolviendo a los campesinos la dignidad y la humanidad que la explotación, el abandono y las inicuas condiciones de vida les habían arrebatado. Los voluntarios y sus familias se pagan los pasajes, reciben alojamiento y comida pero no salario alguno, tampoco seguro médico ni jubilación, de modo que formar parte de este proyecto les significa entregar su futuro y el de los suyos a la incertidumbre más total.

Plaza de Armas de Chacas

Y sin embargo allí están, vacunando niños y tirando lampa para embalsar un río, levantando casas para comuneros misérrimos en San Luis, diseñando muebles, vitrales, estatuas y mosaicos que irán a San Diego y a Calabria, dando de comer o haciendo terapia a los enfermos terminales del asilo de Santa Teresita de Pomallucay, levantando una nueva central eléctrica, cocinando las setecientas comidas diarias que se distribuyen gratuitamente y formando técnicos, artesanos, maestros, agricultores, que aseguren el futuro de los jóvenes de la región. Uno de estos jóvenes voluntarios se llamaba Giulio Rocca, y trabajaba en Jangos, donde lo asesinó un comando de Sendero Luminoso, explicándole antes que lo que él hacía allí era un obstáculo intolerable para la revolución maoísta. Años después, otro miembro del proyecto, el padre Daniele Badiali, fue asesinado también porque se negó a entregar el rescate que le pedía un puñado de ladrones.

Chacas

En la actualidad hay unos cincuenta voluntarios en Chacas y unos 350 en toda la región. Viven modestísimamente, en comunidad los solteros y en viviendas las parejas con hijos, mezclados con los pobres y, repito, no ganan salario alguno. Las obras que construyen, apenas terminadas, las ceden al Estado o a los propios usufructuarios; según la filosofía del padre Ugo, el proyecto Mato Grosso no tiene bienes propios; todos los que crea, los administra sólo temporalmente y en beneficio de los necesitados, a quienes los cede apenas son operativos. La financiación de las obras proviene, además de la exportación de muebles, de donativos de instituciones, empresas o personas de muchos lugares del mundo, pero principalmente de Italia.

Los voluntarios vienen por seis meses, uno, dos, tres, diez años, y muchos se quedan o regresan; traen a sus niños o los tienen aquí, en esa modernísima clínica donde los usuarios sólo pagan lo que pueden o son atendidos gratuitamente si no pueden. Es divertido ver a esa nube de niños y niñas de ojos claros y cabellos rubios, en la misa del domingo, entreverados con los niños y las niñas del lugar cantando en quechua, italiano, español y hasta en latín. A muchos de estos voluntarios les pregunté si no los angustiaba a veces pensar en el futuro, el de ellos y el de sus hijos, un futuro para el que no habían tomado la menor precaución, ni ahorrado un centavo. Porque sólo en Chacas los pobres tienen asegurado un plato de comida, una cama donde dormir y un médico que los atienda en caso de enfermedad. En el resto del mundo, donde reinan aquellos valores que el padre Ugo llama diabólicos, los pobres se mueren de hambre y la gente mira para otro lado. Se encogían de hombros, hacían bromas, siempre habría un amigo en alguna parte para echarles una mano, la Madonna proveerá. La confianza y la alegría son como el aire puro que se respira en Chacas.

Estoy convencido de que, pese a la notable grandeza moral del padre Ugo y sus discípulos y de la fantástica labor que vienen realizando en los cuatro países donde tienen misiones —Perú, Bolivia, Ecuador y Brasil— no es éste el método gracias al cual se puede acabar con la pobreza en el mundo. Y no lo creo porque mi escepticismo me dice que no hay, en el vasto planeta, suficientes dosis de idealismo, desinterés y caridad como para producir transformaciones como las de aquí. Pero qué estimulante es vivir, aunque sea sólo por un puñado de días, la experiencia de Chacas y descubrir que todavía hay en este mundo egoísta hombres y mujeres entregados a ayudar a los demás, a hacer eso que llamamos el bien, y que encuentran en esa entrega y ese sacrificio la justificación de su existencia. ¡Ah, si hubiera tantos stupidi en el mundo como en Chacas, querido y admirado padre Ugo!

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Fuente: El Pais.com (España)

Difundido por Prensa Regional-Huaraz: 04-12-2018.

Punto de vista:

Nuevo gobierno, sin borrón ni cuenta nueva

Omar Llanos Espinoza

Luego de los resultados de las elecciones regionales y municipales del pasado 07 de octubre y de la segunda vuelta regional del 09 de diciembre, las flamantes autoridades electas por el pueblo se aprestan asumir sus cargos a partir del 01 de enero en  los gobiernos regionales y locales, a nivel nacional; hecho que significa una nueva etapa democrática en la vida de los pueblos.

Todo inicio de una nueva gestión pública abriga las esperanzas de cambio y desarrollo material y cultural en cada una de las jurisdicciones; pero a la par de su realización, no podemos  perder vista  que, las autoridades salientes, en mucho de los casos, dejan una serie de problemas de carácter administrativo, económico y financiero; hechos anómalos que merecerán las investigaciones y denuncias respectivas. Por tanto, para  la nueva gestión no significará borrón ni cuenta nueva.

En la Región Ancash, en los últimos años, se ha caracterizado por hechos negativos porque sus gobernadores anteriores están procesados  con detenciones preventivas por actos dolosos cometidos durante sus gestiones en contra de la economía y el desarrollo de la región. Actos similares se observa en muchas provincias y distritos ancashinos, cuyos alcaldes y funcionarios están procesados, especialmente en jurisdicciones con mayores presupuestos e ingresos. Estos hechos de corrupción se arrastran de periodo en periodo, como una constante o mala costumbre. Lo peor del caso que, estos problemas distraen a la nueva gestión que, lejos de dedicarse a proyectar y ejecutar sus planes de desarrollo, se abocan a  litigar sobre  la herencia pesada y negativa de sus antecesores.

El nuevo gobernador regional de Ancash, Juan Carlos Morillo Ulloa, será capaz de cambiar la imagen de Ancash como una región próspera y pujante, capaz de reencaminar por la senda del desarrollo y progreso que los pueblos anhelan, considerando que nuestra región tiene 20 provincias y 166 distritos ubicados entre la costa y la sierra; pero también estará decidido a luchar contra la corrupción enquistada en los diversos sectores del gobierno regional.

En la Municipalidad Provincial de Bolognesi, por su extensión y población dispersa en sus 15 distritos que abarcan diversas cuencas, y el poco presupuesto; es una tarea titánica que desarrollará el nuevo alcalde, Gudberto Carrera Padilla, tendrá una visión  mayor de proyección provincial, de integración de sus distritos, el desarrollo de la agricultura, ganadería y el turismo; pero también va cargar los pasivos  de sus antecesores que merece la revisión e investigación de las gestiones pasadas.

 A nivel del distrito de Huallanca, para el electo alcalde Wilmer Cornelio Rojas será un gran reto  y compromiso de asumir la conducción de una jurisdicción importante como ganadera y minera, de su mejor relación con las empresas mineras en beneficio de la población, y promover la ganadería  como actividad que caracteriza y distingue  a Huallanca; metas a lograr dentro de su plan de gobierno municipal. A la par de su gestión edilicia, no podemos  olvidar que los antecesores en el cargo tienen responsabilidades pendientes, no sólo el último, también los anteriores, con procesos pendientes por haber incurrido en actos de corrupción en agravio  de la municipalidad; procesos que merecen revisar los casos para que no quede impune por olvido o abandono.

En suma, los nuevos gobiernos regionales y municipales que inician sus respectivas gestiones por el periodo de cuatro años, tienen una doble tarea: de cumplir con sus planes de gobierno, de hacer realidad las promesas de campaña que es un compromiso moral con el pueblo; por otro lado, está el reto de denunciar ante los fueros correspondientes  los casos  de corrupción que hayan incurrido los antecesores en agravio del gobierno regional o municipal, para la investigación y sanción correspondiente; no hacerlo sería una muestra de complicidad. La población estará pendiente de la actuación de sus autoridades electas, reiterando que la nueva gestión no signifique borrón ni cuenta nueva.

Homenaje.

Dia del Trabajador Minero y fundacion de la 

Federacion Minera del Peru.

El 5 de Diciembre como todos los años, en el Perú se celebran dos acontecimientos de gran importancia para el movimiento sindical minero peruano. De un lado se celebra el DÍA DEL TRABAJADOR MINERO, que se celebra desde el año de 1989, en que debido a la lucha sindical de los trabajadores mineros, se emitió el D. S. N° 031-89-TR, siendo Presidente del Perú ALAN GARCÍA PÉREZ y Ministro de Trabajo ORESTES RODRÍGUEZ CAMPOS; como justo reconocimiento al esfuerzo del trabajador minero en el proceso del desarrollo nacional.

Por esta razón sostenemos con justicia: Que el trabajador minero, es la columna vertebral de la economía nacional. Desde este espacio, en este jubiloso día, el Comité Ejecutivo Nacional de la gloriosa Federación Nacional Minera, expresa su saludo clasista a todos los trabajadores mineros del Perú, quienes desde el lugar donde se encuentran, contribuyen decididamente en el crecimiento y desarrollo socio-económico de nuestra querida y amada patria.

El establecimiento del Día del Minero en el Perú por Alan García Pérez (En su primer período presidencial ), valga la verdad, es una ironía de las muchas cosas que suceden en política, porque mientras en aquel entonces el Perú se debatía en una verdadera bancarrota fiscal y afrontaba una descomunal hiperinflación que se aproximaba a los 3,000 %, hoy resulta risorio que un fracasado y agobiado Presidente, accediera (quizá en contra de su voluntad) a reconocer la importancia del trabajo emprendedor de los trabajadores mineros del Perú. Sea lo que fuere, el hecho es que se trata de un día declarado feriado no laborable y hay que celebrarlo sin olvidarse de los compañeros que ofrendaron sus vidas porque se materialice este reconocimiento.

 A su vez, la fecha del 05 de Diciembre, es coincidente con la FUNDACIÓN DE LA FEDERACIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES MINEROS, METALÚRGICOS Y SIDERÚRGICOS DEL PERÚ, ocurrido justamente el año de 1,969 en la ciudad metalúrgica de la Oroya. En esta parte, se tiene que reconocer el rol histórico que jugó en esta efeméride sindical minera, el Sindicato de Trabajadores de Toquepala  y Anexos y otros sindicatos, quien por estrategia político-sindical, en aquel entonces comprendió la urgente necesidad de contarse con una Organización Sindical de Grado Superior, para que enfrente en mejores condiciones a los abusos y atropellos de las Empresas Mineras nacionales y extranjeras, a las componendas patronales de los gobiernos de turno y para que represente a los trabajadores mineros del país en su reclamaciones colectivas; por eso, es que sin escatimar esfuerzo alguno, presionó al resto de organizaciones sindicales mineras del país, para que justamente un 05 de Diciembre de l969 en la ciudad metalúrgica de la Oroya, se fundara nuestra gloriosa y combativa FEDERACIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES MINEROS, METALÚRGICOS Y SIDERÚRGICOS DEL PERÚ, siendo justamente su primer Secretario General VICTOR CUADROS PAREDES, en su condición también de Secretario General del poderoso (en aquel tiempo) Sindicato de Trabajadores de Toquepala y Anexos.

Por tanto, el Día del Minero, no fue una graciosa dádiva de la Sociedad Nacional de Minería, ni de las empresas mineras nacionales y extranjeras, ni del Gobierno de Turno ( 1989 ), sino que es una de las conquistas logradas a consecuencia de las 02 HUELGAS NACIONALES MINERAS del año de 1988 en la lucha por un Pliego Nacional, y que costó la vida de 17 trabajadores mineros, entre ellos: SAÚL CANTORAL HUAMANI-Secretario General de la Federación Nacional Minera, quien fue asesinado el 13 de Febrero de l989, VÍCTOR LÓPEZ OVIEDO dirigente sindical del Sindicato de Trabajadores de Toquepala y Anexos, FRANCISCA QUISPE DE GASPAR-Presidenta del Comité de Damas de Casa de AUSTRIA DUVAZ (MOROCOCHA), entre muchos otros compañeros mineros que cayeron bajo las balas de nuestros enemigos de clase.

SAUL CANTORAL HUAMANÍ, no obstante los años pasados y hoy más que nunca, vive en la memoria del pueblo minero del Perú! Desde el inicio de las luchas mineras en el Perú, otros cientos de líderes sindicales ofrendaron su vida en bien de los asalariados mineros en los años 30 del siglo pasado. No es posible olvidar el papel heroico de Gamaniel Blanco, Soberón, Jorge del Prado, etc. Su ejemplo deberá servir para seguir fortaleciendo el sindicalismo de clase que nos legaron, por un futuro mejor para nuestro pueblo.

En la actualidad, muchas Organizaciones Sindicales Mineras afiliadas a nuestra Federación Nacional Minera, se encuentran en conflicto con sus patronales, En todos estos casos, las compañías mineras se envalentonan bajo la protección del Gobierno, para cometer a diestra y siniestra, incumplimientos y violaciones de los Convenios Colectivos de Trabajo, normas vigentes sobre Salud y Seguridad Minera, las leyes y la Constitución Política del Perú. Frente a esta situación, es imperativo cerrar filas en torno a la UNIDAD Y COMBATIVIDAD de nuestras Organizaciones Sindicales bases de la Federación Nacional Minera, para estar siempre preparados para enfrentar la feroz ofensiva de las Empresas Mineras Nacionales y Extranjeras, en contra de los derechos de los trabajadores mineros,

Aniversario:

Infohuallanca

Saluda a 

HUALLANCA y QUIVILLA

con motivo de celebrar el 179° Aniversario

 de obtención de Título de Pueblos

1839 - 21 de noviembre - 2018

Huallanca

"Tierra hermosa, rica y generosa" 

 Bolognesi- Ancash

Quivilla

"La Perla del Marañón"

Dos de Mayo-Huánuco

Yo opino:

Aniversario de Huallanca, qué vamos a celebrar
Rolando Húbner Marcos Picón

179 años no son pocos en la vida de un pueblo como Huallanca,  y más, si nos preguntamos ¿Qué vamos a celebrar este 21 de noviembre; y la respuesta parece inminente, ¡nada!. Porque como pueblo no hemos sido capaces de trabajar por una visión común, porque como pueblo estamos polarizados, divididos, incrédulos, individualistas.

Pero siempre en un aniversario los deseos son a partir de hoy: Vamos a sentar las bases de una verdadera integración, a partir del diálogo, el compromiso, la colaboración, el entendimiento y sobre todo a partir del amor por esta nuestra patria chica.

 En este aniversario de Huallanca vale la pena hacer un inventario de cómo estamos como sociedad, la calidad de nuestros servicios, de las instituciones y cuánto hemos avanzado, y vienen a nuestra mente muchas interrogantes, ¿Por qué no somos capaces de construir un proyecto de pueblo distinto? ¿Por qué no  hemos podido darles a nuestros jóvenes una visión para desarrollarse?.  Cuando veo el incremento del embarazo adolescente  se me parte el alma; en qué estamos fallando.

Me duele cuando la gente  al ver las necesidades de otros, se voltea y mira para otro lado, me duele la indiferencia, y que a nuestros hijos no le estamos educando en valores morales para hacer este mundo más humano.

Tenemos nuevas autoridades municipales electas que a partir del 01 de enero asumirán la conducción de los destinos de nuestro pueblo; sin ser pesimista, ojalá el remedio no sea peor que la enfermedad, ojalá las nuevas autoridades nos muestren  compromiso, capacidad y vocación de servicio,  de ponerse al servicio del pueblo. 

Duele enterarse que gran parte de nuestra clase política está podrida, es individualista, ha sido tocada por el  virus de la corrupción. Cuando miras como se priorizan las obras públicas, se negocian gerencias y puestos claves, como se organizan, como se agreden, se insultan y se difaman para llegar al poder, me da cólera, cuando la avaricia y la ambición son valores personales. Me pregunto, ¿qué tenemos para celebrar?.

Cómo explicar a nuestros hijos,  que es un delito robar, corromper, que no es normal, que quienes han sido autoridades terminen en la cárcel, prófugos, o con un montón de juicios y denuncias por presuntos actos de corrupción en sus distintas formas, cómo explicar a nuestros hijos que, las ansias de figuración, la  sed de poder, no pueden  anteponerse a nuestros  valores morales y éticos.

Qué tenemos para celebrar,  el consumismo en el que estamos inmersos o al que hemos sido arrastrados, esperando una fiesta para gastar lo que no tenemos, mientras quienes nos dirigen se empeñan en querer demostrarnos que son los más capaces, las cifras del Ministerio de Economía y Finanzas, referente a Huallanca, nos dicen todo lo contrario: De los S/ 16,724,529.00 que tenemos de presupuesto para el presente año,  se han gastado S/ 6,743.080.00,  el 40%  de nuestro presupuesto, y seguro las preguntas pueden seguir ¿ en qué se ha invertido seis millones de soles?.

Qué vamos a celebrar si como sociedad no hemos avanzado, se anuncia importantes reformas; no queremos grandes reformas, ni que la municipalidad se llene de gerentes y empresarios. La verdadera reforma que el pueblo espera es que comprendan que los fondos públicos son sagrados y sólo deben ser invertidos en el bienestar común, que los intereses de los ciudadanos está por encima de intereses mezquinos y particulares, lo demás son simplemente adornos, hechos para distraer los problemas fundamentales que como pueblo tenemos.

Conociendo nuestro Pueblo:

 DISTRITO DE   HUALLANCA
Omar LLanos Espinoza

UBICACIÓN: El Distrito de Huallanca está ubicado en la Provincia de Bolognesi, Región Ancash, en los límites entre los departamentos de Ancash y Huánuco. La capital del distrito es la ciudad de Huallanca, a 3,538 m.s.n.m., de clima templado, frígido y seco-según la estación.

TOPONIMIA: Huallanca, en quechua: "huallancacasha", es el nombre de una planta graso y espinosa, de la familia de las  cactáceas,  de tallo verde y  flor roja, que crece en forma silvestre en los alrededores de  la ciudad.

POBLACION:  Habitantes:  8,720. – Electores: 4592

ANEXOS: Huanzalá, Huancayog, Chiuruco, Buenavista, Azulmina, Llacuash, Potaca, Ututupampa, Andachupa, Huachwa.

HISTORIA: Huallanca como pueblo minero, se forma por el descubrimiento de minerales en la zona en la segunda mitad del Siglo 18, con presencia de personas foráneas inclusive europeas (portugueses, españoles e italianos). En 1831, dado al avance de la actividad minera, sus pobladores, en asamblea, se declaran como Pueblo, y confían a la Virgen del Carmen como su patrona y protectora.

El 21 de noviembre de 1839, el gobierno del Presidente Agustín Gamarra le otorga a Huallanca el título de Pueblo. Es la fecha histórica que celebran como aniversario del Pueblo.

El 02 de enero de 1857 es reconocido como distrito durante el gobierno del Mariscal Ramón Castilla.

ACTIVIDAD ECONOMICA. Huallanca como distrito se distingue dos actividades importantes: La Minería con varios asientos  mineros en actividad  que explotan cobre, cobre y plomo. Centros mineros: Huanzalá y los Proyectos de Hilarión y Atalaya.

 La ganadería con la producción de carne de ovino y vacuno, y los famosos quesos de Huallanca, y la crianza de  toros de lidia. En agricultura las ricas papas de la zona de Andachupa y Ututupampa.

INSTITUCIONES PUBLICAS Y SERVICIOS

Municipalidad, Centro Educativos, Centro de Salud, Banco de la Nación, Comisaría PNP, Fiscalía Provincial, Juzgado de Paz, Gobernación, SENATI, Parroquia, Liga de Fútbol, Coordinación Educativa, Frente de Defensa.

SERVICIOS PUBLICOS: Agua y alcantarillado, energía eléctrica las 24 horas, hoteles, restaurants, farmacias. Empresas de transportes a todas las rutas. Servicios de telefonía móvil, cable internet, televisión. grifos y factorías

SERVICIOS DE TRANSPORTE: A Lima, Barranca, Huaraz, La Unión, Huánuco. Vías asfaltadas a todas las rutas: Varias empresas de transporte de pasajeros y de carga, con salidas diarias y varios turnos.

 FIESTAS PRINCIPALES

-LOS CARNAVALES. En el mes de febrero, con diversas actividades: Correo Carnavalón, Reynado y concurso de disfraces, Callishtura(entrada de comparsa a caballo), Fiesta del árbol (cortamonte), Entierro de Don Calixto (miércoles de ceniza).

SEMANA SANTA.- Entre marzo y abril. Novenas y procesiones del Señor y la Virgen, en las dos iglesias (Matriz y Carmen Alto).- Preparación del dulce de papas a cargo de los mayordomos.

FIESTAS PATRIAS (la mejor fiesta el año): Del 27 de julio al 01 de agosto.

Fiesta Cívica: 27 y 28: Vísperas (artistas, bandas y orquestas, fuegos artificiales),  y Desfile Cívico-Escolar.

Feria Agropecuaria: 28.29 y 30: Exposición de ganado vacuno y ovino, productos lácteos, comidas típicas y artesanía.

Fería Taurina Virgen del Carmen (Plaza de Toros del Montecarmelo):  Corrida de toros- 4 tardes. 29, 30, 31 de julio y 01 de agosto: Toros de casta y media casta, toreros de cartel.

FIESTAS DE NAVIDAD Y AÑO NUEVO

Fiestas en honor al Niño Jesús con presentación del Baile de los Negritos : Cuadrilla de 16 parejas de bailantes (varones), bailan 3 días en cada festividad, al compás de la Banda de Músicos.

ATRACTIVOS TURISTICOS:

- Plaza de Armas: Iglesia Matriz, Palacio Municipal.

- Plazuela de Carmen Alto: Iglesia de Carmen Alto (la más antigua)

- Granja Ogopampa y campo deportivo

-Catarata y Gruta de Sheglla : a 1 km. vía La Unión

- Baños Termales de Azulmina:. a 7 km.

- Cañón de Huagtahuaro, A 8 Km. Vía La Unión

- Nevados:  Chaupijanca, El Burro, Matash, Chuspi, Pucarraju  

- Lagunas: Azulcocha, Solterococha, Taucán, Gochahuayín, Aguashcocha, Contaycocha, Tancán.

- Huellas de Dinosaurios , Km 79  Vía Antamina.
- Restos arquelógicos pre-incas: Sagrapetca, Shipán, Shegllapunta, PuebloNuevo, etc.

FOLKLORE

BAILES: Baile de los Negritos en Navidad y Año Nuevo

COMIDAS TIPICAS: Pachamanca, Chicha en caldo, dulce de papas, dulce de queso.

DISTANCIAS DE HUALLANCA  A:

Lima    :    380 km.  

Huaraz :    130 Km.

Barranca:  180 km.

Huánuco:  157  Km.

La Unión:   20 Km.

Saludos por aniversario:

Sindicato de Trabajadores Mineros de Huanzalá.
 Por: Ricardo Santos Blas. (Ex trabajador)

 Una vez más, el 14 de noviembre el Sindicato de trabajadores Mineros de Huanzalá, festeja unidos y orgullosos su 49° aniversario de fundación.

Que más que escuchar el testimonio de un ex trabajador, de cómo se gesto la organización sindical, los trabajadores mineros salían de los socavones y otras secciones a almorzar en las bocaminas y en los entornos de las diferentes secciones, donde sus familiares llevaban sus almuerzos en portaviandas bien envueltas con manteles para que  la comida se mantenga caliente, después de almorzar rápidamente antes de retornar a las labores a completar la jornada laboral de ocho horas, los compañeros se pasaban la voz para una pequeña reunión de coordinación, donde se formaban comisiones para avisar a los compañeros de las demás secciones.

Después de las cuatro de la tarde antes de retirarse a sus campamentos a descansar, se va tener una reunión en un lugar estratégico y confidencial y ¿Cuál eran esos lugares? En las casitas que estaban en la parte alta de la carretera, lo que después llamaron “Casa Blanca” propiedad de la familia Lozano, o en las casitas fabricadas con calaminas usadas y madera lo que después se llamo la “Paradita” cuando ya llegaron los pequeños negociantes.

Después de muchas dificultades, se llega a formar la primera junta directiva del Sindicato de Trabajadores mineros de Santa Luisa de Huanzala el 14 de Noviembre de 1969, nombrando como su primer Secretario General al señor: Lorenzo Jorge Ulloa, un hombre valiente, luchador.

 Este comentario es para felicitar, recordar, reconocer, y saludar a todos los ex trabajadores, ex compañeros, con quienes asumimos la responsabilidad de mantener y llevar adelante esta gloriosa organización sindical, que en su historia de lucha tienen a muchos mártires que recordar

Un abrazo a los nuevos compañeros que tienen la responsabilidad de trabajar, por el bienestar de nuestra organización sindical.

Aniversario:

INFOHUALLANCA

Saluda al

SINDICATO DE TRABAJADORES MINEROS

 DE SANTA LUISA DE HUANZALA

con motivo de celebrar el 49° Aniversario

 de fundación

1969 - 14 de noviembre - 2018

El Sindicato de Trabajadores Mineros de Santa Luisa de Huanzalá (Obreros) está celebrando el 49º aniversario de su fundación y reconocimiento oficial como organización gremial en defensa permanente de los derechos y conquistas del trabajador minero.

Nuestro saludo a todos los trabajadores de Huanzalá, en especial a los obreros, a sus dirigentes, con motivo del aniversario de su organización sindical; deseándoles éxitos en sus gestiones y se mantengan unidos como una forma de lograr sus objetivos propuestos.

El 14 de noviembre de 1969, es considerado como fecha de fundación del sindicato, porque ese día el gerente de la empresa Ing. Teiji Yoneda (Compañía Minera Santa Luisa S.A, subsidiaria de Mitsui Mining Smelting-Japón), acepta,por primera vez, las peticiones de los trabajadores y reconoce al sindicato; luego de una larga lucha incesante que, en un principio se opuso a todo intento de organizar el sindicato; respondiendo con represalias de detenciones y despidos a los que promovían formar el gremio. En los meses siguientes los primeros dirigentes hicieron las gestiones ante la autoridad de trabajo de Huánuco y Lima, para su reconocimiento. El Sindicato fue reconocido oficialmente el 26 de enero de 1970, por Resolución Divisional N° 09 DOSM del Ministerio de Trabajo.

Los años y décadas siguientes fue una constante de lucha entre la empresa y el sindicato, con discusiones del Pliego Reclamos y cumplimiento de compromisos, más los paros y huelgas, de piquetes y ollas comunes, de despidos intempestivos; todo por la intransigencia de la patronal que no quería ceder las justas exigencias de los trabajadores por mejores condiciones laborales , sociales y económicas. Recordamos la huelga prolongada de 51 días  en 1971, que al final lograron un ínfimo aumento de salarios.

Otra acción heroica y decidida de los mineros fue la Marcha de Sacrificio de Huanzalá a Lima, en mayo de 1981 cuando el sindicato tenía más de  un millar de afiliados, los mineros llegaron a la capital, junto con sus esposas e hijos, más los trabajadores de la Contrata Zevallos; exigiendo  a la autoridad del trabajo para que la empresa japonesa solucione el pliego de reclamos. Estuvieron varias semanas acampando en la Facultad de Medicina de San Fernando, en espera de las gestiones de sus dirigentes con su asesor el Dr. Ricardo Díaz Chávez, mientras tanto, funcionaba la olla común al mando de las valerosas  madres mineras, y para llenar las pailas, los varones tenían que ir al mercado mayorista de la Parada para pedir la colaboración de víveres.

Entre 1985 y  1986 se da otra jornada memorable por el funcionamiento del colegio Secundario en Huanzalá, pero la empresa como siempre, no quería acceder tal derecho a la educación de los hijos de sus trabajadores. El Sindicato en alianza con la Comunidad Minera y la APAFA tuvieron que insistir, por la vía legal y paralización laboral, llegando ante las instancias superiores del Ministerio de Educación de Lima, que finalmente autorizaron la apertura oficial del nivel secundario en Huanzalá.

Han pasado más 49 años de penas y glorias, de logros y conquistas de sus derechos laborales, de bienestar social y salarial, pero también de etapas críticas  de despidos masivos y reducción de personal, como ha ocurrido en los últimos 20 años, que se ha disminuido al mínimo los trabajadores como consecuencia de la moderna tecnología de extracción y procesamiento de los minerales, y la política antilaboral de los gobiernos de turno que siempre están de parte de las empresas.

En 49º aniversario del Sindicato de Huanzalá, el reconocimiento a sus dirigentes de todos los tiempos, quienes sufrieron represalias de despidos y prisiones en busca del bienestar de sus afiliados. La empresa siempre fue terca y mezquina cuando se trata de otorgar los derechos al trabajador, que muchos de sus ejecutivos pese a ser peruanos como los trabajadores, se comportaban como si fueran japoneses, dueños de la mina.

Es oportuno para saludar a los ex trabajadores de Huanzalá que dieron lo mejor de su vida a favor de la empresa, entre el socavón, las  inclemencias del clima y la enfermedad profesional. Hoy, muchos ya partieron al más allá; otros, lejos de la mina, con el recuerdo de sus años mozos; añorando lo recorrido por las zonas de labor, como: Huanzalá, Recuerdo, Carlos Alberto, Yolanda, Huanzalá Sur, Nivel P. A las Divisiones y Secciones de. Mina Interior, Mina Superficie, Planta Concentradora, Laboratorio, Superficie, Casa Fuerza, Administración, Comedor, Hotel A y B y Staf, Oficina de Tiempo. Hospital, Mercantil, Colegio, Comisaría PNP, Base del Ejército, local  del Sindicato, Comunidad Minera, Coliseo.  A sus barrios de: Chuspi, Barrio Azul, Zona central, Campamento Este, La Curva, La Parada   el Estadio, Casa Blanca, Chalaco, etc.

Recordando las fiestas del DIA DEL OBRERO con orquestas de Huánuco y Barranca, más la pachamanca, el  Aniversario del Sindicato, la feria quincenal en la Parada.

Los equipos de fútbol: Superficie, Piérola, Planta, Melgar, Unión Talleres, Geología, Administración, Aurelio Cárdenas, Choras, Rondos, Deportivo Junín, Cosmopolita, Chuquis, Mariátegui, etc.

Hoy todo ha cambiado en lo administrativo y laboral; ya no hay actividad social ni deportiva al desaparecer las instituciones educativas y otras organizaciones sociales. Hoy Huanzalá es simplemente un campamento o un cuartel de trabajadores y máquinas de producción, lejos de la familia; una nueva modalidad laboral que se implantó a nivel nacional.

Más de cuatro décadas de historia; de constante relación entre los trabajadores y la empresa; de sufridos hombres del socavón que extraen nuestros recursos naturales por un salario para enriquecer a unos cuantos del lejano país asiático.

Renovamos nuestro saludo fraterno al Sindicato de Trabajadores Mineros de Santa Luisa de Huanzalá, a sus dirigentes y afiliados que, el próximo año-2019- estarán celebrando el 50° aniversario de su fundación, Bodas de Oro del Sindicato; todo un acontecimiento que merece valorar su trayectoria.

(Omar LLanos Espinoza)

Aniversario:

INFOHUALLANCA

Saluda a la 

PROVINCIA DE DOS DE MAYO

con motivo de celebrar 148º Aniversario de creación política

1870 - 05 de noviembre - 2018

 El saludo especial a sus distritos:

La Unión (capital), Ripán, Shunqui, Pachas, 

Sillapata, Yanas, Quivilla, Marías y  Chuquis

La Unión, capital de la Provincia de Dos de Mayo