viernes, 20 de enero de 2012

Revocatoria:

¿Y por qué frenar una gestión ?
Luis Antonio Páucar Solís

Hasta el 19 de enero del 2012 la ONPE, ya vendió 1335 kits para la
revocatoria de autoridades municipales y regionales; para Huallanca
compraron 5. Qué está pasando, por qué más ciudadanos son promotores o
toman la iniciativa de revocatoria.

Lo primero a resaltar es que el derecho de revocatoria se ejerce de
forma masiva, como haciendo cargamontón sobre nuestras autoridades,
porque lamentablemente vivimos una crisis de representatividad, hemos
perdido identidad, con partidos politicos en crisis, sin ideologías ni
doctrina,con líderes que aparecen en cada elección y luego brillan por
su ausencia o miran en silencio la lucha del ciudadano común y
corriente, busca desesperadamente su bienestar particular y el de su
familia, pero nos hemos olvidado de la gran familia del que formamos
parte, nos hemos vuelto individualistas, queremos sentirnos ajenos de
los problemas que como pueblo nos aqueja.

Segundo, las elecciones municipales no terminan en resultados claros y
contundentes, debido a la gran cantidad de candidatos, en Huallanca en
las últimas elecciones tuvimos 8 candidatos, y el ganador lo hizo con
1044 votos, sin plan de gobierno, sin ideas, así a dónde queriamos ir
como pueblo, y con una sola frase: "un campesino al poder".

Entonces la revocatoria debe ser entendida como una respuesta a la
débil legitimidad de nuestro alcalde y su regidores, originado por un
sistema electoral desordenado, con un montón de candidatos que solo nos
vendieron frases bonitas, y nos regalaron desde polos, gorros,
llaveros, hasta un concierto gratis con Sonia Morales.

Los gobernantes tienen que rendir cuentas a los ciudadanos por la
confianza depositada en ellos de forma clara y precisa y no un montón
de discursos sin fondo ni informes, de gerentes que no se entienden,
Así a dónde quieren llegar, si nos defraudan, tenemos el derecho de
retirarles esa confianza, incluso, antes que cumplan su mandato.

La revocatoria, entonces, constituye una segunda oportunidad para
nuestro alcalde y su concejo gane legitimidad, fortaleza, o en todo
caso, para que sea remplazado, para los ciudadanos superar de una vez
por todas esta crisis de representatividad en la cual estamos
viviendo.

Esperamos que el mecanismo de revocatoria exprese realmente la opinion
efectiva de la gran mayoria de la poblacion, para poner énfasis en lo
que debe ser la gestión pública, una confianza entre los ciudadanos y
sus gobernantes.


jueves, 19 de enero de 2012

Huaraz :

PREMIO NACIONAL
"EL ATUSPARIA DE ORO"
A LOS MEJORES DEL AÑO
Sábado 21 de enero-2012-
Almuerzo de Gala- Hora: 13.00
REAL HOTEL HUASCARAN
HUARAZ - ANCASH
&%&%&&%&%&%&%&%&
Premio otorgado a la mejor empresa :
SOLVIMAGRAF SAC.
Soledad Laguna Chávez
Director- Gerente *


* SOLVIMAGRAF SAC es una empresa huallanquina en el rubro de la industria gráfica con sede en Lima. En diciembre último también fue reconocido con el PREMIO INTERNACIONAL BUSSINESS AWARDS-2011-Lima 

miércoles, 18 de enero de 2012

Economía :

¿QUÉ ES LA DECISIÓN SOCIO-ECONÓMICA? 
Escribe: Hugo Salinas.
Envío de: Eco. Miguel Causso Solís
 
 La decisión socio-económica es un caso particular de las decisiones colectivas. Ella es uno de los dos elementos de toda actividad económica, y está en la raíz de la dicotomía pobreza/riqueza, pleno empleo/desempleo, así como de las grandes desigualdades producto de una relación de dominación. Es una variable económica que repercute en una serie de fenómenos sociales, políticos, culturales, ambientales y otros.
Una variable económica a la cual no le hemos prestado la debida atención a pesar de su gran importancia en la vida de las personas y de la sociedad. En términos generales, una decisión es la determinación que se adopta con respecto a algo. La decisión socio-económica es la determinación que la sociedad adopta con relación al tipo de repartición del resultado neto de la actividad económica. En tiempos modernos, el resultado neto de una actividad económica es la utilidad que obtiene una empresa al final de un ejercicio económico. Se le llama también ganancias. De ahí que, la decisión socio-económica determina a quién pertenece la utilidad o ganancias de una empresa.

La decisión socio-económica presenta tres características importantes: es inmaterial, se manifiesta a través de los elementos del proceso de trabajo, y traduce el tipo de propiedad del elemento fundamental del proceso de trabajo en curso. Un proceso de trabajo es una forma de trabajar como la agricultura o la industria. Por ejemplo, la utilidad es uno de los elementos de la forma de trabajar actual. Es el resultado de disminuir al precio de venta los costos de producción. En tanto que tal, la utilidad es neutra. Pero en cuanto preguntamos a quién pertenece dicha utilidad, inmediatamente trasciende, ya no el elemento del proceso de trabajo, sino el tipo de decisión socio-económica que la sociedad ha adoptado con respecto a la utilidad. ¿Pertenece al propietario de la empresa, o a toda la sociedad? Según la respuesta, estaremos ante un tipo u otro de decisión socio-económica.

 La otra característica de la decisión socio-económica es el hecho de que, hasta ahora por lo menos, viene condicionada por el tipo de propiedad del elemento fundamental de la forma de trabajar en curso. Veamos esto con más detenimiento. La primera forma de trabajar que el grupo social utilizó para cubrir sus necesidades fue el de la recolección, caza y pesca. Con ello conformaba su canasta de alimentación que le permitía reproducir su grupo social y su actividad económica. Dicha canasta de alimentación era consumida en partes más o menos iguales por todos los miembros del grupo social, sin ninguna preferencia ni exclusión.

¿Qué es lo que determinó que la repartición del resultado del acto económico se efectuara en partes más o menos iguales? La primera forma de trabajar e incluso la siguiente, cuando se pusieron en práctica herramientas de trabajo como el mazo, la lanza, el arco y la flecha, tuvieron como elemento fundamental al centro de alimentación, una parte de la Naturaleza provisto de alimentos y de cursos de agua a libre disponibilidad. Es lo que ahora llamaríamos propiedad colectiva. Que pertenece al conjunto del grupo social y a ninguno de sus miembros en particular.

Es ésta característica del elemento fundamental de los dos primeros procesos de trabajo que facilitó, de una manera natural, un tipo bien preciso de decisión socio-económica: la Repartición Igualitaria del resultado de la actividad económica. Es probable que el grupo social no fuera consciente de esta característica del centro de alimentación, elemento fundamental de este proceso de trabajo. Pero es ella la que condiciona la repartición igualitaria del resultado de la actividad económica y, por ende, el pleno empleo, una sociedad en donde el trabajo fue un placer, las relaciones sociales fueron más armoniosas y el egoísmo no trasuntó más allá del individuo, si lo hubo.

Además, el grupo social no estuvo dividido por una relación de dominación. Y este tipo de repartición duró los primeros 190 mil años de los 200 mil que contamos en existencia nosotros los homo sapiens. En su espíritu de mejorar sus condiciones materiales de existencia, el ser humano crea la tierra cultivable, y con ello una nueva forma de trabajar compuesta de agricultura y ganadería. Y es la tierra cultivable el elemento fundamental de esta nueva manera de trabajar. Pero la tierra cultivable no está a la libre disponibilidad de las personas. Primero hay que crearla con esfuerzo humano y, luego, puede ser utilizada por cualquier persona, independientemente de quién la creó.

Otra característica de este nuevo proceso de trabajo. En sus primeros estadios, la agricultura es de tipo extensivo. Mayor superficie de tierra cultivable, mayor volumen de producción. Y la consecuencia es lógica. Se inicia la caza de los débiles. Ya sea por la persuasión del líder o del sacerdote del grupo, o simplemente por la fuerza, las tierras cultivables se van concentrando en pocas manos. Y el resultado de la actividad económica se concentra igualmente en pocas, manos. Y los trabajadores libres, si quedan vivos, se convierten en siervos o esclavos.

De esta forma se instala una nuevo tipo de repartición del resultado de la actividad económica. Se instala una Repartición Individualista, que se legitima a través de la propiedad privada de la tierra cultivable, elemento fundamental del proceso de trabajo en curso. Así, de una forma natural se fue pasando de una Repartición Igualitaria del resultado del acto económico hacia una Repartición Individualista de la misma. Es la época de la acumulación primaria con todos sus efectos perversos.

Es el paso de la hegemonía de la propiedad colectiva hacia la hegemonía de la propiedad privada del elemento esencial de la actividad económica. Y aparece con ello, lo que nunca antes existió: desigualdad económica y social producto de una relación de dominación, marginación e invisibilidad de grandes grupos sociales pertenecientes a una misma sociedad. Un tipo de repartición que está durando diez mil años aproximadamente y sin visos aparentes de extinción. Las preguntas surgen. ¿La repartición individualista será por siempre? ¿No existe alternativa de solución? ¿Nunca más será posible reinstalar una repartición igualitaria? ¿Con ello queremos decir que el desempleo, la pobreza, y las desigualdades económicas producto de una relación de dominación son y serán para siempre?

Un nuevo proceso de trabajo se encuentra en curso de instalación. De la máquina, como elemento fundamental de un proceso de trabajo, estamos ingresando a otro en donde el elemento esencial son los conocimientos y competencias del trabajador. De la Revolución industrial estamos ingresando a la Revolución Tecnológica y Científica. De una economía de mercado de bienes materiales estamos pasando a una economía de mercado de bienes inmateriales. El Nasdaq como bolsa de valores, Internet, nanotecnología, biotecnología, nuevas técnicas de información y comunicación…, son los inicios de esta nueva forma de trabajar.

 Resulta que, los conocimientos y competencias del trabajador, el elemento esencial de esta nueva forma de trabajar, tiene una característica muy parecida al centro de alimentación de los dos primeros procesos de trabajo: no condiciona una relación de dominación. Al contrario, facilita la propiedad colectiva y, con ello, la repartición igualitaria del resultado de la actividad económica. Y esto se debe a que, por un lado, es inmaterial (no se le puede coger) y, por otro, se encuentra al interior del propio trabajador. Imposible de apropiárselo para establecer una relación de dominación, con todas sus consecuencias negativas que actualmente padecemos.

Además de este nuevo proceso de trabajo en curso de instalación, existe otro fenómeno que facilita la re-instalación de la propiedad colectiva, base de la repartición igualitaria. Sucede que en su expansión mundial, la revolución industrial ha generado una economía altamente financiera. Con ello, ya no se necesita contar con el ahorro previo para realizar una inversión. Es suficiente que el proyecto de inversión sea rentable para que el avance en dinero, sin contraprestación alguna, sea factible. De esta manera, se genera una emisión de dinero sin contar con un ahorro previo, ni con un respaldo físico o financiero. Es decir, existe la condición formal para desligarnos de ese mal supuesto: sin inversión extranjera no se puede llevar a cabo ningún proyecto u obra.

Por otro lado, hemos olvidado que el presidente de la República es un príncipe, en términos financieros. Es decir, a nombre de la nación se puede crear dinero. Esta práctica lo viene utilizando Estados Unidos, Europa y Japón para resolver sus crisis de fin y principio de siglo. Esto muestra la factibilidad de utilizarlo y, dicho sea de paso, nosotros también lo utilizamos corrientemente pero en menor escala. Y sería mejor utilizado si es orientado, única y exclusivamente, a desarrollar verdaderos proyectos de inversión. Siendo así, no hay ningún temor a procesos inflacionarios ascendentes.

Por lo expuesto, existen tres condiciones importantes que viabilizan la re-instalación de la propiedad colectiva y, por consiguiente, la instalación de la repartición igualitaria del resultado neto de la actividad económica. Es decir, existen las condiciones para realizar innumerables proyectos de inversión que, por un lado, satisfagan las necesidades de la mayoría de la población y, por otro lado, se instale una repartición igualitaria del resultado neto de la actividad económica. Sin embargo, este paso histórico deberá ser consciente.

Es por la primera vez que la sociedad instalará conscientemente un tipo de decisión socio-económica que tenga por objetivo la eliminación del desempleo y la pobreza. La sociedad, conscientemente, deberá instalar el mecanismo que posibilite la repartición igualitaria. Y este debe ser el programa mínimo de las luchas sociales por la Gran Transformación. Esta es la lección a retener. Pero, ¿cuál es ese mecanismo que permite eliminar el desempleo y la pobreza?

Lima, 15 de enero del 2012

Economía :

sábado, 14 de enero de 2012

Comentario :


QUIEN CON FUEGO JUEGA, TERMINA QUEMADO
Por : Luis Antonio Páucar Solís

La revocatoria es uno de nuestros derechos reconocidos por nuestra Constitución Política, la misma que es reglamentada por ley 26300,llamada ley de participación y control ciudadano

El artículo 31,la revocatoria, dice a la letra lo siguiente: Los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos públicos mediante referéndum, iniciativa legislativa, remoción o revocación de autoridades y demanda de rendición de cuentas. Según el Jurado Nacional de Elecciones no es necesario presentar pruebas que sustenten el malestar popular para la revocatoria, sólo fundamentarlo.

El primer día útil del 2012 la ONPE inició la venta de kits electorales para la revocatoria de autoridades, y para Huallanca según consta en las páginas de la ONPE se compraron cuatro kits, el mismo día casi a la misma hora se fueron en grupo a comprar, pese a que en Huallanca disfrutábamos de la presentación de dos cuadrillas de negritos, ¿Dónde estaba el alcalde ese día? Cosas curiosas o simples coincidencia, saque usted sus propias conclusiones, quienes compraron:
-John Fredy Pulido Ortiz--DNI. 22759799----02/01/2012---- hrs12:17
-Rafael Cristiham Matos Santamaria.-- DNI. 45062690----02/01/2012---- hrs 12:36
- Oriol Jorge Rodriguez Marcos-- DNI.22716028---- 02/01/2012---- hrs 12:47
-Virgilio Bañez Amado --DNI.22717882----02/01/2012---- hrs 12:55

Cada uno de ellos, haciendo uso de su derecho como ciudadanos, han adquirido los planillones para recolectar firmas para la revocatoriadel alcalde y todos sus regidores, pero ¿será cierto todo esto? Qué relación tienen con nuestras actuales autoridades cada uno de los mencionados, y de qué acusan al actual alcalde: de incumplir suspromesas de campaña; de la burocracia creada dentro del consejo; de la desmedida contratación de personal,; de viajar constantemente.

Bueno ahora que los kits electorales ya fueron adquiridos nos queda ver que realmente las firmas se recolecten o solo es una cortina de humo para salvar a nuestras autoridades de una real y verdadera revocatoria.

La revocatoria de autoridades solo deben darse en casos extremos, cuando realmente nuestras autoridades abandonan sus funciones, cuando hay incumplimiento real de sus compromisos, o se sospecha de actos de
corrupción; sino deben de cumplir su mandato hasta el último día para el que fueron elegidos. Pero es indignante cuando aprovechándose de un derecho nos quieran tomar de tontos:

QUIEN CON FUEGO JUEGA, TERMINA QUEMADO; DICHOSOS AQUELLOS QUE ACTUALMENTE TIENEN EL PODER PARA CAMBIAR EL RUMBO DE HUALLANCA, Y DICHOSOS LOS HUALLANQUINOS QUIENES TENEMOS EL PODER DE DECIDIR ASÍ A DONDE QUEREMOS IR, PORQUE DE NOSOTROS HABLARÁ LA HISTORIA.

Comentario :

QUIEN CON FUEGO JUEGA, TERMINA QUEMADO
Por: Luis Antonio Páucar Solís
La revocatoria es uno de nuestros derechos reconocidos por nuestra constitución política, la misma que es reglamentada por ley 26300, llamada ley de participación y control ciudadano .El artículo 31 la revocatoria dice a la letra lo siguiente: los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos públicos mediante referéndum, iniciativa legislativa, remoción o revocación de autoridades y demanda de rendición de cuentas. Según el Jurado Nacional de Elecciones no es necesario presentar pruebas que sustenten el malestar popular para la revocatoria solo fundamentarlo. El primer día útil del 2012 la ONPE inicio la venta de kits electorales para la revocatoria de autoridades, y para Huallanca según consta en las páginas de la ONPE se compraron cuatro kit, el mismo día casi a la misma hora se fueron en grupo a comprar pese a que en Huallanca disfrutábamos de la presentación de dos cuadrillas de negritos, ¿Dónde estaba el alcalde ese día? Cosas curiosas o simples coincidencia, saque usted sus propias conclusiones, quienes compraron: -John Fredy Pulido Ortiz DNI 22759799 02/01/2012 hrs12:17 -Rafael Cristiham Matos Santamaria. DNI 45062690 02/01/2012 hrs 12:36- - - Oriol Jorge Rodriguez Marcos DNI 22716028 02/01/2012 hrs 12:47 .Virgilio Bañez Amado DNI 22717882 02/01/2012 hrs 12:55 Cada uno de ellos haciendo uso de su derecho como ciudadanos han adquirido los planillones para recolectar firmas para la revocatoria del alcalde y todos sus regidores, pero ¿será cierto todo esto? Qué relación tienen con nuestras actuales autoridades cada uno de los mencionados, y de que acusan al actual alcalde, de incumplir sus promesas de campaña, de la burocracia creada dentro del consejo, de la desmedida contratación de personal, de viajar constantemente, bueno ahora que los kits electorales ya fueron adquiridos nos queda ver que realmente las firmas se recolecten o solo es una cortina de humo para salvar a nuestras autoridades de una real y verdadera revocatoria. La revocatoria de autoridades solo deben darse en casos extremos, cuando realmente nuestras autoridades abandonan sus funciones, cuando hay incumplimiento real de sus compromisos, o se sospecha de actos de corrupción, sino deben de cumplir su mandato hasta el último día para el que fueron elegidos. Pero es indignante cuando aprovechándose de un derecho nos quieran tomar de tontos. QUIEN CON FUEGO JUEGA TERMINA QUEMADO DICHOSOS AQUELLOS QUE, ACTUALMENTE, TIENEN EL PODER PARA CAMBIAR EL RUMBO DE HUALLANCA Y DICHOSOS LOS HUALLANQUINOS QUIENES TENEMOS EL PODER DE DECIDIR ASI A DONDE QUEREMOS IR PORQUE DE NOSOTROS HABLARA LA HISTORIA. Hasta una próxima oportunidad.

Recuerdos de Huallanca (1)

LA TRAGEDIA DE HUAGTAHUARU
Por: Octavio Durand López (*)

El 10 de enero de l970 es recordado por todos los huallanquinos como la fecha trágica por el fallecimiento de seis de sus conciudadanos como consecuencia de un accidente de tránsito.
En horas de la mañana se presenta al Puesto de la Guardia Civil un ciudadano haciendo conocer que en el lugar denominado “huagtahuaru” había en el río una camioneta que al parecer se había volcado y que no había signos de vida. Ante tal novedad, en mi condición de Comandante de Puesto, comunico a las autoridades y a la población, y de inmediato partimos al mencionado lugar, constatando que, efectivamente en medio del río estaba una camioneta que era propiedad de la Compañía Minera Santa Luisa de Huanzalá, el río estaba cargado y se pudo notar el cuerpo de una persona atrapado en el interior del vehículo, por lo que se procedió a mover el carro que fue arrastrado por la corriente.
Por comentarios de personas amigas y parientes se supo que en la noche anterior de La Unión habían partido a bordo de la camioneta en mención las siguientes personas:
-Manuel Picón Llanos, querido y respetado Sanitario al servicio de su pueblo.
-Nemesio Espinoza Rubina, agricultor y ganadero, apreciado por sus paisanos.
-Carlos Barrenechea Reyes, entuiasta joven trabajador querido por sus paisanos
-Celso Barrenechea Reyes, estudiante del Colegio de Huallanca
-Juver Nemesio Espinoza Picón, estudiante del Colegio de Huallanca.
-Segundino Cervantes, conductor de la camioneta.

Al efectuarse la inspección se pudo notar que en la cuneta de la carretera habían huellas de pisadas y ramas rotas de plantas silvestres, no habiéndose establecido plenamente si el accidente se produjo por falla mecánica o error humano ni a quién pertenecían las huellas.
Los cuerpos fueron rescatados en Intipuncu, Tunya y Pachas más no de Carlos Barrenechea , Segundino Cervantes y Juver Espinoza Picón; el accidente se comunicó a los Puestos de la GC de La Unión, Pachas y Quivilla, El retorno a Huallanca después de cada rescate fue muy triste y en las noches asistíamos a los velorios y entierros donde participaba todo el pueblo.
El Comandante de Puesto de Quivilla nos informa que en su jurisdicción había sido avistado en un islote el cuerpo de un varón , esto ya en el río Marañón y pasado l0 días, por lo que de inmediato nos dirigimos un buen grupo de personas y pudimos reconocer que el cuerpo era de Carlos Barrenechea Reyes , intentamos rescatarlo en diferentes formas y el personal de la mina empezó a instalar una oroya en eso carga el caudal del río y arrastra el cuerpo río abajo hasta el lugar denominado “ranran” donde desapareció.

Como es de comprender los familiares y amigos de CALLIN sentimos mucho su muerte y desaparición como el de las demás víctimas, y cuando se velaba su ropa se nos ocurrió componer una canción que decía:


I

Era un día 10 de enero
cuando dieron el aviso
al saber de la tragedia
todo Huallanca ¡ay! lloraba (bis)
II
Eran 6 huallanquinos
que viajaban en un carro,
el carro que era tan fatal
en “Huagtahuaru” ¡ay! caía (bis)
III
Sus hermanos los lloraban
sus amigos los buscaban
y al no encontrarlos en el río
con sus hermanos ¡ay! lloraban (bis)
Fuga
Río de Vizcarra
de aguas traicioneras
a dónde has llevado
a mis hermanos,
río de Vizcarra
de aguas traicioneras
a dónde has llevado
a mis amigos
.


Después de 41 años del fatal accidente, el 5 de Junio del 2011 he tenido la oportunidad de llegar nuevamente al lugar trágico y me puse a meditar de todo lo ocurrido y noté que no había ninguna señal del hecho por lo que sugiero que las autoridades, familiares y amigos manden colocar una placa en la peña para perennizar el nombre de los fallecidos, estoy seguro que los directivos de la Mina Santa Luisa apoyarán, toda vez que la camioneta del accidente pertenecía a dicha empresa; también tengo que hacer referencia mi gran amistad con las víctimas, en especial con CALLIN, con quién nos tratábamos de hermanos junto con Horacio Pozzo Chávez.


(*): Octavio Durand López, es natural de Pomabamaba (Ancash), llegó a Huallanca en la década del 60 como integrante del Puesto de la Guardia Civil (hoy PNP), por su entusiasmo se incoporó de inmediato a las inquietudes de la juventud huallanquina, participando en diversas actividades, sociales,culturales y deportivas: Más que policía, era un gran amigo; dejando gratos recuerdos en la población. Hoy, lejos del trajín laboral, nos dará a conocer sus experiencias vividas a través de Infohuallanca, en la Serie: Recuerdos de Huallanca.

Folklore :

CONSERVEMOS NUESTRAS COSTUMBRES
Por : Luis Antonio Páucar Solís

Quiero empezar felicitando, a cada uno de los Caporales de las Fiestas de Navidad, Año Nevo, y Pascua de Reyes en Huallanca, por medio de ellos a sus familiares por esta demostración de apego y de respeto a nuestras tradiciones por haber presentado las hermosas Cuadrillas de Negritos.

Si me preguntan cuál de las cuadrillas que hemos visto es la mejor, diría que ninguna es mejor que la otra, y que cada uno de ellos se han caracterizado por una particularidad diferente, que cada una de ellas ha mostrado su baile de una forma muy particular.

Algo que no debemos olvidar es el motivo por el que se baila los negritos. Hoy vemos a gran cantidad de jóvenes que han aprendido a bailar y lo hacen muy bien, pero me parece que no saben la esencia de este baile. Se baila en homenaje al Niño Jesús, la fe inquebrantable hacia el Niño, a él van dedicados los pasacalle, las coreografías, las figuras, para él son las plegarias, la parte fundamental de nuestro baile; entonces debe ser la adoración, y quienes no creen en el Niño no deben de bailar; no pueden, o mejor, no podemos pretender hacer una tradición moderna.

No descuidemos los vestuarios, los bailes, las mudanzas, el serrucho, la adoración, las secuencias, los horarios de salida de las cuadrillas no pueden ser cambiados de acuerdo a la preferencia de cada uno de las cuadrillas.

Recordemos que nuestro baile es una expresión relacionada a lo religiosa, lo bailamos en honor al Niño, tenemos que conservar sus principios y los ideales de los mismos, no es posible que mientras en la iglesia se esté ofreciendo una misa en su honor las bandas de músicos estén en su
afueras tocando huaynos interrumpiendo dicho acto religioso, nuestras costumbre pierden fuerza cuando la gente cambia sus creencias.

Se observa gran cantidad de cotones nuevos hermosos y de gala, bordados con hilos de oro y plata, la hermosa pareja del patrón y la dama o mallica que caminan imponentes por fuera y dentro de las cuadrillas como dueño o amos de las cuadrillas, los vestidos de las damas al estilo colonial que resaltan la belleza de la mujer huallanquina.

Es desde ya una modesta opinión, qué falta, difusión de la historia de los Negritos, todos saben bailar, el problema esta cuántos saben por qué se baila.

miércoles, 4 de enero de 2012

Saludos desde Italia :

¡ FELIZ AÑO NUEVO !
Desde la distancia y con la nostalgia de mi querida tierra Huallanca, reciban un saludo cordial y les deseo un nuevo año de tanta felicidad a todos ustedes, queridos amigos.
Karly Rodolfo Causso Acuña

Recuerdos de Shera :

Esta irreparable pérdida de un hijo huallanquino, como Jorge Gamarra Salas, se merece unas lineas en este informativo.
Me aúno a los mensajes de condolencia por la partida de un gran amigo, respetuoso, servicial y cariñoso.
Al darle esta ingrata noticia a mi hijo Ernesto, a ambos nos queda la pesadumbre de no volverlo a ver, a su vez nos trae a la memoria, cuando en el corral de Ticti Rumi (Andachupa) embarcamos mis toros para Llata; cuando en la plaza Yawar Toro de Lima en la fiesta de Armonía, Llanos nos tendía una celada, Shera saltó del toril al ruedo capote en espaldas y toreó por gaoneras a mi toro Bronco; tenía una paciencia con los niños, Italo era su engreido.
Como testimonio de tantas vivencias con este vaquero, a quien le gustaba cabalgar mi caballo Chicuelo, adjunto a la presente una foto,
¡ Descansa en paz, Jorge ¡. Venimos a este mundo con una misión, por ello tu pronta partida, acá nosotros elevamos plegarias y nos queda el compromiso de recordarte siempre.
Sentidamente:
Ernesto Trujillo Amado.

viernes, 30 de diciembre de 2011

Homenaje a Jorge "Shera" Gamarra :

Esta madrugada se apagó la vida de Jorge Gamarra Salas "Shera", se fué a los 35 años, murió un hombre del bravo: vaquero, chucarero, laceador, arreador de toros, torilero, comisario y criador de toros; como su padre Feliciano Gamarra Espinoza, que partió hace menos de un año. Nos queda el recuerdo de un valiente, de un torero aficionado, que no dudaba en arrojarse al ruedo cuando el miedo sobrecogía a otros valientes; porque colocarse el capote a las espaldas y lidiar por gaoneras, con los brazos abiertos y en forma displicente a un matrero, va más allá del simple arrojo.
A los que lo vimos nacer y cabalgar "en pelo" antes de sostenerse bien "de a pie", a los que nos brindó su desinteresada y segura compañía en innumerables faenas camperas, a los que conocimos de sus rebeldías, sus sonrisas y el gran amor por sus hijos, nos deja su gran amistad y afición, que nos compromete ante los suyos.
"Que Dios reparta suerte" decimos los taurinos al empezar una corrida,
"Que Dios lo tenga en su gloria" decimos hoy, antes de secar lágrimas por un bravo hualllanquino.
Un abrazo
Luis Barrenechea Martel

miércoles, 28 de diciembre de 2011

A mi abuelo Eloy Picón Espinoza

(Q.E.P.D)
Aquella mañana triste de cielo nublado, llamó mi hermano Jaime para decirme que estabas muy enfermo, y en cama, sentí un dolor tan profundo, y les dije que te traigan inmediatamente.
Cuando llegué al Centro de Salud de Huallanca estabas solo, sobre una camilla, respirabas con dificultad, por la flema que se había juntado en ambos pulmones, roncabas y estabas inconsciente, te tomé del brazo, toqué tu frente, subí la gorra de lana, y limpié tus lágrimas, con el más profundo de los dolores que uno siente en el alma, quise salir, llorar, pero me mantuve fuerte parado, mientras tu luchabas por unos minutos más, unas horas más, o tal vez unos días hasta que tus hijos, hijas y nietos que estaban en Lima pudieran llegar a despedirse.
Estabas con la nieta a quien más quisiste, a quien confiaste tus secretos, ella que nunca se apartó de tu lado a quien al despedirte sólo la tomaste de las manos y te dejamos ir porque había llegado la hora el 26 de diciembre del 2011, a las 10 de la noche, el Señor decidió que tenías que subir a juntarte con la abuelita Justina; hoy lloramos tu partida.
Te fuiste como viviste ensilencio, entre lágrimas y yo sé con un dolor muy profundo dentro de ti, porque cada vez que veías a uno de tus hijos solo eran tus lágrimas las que expresaron el inmenso dolor que sentías. Al cielo pido nos mande la resignacion, y la comprension de que a los 90 años, tenías que partir, al lado del Señor.

¡ Descansa en Paz ,Papacho Eloycito !

Rolando Marcos Picón

N.R: Infohuallanca expresa sus sentidas condolencias a todos los familiares de Don Eloy Picón Espinoza; se fue uno de los huallanquinos más antiguos.

Huallanquinos en Huaraz.

CUADRILLA DE NEGRITOS EN HUARAZ
Los días 24 y 25 del pte. mes , una cuadrilla de los Negritos de Huallanca, se presentaron en las principales calles de Huaraz, recibiendo la ovación y admiración de los lugareños y turistas.
En esta oportunidad el responsable o Caporal fue el Sr. Carlos Bailón Callecía, quien cumplió su compromiso con gran eficiencia, siendo reemplazado, para el próximo año, por el entusiasta huallanquino Guillermo Vargas Aquino.

La Municipalidad de Huaraz, se comprometió a apoyar esta danza huallanquina, que ya se integra a la festividad navideña de esa ciudad ancashina.

Huallanquinos en Huaraz

PRESENTACIÓN EXITOSA DE LOS NEGRITOS DE HUALLANCA
Los días 24 y 25 del presente, una cuadrilla de negritos de Huallanca presentó su danza por las principales calles huaracinas, recibiendo admiración y mucha ovación del publico.
En esta oportunidad el responsable o Caporal de la fiesta fue el Sr. Carlos Baylón, siendo reemplazado para el proximo año por el también entusiasta huallanquino Guillermo Vargas Aquino.
La Municipalidad de Huaráz ofreció su apoyo incondicional a esta representación cultural huallanquina que se suma a las festividades navideñas de esa ciudad.

domingo, 25 de diciembre de 2011

Saludos de Solvimagraf :



Desde Huaraz :

Amigos de Infohuallanca :

Con todo cariño reciban un fortisímo abrazo, deseándoles una Feliz Navidad y un Venturoso Año Nuevo 2012 en compañía de sus seres queridos.

Atentamente.
JOSE MEJIA LIVIA

Desde Huanzalá :

A los Editores de Infohuallanca :
Una Feliz Navidad y un hermoso Año 2012, unidos en familia y en paz, con la esperanza de que Jesús llegue a nuestros hogares derramando amor, y sea el escenario propicio para el cumplimiento de sus sueños y proyectos exitosamente.
Son los deseos de los dirigentes del Sindicato de Empleados de la Cía. Minera Santa Luisa S.A. de la Mina Hunazalá.


JUNTA DIRECTIVA 2012

Humberto Alvarez Andrés

Secretario General

Desde Huanzalá :

Para Infohuallanca:
Deseo a ustedes y los suyos una Feliz Navidad y un hermoso Año 2012 unidos en familia y en paz, con la esperanza de que Jesús llegue a nuestros hogares derramando amor, y sea el escenario propicio para el cumplimiento de tus sueños y proyectos exitosamente.
Son los deseos de los dirigentes del Sindicato de Empleados de la Cía. Minera Santa Luisa S. A. de luisa s.a. de la Mina Huanzalá.


JUNTA DIRECTIVA 2012



Humberto Alvarez Andrés


Secretario General

Saludos :

Estimados Omar y Carlos:
Reciban mi más afectuoso saludo y que esta Navidad sea plena de felicidad en vuestros hogares. Asi mismo les deseo un Nuevo Año pródigo en éxitos y la realización de objetivos y metas seguramente ya trazados por ustedes.
Sirva la ocasión para saludar también a todos los lectores de Infohuallanca, a quienes les deseo una Feliz Navidad y un Venturoso nuevo año.
Wilmer Chávez (Huánuco)

miércoles, 21 de diciembre de 2011

Minera Milpo en Ancash.

COMUNIDADES DE CONCHUCOS FIRMAN CONVENIO CON MINERA Y EL ESTADO
La Compañía Minera Milpo y las Comunidades Campesinas de Conchucos (Pallasca-Ancash) firmaron recientemente un acuerdo que establece beneficios directos a la población, entre ellos un fondo social y una compensación por el uso de sus tierras por más de 50 millones de soles.

El mencionado convenio es por el Proyecto Minero Magistral de la referida empresa.

El Presidente del Consejo de Ministros, Oscar Valdéz Dancuart, calificó como "histórico" el convenio firmado entre comuneros y empresa Milpo.

N.R : La Cía. Milpo también viene operando en Huallanca con el Proyecto Minero Hilarión en la zona de Chiuruco ( junto al nevado Chaupijanca y laguna de Taucán)
La empresa minera MILPO y la Comunidad Campesina Conchucos firmaron recientemente un acuerdo que establece beneficios directos a la población, emtre ellos un fondo social y una compensación por el uso de sus tierras por mas de 50 millones de soles.


El Presidente del Concejo de Ministros, Oscar Valdés Dancuart, calificó el acuerdo como "histórico" el convenio firmado entre comuneros y empresa Milpo.










Siguiendo un esquema que se replicará en todo el país
GOBIERNO COMIENZA A EJECUTAR MODELO DE MINERÍA RESPONSABLE EN PALLASCA, ANCASH
 Presidente del Consejo de Ministros, Oscar Valdés Dancuart, calificó como "histórico" convenio entre comuneros y empresa Milpo;
 Acuerdo establece beneficios directos a la población, entre ellos un fondo social y una compensación por el uso de tierras por más de 50 millones de soles.


acuerdo recientemente firmadoentre la empresa minera MILPO y la Comunidad Campesiana Conchucos,por el uso de sus tierras.

lunes, 19 de diciembre de 2011

LA FIESTA DE LOS NEGRITOS EN HUALLANCA
Omar LLanos Espinoza

Las fiestas de Navidad y Año Nuevo en Huallanca se visten de gala con la presentación del Baile de los Negritos”, con un estilo especial y diferente a los pueblos de Huánuco y Ancash; tanto en la música, el baile y la vestimenta. El Baile de los Negritos es en homenaje al “Niño Jesús”.El Caporal es el responsable de la fiesta que, tiene que presentar la Cuadrilla de Negritos, cumpliendo su compromiso contraído un año antes, suscrito en la Municipalidad.
El Caporal se va alistando un año antes, comprometiendo a los bailantes, reservando lo necesario para la atención de los tres días que dura la fiesta; también recibirá el apoyo de los familiares y amigos de acuerdo a su ofrecimiento; previo “huillay” o aviso, que recibe chicha y pasteles de parte del Caporal, con días de anticipación para la fiesta. Faltando algunos meses para la fiesta se realiza las primeras coordinaciones, a invitación del Caporal se reúnen los posibles integrantes de la Cuadrilla para definir su conformación, más lo acuerdos sobre la vestimenta para los tres días de presentación.

Los ensayos del baile se inician 2 días antes de la fiesta. Los bailantes comprometidos se reúnen en la casa del Caporal, se forma la cuadrilla de 14 o 16 parejas de varones- dos filas, más el Patirón y su mallica (dama), el caporal, 2 abanderados y 1 oso con su amo. Los ensayos y coordinaciones se realizan en las noches, al compás de la música de los negritos y con el aliciente del famoso “chinguirito” o licor caliente que siempre está presente en las vísperas de las fiestas. Los ensayos lo dirige un veterano bailante que hace de director o jefe, más los punteros van delante de cada fila; luego de las coordinaciones y recomendaciones queda listo la cuadrilla para su presentación.

DIA DE ENTRADA : Comienza la fiesta de la Navidad, el 24 de diciembre , al medio día llega la Banda de Músicos. La Cuadrilla de Negritos sale a las 4 de la tarde, con la vestimenta especial de “Entrada” al estilo del ganadero o arriero de aquellos tiempos: sombrero de paja “gachira” , máscara negra , camisa roja con pañueleta blanca al cuello, casaca de cuero negro, guante negro, fuete o chicotillo, pantalón de montar de color beigs oscuro, botas de cuero marrón alto hasta la rodilla con pasadores.

La Cuadrilla baila por las principales calles y plazas , realizando coreografías , como pasacalles, cadenas, media luna, etc. Así continuarán bailando al compás de la Banda y el acompañamiento del público que se entusiasma, con intermedios de descansos en la plaza de Carmen Alto y plaza de armas, donde el público aprovecha para bailar los huaynos al estilo “huashahuagta”(de los pueblos de Bolognesi, Ocros, Oyón y Cajatambo). Y la fiesta sigue esperando la media noche, cuando marcan las doce de la noche, a visitar las iglesias, adorar al “Niño”, luego visitar a los Mayordomos, responsables que cumplen con armar el nacimiento en las iglesias y el ritual de la “misa de gallo”, luego el “pasaremos”

DIA CENTRAL : El 25 ya es Navidad, son las 4 de la mañana, salen los negritos con la misma vestimenta, al estilo ganadero, bailando el famoso “Pachahuallay” o amanecer de la tierra, con música especial, que los negritos, en cada esquina, doblan la cintura y las rodillas, al son de la música siguen bailando la “borracha”. A ésta alegría se suman los espontáneos del público que también bailan de toda edad y condición, varones y mujeres; es la fiesta del pueblo, como remate de la “noche buena”.

A las 10 de la mañana del 25, luego de un suculento desayuno en la casa del Mayordomo, con caldo y churrasco, vuelven los negros a las calles; ahora con vestido de gala o de “parada” , con: sombrero bordado estilo mexicano, con plumaje multicolor, máscara negra, cotón o chaqueta bordado artísticamente con hilos de oro y plata (la mayoría de los bailantes tienen su propio cotón), más la camisa blanca, pañueleta roja al cuello, guantes negro, y se complementa la campanilla con cinta roja , cadena de metal que lleva en las manos, más los zapatos negros.

Es el día principal, la cuadrilla hace demostraciones del compás y la coreografía, con otra música especial para el día central, recorriendo las principales calles y seguido por el público. En cada esquina harán pasacalles, medialunas , cadenas y otras coreografías. Pasado el medio día es el banquete general en la casa del caporal, comilona, con la rica pachamanca como plato principal, la sopa de queso, más la chicha de jora y de maní, vino y cerveza. Luego del almuerzo, a bailar huaynos, siempre al compás de la banda de músicos. En horas de la tarde del 25, los negritos vuelven a las calles, siempre acompañado por la multitud que sigue con entusiasmo y contagiado por la música y el ritmo; las calles y plazas están llenas de gente.

DIA DEL ENTREGO Y DESPEDIDA : El 26 el caporal va entregar su cargo a un nuevo responsable para el próximo año. Los negritos se presentan con otra vestimenta; con sombrero negro y plumaje, con cintas de color naranja o verde limón, máscara negra, camisa celeste con pañueleta al cuello, guantes negro, campanilla con cinta , cotón el mismo, pantalón negro con cinta a los laterales y calzado negro. Es el día de la despedida, el caporal que va cesar, sale con un “regatón” o cetro en la mano, a base de metal brillante, la banda con una música melancólica. En horas de la mañana visitan algunos domicilios, familiares, instituciones (municipalidad, centro de salud, etc.), adoran al Niño en los “nacimientos”

Al medio día, otro banquete-almuerzo en la casa del caporal, donde ya van animando a un nuevo caporal, se vocean nombres de voluntariosos. Luego del banquete, pasada las 4 de la tarde, los negros darán su última vuelta por las calles, y seguro que ya hay un nuevo caporal, que va adelante junto con su esposa y familiares, luciendo el regatón en mano como demostración de su nuevo compromiso, y recibirá el aplauso del público. Horas más tarde llegarán a la plaza de armas, lugar de concentración de la multitud. Con la presentación oficial del nuevo caporal, entonces el caporal cesante le entrega el regatón y cotón, luego se dirigen a la Municipalidad para firmar su compromiso ante el Alcalde; documento especial ,donde se detallan las condiciones del compromiso, además, se agrega las donaciones y colaboraciones que ofrecen al nuevo caporal.

Para culminar la fiesta, la cuadrilla ejecuta las diversas coreografías especialmente en la noche de la despedida, con música especial para cada estampa :
La Mudanza: Es una alegoría con movimientos del cuerpo que representan a diversas actividades en forma jocosa, como: el herraje, zapatero, chulana del minero, box, espejo, rana, carretilla, etc, que se intercala con pasabolas para cambiar de número, todo se realiza en parejas manteniendo las dos filas, finalizado la mudanza habrá un intermedio para que baile el público los huaynos al son de la banda.
El Serrucho: Especie de pasacalle, con música especial, pareja por pareja, siempre en forma alegre y jocosa, cada bailante demuestra su picardía para la alegría del público..
El Ayhuallache o despedida: Como último acto de la cuadrilla, los negritos se descubren la máscara y se aprestan bailar el pasacalle de despedida junto con el público, de brazos darán la vuelta la plaza de armas, luego las principales calles. Así termina la fiesta de la navidad, la fiesta de los negritos.

Para las fiestas de Año Nuevo (31 de diciembre, 1 y 2 enero) y de Pascua de Reyes-niños y jóvenes- (5 y 6 de enero), es similar todas las actividades , con diferentes caporales y otros integrantes de las cuadrillas de los negritos, y cada cual con su respectiva banda de músicos. En Navidad 3 cuadrillas, Año Nuevo 2, y en Pascua de Reyes 1.


TODOS BAILAN
El baile de negritos de Huallanca se ha hecho tanto popular y contagiante que todos los huallanquinos saben bailar, de toda edad y condición, inclusive las mujeres. Este baile se presenta casi todo el año, en los centros educativos en las diversas fechas cívicas y aniversarios. Las delegaciones de Huallanca siempre llevan el baile de los negritos a otras ciudades (concursos). Y es buena costumbre huallanquina bailar los negritos al finalizar toda fiesta familiar, patronal o aniversarios.


EN NUESTRAS COLONIAS
El entusiasmo de bailar los negritos de Huallanca también ha llegado a Lima, entre la colonia huallanquina, presentándose en las fiestas de la Virgen del Carmen (julio) y en otras ocasiones, con las mismas costumbres, vestimenta, música y ritmo de la tierra de origen. Al punto que están organizados en cuadrillas, como : Expresión Huallanquina que dirige Arturo Marcos Pulido, Sentimiento Huallanquino de Humberto Reyes Aldave, La Peña Huallanquina, y de los Hermanos Moya.

Los huallanquinos residentes en otras ciudades también bailan los negritos. En Huánuco y Barranca para la fiesta de la Virgen del Carmen (julio), En Huaraz para la fiesta de la Navidad.

FELIZ NAVIDAD



Y



PROSPERO AÑO NUEVO

Que, las fiesta del Niño Jesús signifique paz y alegría en la familia, y que el Año 2012 sea progreso y desarrollo para Huallanca.



Son los sinceros deseos de INFOHUALLANCA, siempre al servicio de la cultura del pueblo.

miércoles, 14 de diciembre de 2011

Huallanquinos en Lima

BALANCE ECONÓMICO DE LA ASOCIACIÓN DEPORTIVA CULTURAL PEÑA HUALLANQUINA (Lima)




martes, 13 de diciembre de 2011

DUO-SAUNA: INVENTO HUALLANQUINO


El Sr. Benjamín Díaz Obregón participó en el X CONCURSO NACIONAL DE INVENCIONES, promovido por INDECOPI, que se desarrolló del 28 de noviembre al 07 de diciembre en Lima.Benjamín Díaz , natural de Huallanca, presentó al concurso su producto: DUO-SAUNA,ducha y sauna a gas portatil, registrado en INDECOPI; siendo seleccionado entre los 77 mejores inventos a nivel nacional. El autor recibió felicitaciones y elogios por su trabajo, considerado como el concursante de mayor edad (79 añ0s), que pese a su delicado estado de salud sigue desarrollando una labor de creatividad.
INFOHUALLANCA, felicita al Sr. Benjamín Díaz por su dedicación al trabajo inventivo, y el reconocimiento a su familia Díaz-Aquino (esposa e hijos), por el apoyo que le brindan a la tarea de crear, construir y promocionar.
























domingo, 11 de diciembre de 2011

Premio :

SOLVIMA GRAF RECIBE PREMIO INTERNACIONAL

Queridos amigos :
Una vez más quiero compartir con todos ustedes sobre el evento internacional con motivo de la Entrega de la VI Edición Anual de los Premios Internacionales “INTERNATIONAL BUSINESS AWARSD 2011”, celebrado en el hotel más grande de latinoamérica (THE WESTIN LIMA HOTEL & CONVENTION CENTER). el mismo que ha sido entregado a nuestra empresa SOLVIMA GRAF, el día 05 de diciembre del pte. año.
Dedicamos este galardón a todo el personal que trabaja en esta empresa, ya que sin ellos no hubiera sido posible este tan ansiado premio, del mismo modo, a todos ustedes, y en especial dedicarle a mi tierra querida Huallanca; decirles que una empresa de hija huallanquina, en su rubro y categoría, haya ganado una distinción internacional ,y es un orgullo de Marca Perú.
Les comento que saldrá una publicación especial en el periódico más importante del país, El Comercio, pero quiero adelantarlos enviándoles algunas fotos del recuerdo con mucho cariño y humildad.

Con el cariño de siempre.


Soledad Laguna Chávez


N. R : Infohuallanca felicita a la Empresa SOLVIMA GRAF , en especial a su Directora-Gerente, Soledad Laguna Chávez, por haber recibido un Premio internacional en el rubro de la industria gráfica, a mérito de su trabajo y eficiencia empresarial; logro que enorgullece a Huallanca.
















El clima, hoy :

Hoy domingo en Huallanca se observa lluvias y frío intenso; precipitaciones fluviales que se mantienen por varios días seguidos, tanto en la ciudad como en las estancias y asientos mineros.

Temperatura promedio: 13º c.

sábado, 10 de diciembre de 2011

Imágenes :

I CONCURSO DE FOTOGRAFIA DIGITAL "HUALLANCA 2011"

Entrega de Premios

La Revista Infohuallanca organizó el Concurso de Fotografía Digital ,entre los meses de julio. agosto y setiembre del pte.año. De acuerdo a las Bases, se cumplió con la entrega de Premios a los Ganadores, a cargo del director de la revista, Omar Llanos Espinoza. Felicitaciones a los Ganadores y el agradecimiento a todos los participantes. El mayor ganador es Huallanca por la promoción y difusión de sus hermosos paisajes y recursos naturales.

En julio del próximo año se realizará el II Concurso de Fotografía Digital "Huallanca 2012"












Nevado Chuspi- Tanash



1º Puesto : Wilmer
Chávez Mallqui












2º Puesto: Víctor Pulido Alanya ....................... Portada Sheglla alta










Nevado Chuspi y Relavera Huanzalá


3º Puesto : Wilfredo Pozo Campos

martes, 6 de diciembre de 2011

Homenaje :

¡FELIZ DIA, AMIGO MINERO ¡

El 5 de diciembre fue establecido como el Día del Trabajador Minero y Metalúrgico, por D. S Nº 31-89 TR, publicado en El Peruano el 6 de setiembre de 1989.
El 5 de diciembre coincide con la fundación de la FEDERACION NACIONAL MINERA, DEL PERU, ocurrido el 5 de diciembre de 1969 en la ciudad metalúrgica de La Oroya, de la cual fue Secretario General Saùl Cantoral Huamaní; es pues, doble motivo que tienen los trabajadores mineros para festejar.
Como todo derecho adquirido por los trabajadores no fue una dádiva de la Sociedad Nacional de Minería, de los empresarios del sector minero, ni del gobierno. El reconocimiento al DIA DEL MINERO fue una conquista lograda con las dos heroicas huelgas nacionales mineras de 1988, en la lucha por el Pliego Nacional, y que costó la vida de 17 trabajadores, entre ellos de nuestro mártir SAUL CANTORAL HUAMANI, quien fue asesinado el 13 de febrero de 1989, después de anunciar la tercera huelga nacional indefinida.
A nuestros mártires no debemos recordarles solo gritando a viva voz su nombre, sino haciendo cumplir sus logros y luchando para que perdure las jornadas de lucha en busca de justicia y mejores tratos, porque sino su muerte y la de muchos más será envano.
Hoy es un día de reconocimiento, de festejo, de conocer más la historia sindical de nuestro Federación Nacional Minera, aunque parece que algunos dirigentes no quieren reconocer que el Día del Minero costó la vida de 17 trabajadores, y también nuestro reconocimiento a la mujer minera, cuya máxima representante es FRANCISCA QUISPE DE GASPAR, muerta en busca de justicia para los trabajadores mineros, ama de casa de la unidad de MOROCOCHA.
Desde estas páginas un abrazo a los trabajadores mineros del Perú.

Luis Antonio Páucar Solís